《随笔_2401》

第八篇随笔,这篇关于死亡日志。

《死亡日志》是作者老伍诊断为绝症开始书写的,老伍会把日志分享病友圈、朋友圈里。内容和书名一致,写的都是在死亡旁边发生的事情。

我是无意间在书架上翻到这本书,饱和度极高的黄书皮让死亡日志这四个字愈发夺目。我好奇日志里面的内容,更好奇面对死亡的那份勇气。于是,我翻开了。

“把生命的脆弱一点一点展现在世人面前,也许我走得会没那么孤单。”

老伍喜欢旅游,老伍说“他的一生其实就是一趟旅游,虽然颠沛流离,但总乐在其中。”很开心,翻看老伍这趟旅行的风景。

日志记录的内容很多,每一篇都有各自的主题。始于2021年,止于2023年。

日志里面二零二三年是最后一部分,其中有一篇是关于“解脱”,日期是愚人节。老伍这一天得到医生的同意出院,坐着轮椅来到户外。他回忆了母亲的离去,也回忆了母亲在世手术后的痛苦。

其实我能感觉到这一篇不仅是写母亲的解脱,也是写老伍自身的解脱。对于被苦难折磨的人,对于被病痛缠绕的人,对于被生命凌迟的人,死亡也许是值得祝贺的事。

生命是种体验,幸福是种感觉。

书中几乎每一篇都会穿插图片,老伍去过的地方,有俄勒冈海岸、阿拉斯加极光、欧洲大教堂、火山口湖等等。更多的还是老伍和家人、朋友的合照,甚至还有生病定制的菜谱和不同的病房。

临走关怀里的最后一段,老伍说“也许这是我最后一期日志,没挂再继续写”。看到这句话我很怕往后翻是空白,幸好不是空白。进去第四轮化疗老伍走了,老伍选了熟悉的纽波特比奇,面向中国的太平洋东岸。

最后外篇的葬礼和远行,我有点恍惚。尽管从打开书的那刻我便知道结局是什么,知道生活中的幸运与苦难如何共存。但是在希望和绝望的反复交替中,这本死亡日志何尝不是“生命日志”呢?

也许“为何是我”“为何不是我”在老伍心里已经无关紧要了,死亡是一件公平的事情。我很羡慕老伍的一生,究竟羡慕什么我也无法言喻。

也许是老伍的经历吧,匍匐在那些以亿万年计的古老荒原,停留在阿拉斯加湾雪野帐篷里守候极光,漫步在墨西哥的古城里,一个个组成“我活着”的片段。

但是这些对于其他太过于浅薄,我更羡慕的是老伍既来之则安之的坦然,面对死亡足够的爱和勇气。

云彩从帐篷上收上去,老伍用死亡结束《死亡日志》。老伍的墓地很漂亮,是一个美丽的地方。

无会不成别,若来还有期。

拿到这本书之后,我就在后悔,为什么去博物馆前没有看看这本书,错过了好多文物的细节,真的是白看了!
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当西方绘画还在纠结像不像,咱老祖宗这一波已经在大气层了!
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☑️中国传统美术并不是不懂写实,而是从来没有把写实当作追求目标。
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这本《画说六千年 打开中国美术的另一扇门》,知名艺术史学家曹星原撰文,透过44件主要文物、90余张视觉插画、100余幅文物照片,带大家读懂传统美术中属于中国人的独特审美意趣。
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从史前到近现代的各个时期,包括器物、佛教艺术、宫廷艺术、山水画、书法等多种艺术形式,告诉大家应该如何去欣赏中国美术。
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为了方便更加直观的理解,书中还特别邀请了专业视觉记录师,通过视觉笔记、插画梳理知识点,哪怕像是我这样的艺术门外汉,都能从中直观感受到6000年中国美术的璀璨。
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从史前彩陶、青铜器物、壁画佛像到近现代书画,真的是有在看纪录片的感觉,甚至思维导图、笔记都帮我做好了,拿着这本书逛博物馆、美术馆,连讲解都省了!
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⛰️作为一个中国人,如果想了解“自己是谁”“自己的文化是什么”,那么我们就应该看看中国艺术走过了什么样的历程,坚持了什么样的追求,为什么放弃了写实对我们眼睛的“诱惑”,最后如何变成一种心灵与精神的艺术。
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苏东坡认为,我们评价一张画,只看它像不像,这简直太小儿科了,我们看画不是看像不像,更重要的是看画外之意、弦外之音。
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好马更要配好鞍,为了更好呈现传承千年的艺术之美,这本书的装帧印刷,真的可以说是下血本了!
内外双封,护封蚕丝纤维特种纸印刷,触感舒适,贴合古老艺术的独特质感
裸脊锁线装订,典雅复古,180°平展,解放双手,轻松阅读
内页超感映画特种纸,清晰还原书画细节
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中国的美术创造已经有几千年历史了,从写实到写心,中国绘画重表现、重抒情、重意境。

可以说,读懂中国美术,就是读懂了中国人的审美语言!

#艺术##中国传统文化##中国艺术##中国画#

我有时候还蛮害怕Joe这种完全游离于群体之外且没什么情绪的眼神的,加上这个瞬间他放松的坐姿和所处的位置,基本能捕捉到每个人的表情和变化,总感觉他在以一种完全局外人的视角去记录和观察,就是他可以视线温柔活泛可爱对每个人适时示弱又主动承托,很轻易地成为不同社群能量场的中心,也可以悄悄地把自己抽走在旁边安静地观察一切不引起任何人注意,嗯……好像真的是蝴蝶不是人类。


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