黄蓉
小说《射雕英雄传》及其衍生作品中的女主角
黄蓉，是《射雕英雄传》中的女主角，《神雕侠侣》中的重要角色，《倚天屠龙记》中也曾引述其相关事迹，她是贯通“射雕三部曲”的关键人物。桃花岛主“东邪”黄药师与冯衡的独生女，精通父亲传授的桃花岛武功、五行八卦阵和奇门遁甲之术。
黄蓉集天地灵气于一身，艳绝天下、冰雪聪明、玲珑剔透、多才多艺、博古通今。与郭靖一生相恋、患难与共，后夫妻二人共同保家卫国，竭尽所能。被誉为“女中诸葛”。
在“射雕三部曲”的前两部中，黄蓉从《射雕英雄传》中的青春少女一直写到《神雕侠侣》中的中年妇人，是金庸着墨最多的女性角色，亦是金庸笔下最具人气、最负盛名的女主角之一。
人物特点
样貌：容色绝丽、不可逼视，娇美无匹、风姿绰约；她白衫胜雪翩然而来，有若雪山的仙子。虽然年齿尚稚，实是生平未见的绝色；秋波流转之间容光惊世，让天下佳丽黯然失色只如粪土。她的美有种江南水乡的水润清新与诗情画意，宛若花间凝露般澄明剔透，且看她肌肤胜雪、眉目如画、纤巧灵秀、清丽绝俗，清风中白衫微动犹如一朵百合花在黑夜中盛开。她的眼睛晶莹澄澈、灵动之极，有种轻灵跳脱逸世绝俗的纯净美；她口角间常带着浅笑盈盈，丽容无俦，又带着三分天真烂漫，更别有一种纯真烂漫，浑然天成的自然美。
君山之上，但见她白玉般的脸上透出珊瑚之色；娇如春花、丽若朝霞，竟无人忍心行那唾吐之礼。丐帮此规矩自古不变，例外者只她一人而已；桃花岛中她秀眉微扬、长袖轻举，就在花树底下舞蹈起来；白衫凌风、舞姿妙曼，纵是传说中东海仙山上的绝尘仙女又怎及得上她的清丽绝美。
眼睛：晶莹澄澈，光彩照人，一双漆黑大眼甚是灵动，睫毛甚长，蛾眉敛黛，神情楚楚可怜。
肤色：肤白胜雪，犹如白玉，颈后肤色白腻如脂、肌光胜雪。
双手：手掌温软嫩滑，柔若无骨，柔腻细软，手腕皎若白雪。
声音：银铃般的声音，又亮又脆，清音娇柔，低回婉转，听着不自禁的心摇神驰，意酣魂醉。
身材：初出场时年龄尚稚，身材尚未长成，娇小瘦削，两年后稚气大消，已长成亭亭少女。
性格：聪慧机敏，机变无双，娇俏可爱，冰雪纯洁，善解人意，乖巧伶俐，又天真烂漫，好奇心重，爱玩有情趣，偶有顽皮，古灵精怪，静若处子、动如脱兔。
才艺：琴棋书画、诗词歌赋、奇门术数、五行八卦、星相药理、排兵布阵样样皆通，此外能歌善舞，水性甚精，厨艺天下无双，两岁即学会哑语，天生过目不忘等。
人物情感
郭、黄的感情基础是建立在共患难的基础之上的，黄蓉以一个小叫花的形象与郭靖建立最初的患难关系，其后两人同闯江湖在一次次的历练当中实际已经成为彼此的另一半，两个人的成长和蜕变始终离不开另一个人的存在。也许我们看到的更多的是黄蓉的机智诡辩对于郭靖的帮助，殊不知郭靖的存在对于黄蓉而言意义更大。黄蓉的母亲早年离世，而父亲黄药师的脾气又甚是古怪，对于女儿的爱往往表现得很极端，这些就使得黄蓉在情感方面有着强烈的依靠需求，而郭靖宽厚、憨直的性格恰逢其时地满足了黄蓉的情感需要。简而言之黄蓉构建了郭靖的外在基础，提升了其硬实力；郭靖完善了黄蓉的内心世界，增加了她的软实力.
小说《射雕英雄传》及其衍生作品中的女主角
黄蓉，是《射雕英雄传》中的女主角，《神雕侠侣》中的重要角色，《倚天屠龙记》中也曾引述其相关事迹，她是贯通“射雕三部曲”的关键人物。桃花岛主“东邪”黄药师与冯衡的独生女，精通父亲传授的桃花岛武功、五行八卦阵和奇门遁甲之术。
黄蓉集天地灵气于一身，艳绝天下、冰雪聪明、玲珑剔透、多才多艺、博古通今。与郭靖一生相恋、患难与共，后夫妻二人共同保家卫国，竭尽所能。被誉为“女中诸葛”。
在“射雕三部曲”的前两部中，黄蓉从《射雕英雄传》中的青春少女一直写到《神雕侠侣》中的中年妇人，是金庸着墨最多的女性角色，亦是金庸笔下最具人气、最负盛名的女主角之一。
人物特点
样貌：容色绝丽、不可逼视，娇美无匹、风姿绰约；她白衫胜雪翩然而来，有若雪山的仙子。虽然年齿尚稚，实是生平未见的绝色；秋波流转之间容光惊世，让天下佳丽黯然失色只如粪土。她的美有种江南水乡的水润清新与诗情画意，宛若花间凝露般澄明剔透，且看她肌肤胜雪、眉目如画、纤巧灵秀、清丽绝俗，清风中白衫微动犹如一朵百合花在黑夜中盛开。她的眼睛晶莹澄澈、灵动之极，有种轻灵跳脱逸世绝俗的纯净美；她口角间常带着浅笑盈盈，丽容无俦，又带着三分天真烂漫，更别有一种纯真烂漫，浑然天成的自然美。
君山之上，但见她白玉般的脸上透出珊瑚之色；娇如春花、丽若朝霞，竟无人忍心行那唾吐之礼。丐帮此规矩自古不变，例外者只她一人而已；桃花岛中她秀眉微扬、长袖轻举，就在花树底下舞蹈起来；白衫凌风、舞姿妙曼，纵是传说中东海仙山上的绝尘仙女又怎及得上她的清丽绝美。
眼睛：晶莹澄澈，光彩照人，一双漆黑大眼甚是灵动，睫毛甚长，蛾眉敛黛，神情楚楚可怜。
肤色：肤白胜雪，犹如白玉，颈后肤色白腻如脂、肌光胜雪。
双手：手掌温软嫩滑，柔若无骨，柔腻细软，手腕皎若白雪。
声音：银铃般的声音，又亮又脆，清音娇柔，低回婉转，听着不自禁的心摇神驰，意酣魂醉。
身材：初出场时年龄尚稚，身材尚未长成，娇小瘦削，两年后稚气大消，已长成亭亭少女。
性格：聪慧机敏，机变无双，娇俏可爱，冰雪纯洁，善解人意，乖巧伶俐，又天真烂漫，好奇心重，爱玩有情趣，偶有顽皮，古灵精怪，静若处子、动如脱兔。
才艺：琴棋书画、诗词歌赋、奇门术数、五行八卦、星相药理、排兵布阵样样皆通，此外能歌善舞，水性甚精，厨艺天下无双，两岁即学会哑语，天生过目不忘等。
人物情感
郭、黄的感情基础是建立在共患难的基础之上的，黄蓉以一个小叫花的形象与郭靖建立最初的患难关系，其后两人同闯江湖在一次次的历练当中实际已经成为彼此的另一半，两个人的成长和蜕变始终离不开另一个人的存在。也许我们看到的更多的是黄蓉的机智诡辩对于郭靖的帮助，殊不知郭靖的存在对于黄蓉而言意义更大。黄蓉的母亲早年离世，而父亲黄药师的脾气又甚是古怪，对于女儿的爱往往表现得很极端，这些就使得黄蓉在情感方面有着强烈的依靠需求，而郭靖宽厚、憨直的性格恰逢其时地满足了黄蓉的情感需要。简而言之黄蓉构建了郭靖的外在基础，提升了其硬实力；郭靖完善了黄蓉的内心世界，增加了她的软实力.
最近奥尔良举办的贞德节照片传播很广，每年的四月底五月初奥尔良都会在市内选一名16或17岁的少女扮演贞德参加游行。
有朋友问我，贞德作为法国民族英雄，为什么这种节日不是全国性的，而只有奥尔良每年办呢？
答案很简单，因为政治意识形态。
贞德现在在法国属于右派跟民族主义的象征，法国右派党魁甚至曾经宣传自己是贞德的转世灵童，只有自己可以拯救法兰西。而现在的法国教科书上，贞德所占的篇幅也相当之少，仅仅不到一页。
贞德目前在法国的地位主要由两大事件共同构筑。
首先，在贞德活跃于前线的那个时期，在查理七世之前法国跟其他欧洲国家一样是贵族血缘政治网的一环。跟其他欧洲国家一样，外国人可以因为继承权法当国王，而查理七时期的英法战争正是继承权战争。在贞德破奥尔良之围并将英军战线推回之后，法国民间跟统治阶层都民族情绪暴涨，从此法国国王只能由法国人当，法国只能由法国人统治，法国也真正成为一个有民族认同的国家，而贞德也成为了法兰西民族抗争的象征符号。
第二个事件就是贞德封圣。贞德能成功封圣有非常复杂的社会与政治因素，在此粗略地归纳为三点。
1.首先，贞德正好赶上了封圣规模扩大的风口。若按照从中世纪以来教会制定的各种规则，就算一个人死后立刻封圣，流程也要走几十上百年。但是从庇护九世开始，天主教会开始将大规模封圣作为扩大影响力的政治手段与外交政策。到二十世纪，教廷甚至会组织大规模的集体封圣，“圣人”中不乏亚非拉等其他文化体系的人选。举个例子，如今在位的教宗方济各在这十年内已经封圣九百余人。
2.其次，封圣贞德也满足当时社会各方的意识形态需求。其一，对于教廷来说，自法国大革命以来，冲突不仅仅限于人民和统治者，另一大冲突点便是教会与世俗社会。法国世俗社会对教会的反抗相当激烈，甚至做出了攻破教堂，将宗教圣人遗骨开棺弃市的行为。法国作为国宝的圣枪碎片与荆棘王冠也在大革命时期遗失。虽然当时法国在前面铺开民主政体，但女性由于受教育水平与社会事务参与程度都较低，因此女性群体有天然的支持教会与“传统生活方式”的右派倾向，这正是教会所珍重的，必须想办法争取到更多女性群体的支持。因此，教会选择将同为女性的贞德封圣。其二，左派人士同样将贞德作为意识形态代表。他们认为贞德之死在当时就已经证明了宗教裁判的荒谬以及教会的不合理，贞德正是政教合一时期的受害者，是国王与神职人员的背叛断送了她的生命。在各种社会运动中，贞德逐渐成为反天主教的先锋、国家与民族的整合象征以及人民的引导者。法国各种党派都争相将贞德塑造成其意识形态下的历史伟人与代表人物，唯恐被其他团体抢去。
3.最后，在贞德封圣前夕，英法关系已经缓和。为贞德封圣一事教廷甚至曾经摸底英国女王的意见，得到了肯定的答复后才着手准备。
聊到这里，我想也不必我再啰啰嗦嗦去总结了。很庆幸奥尔良政府仍然每年都能顶着巨大社会压力举办这一活动纪念这位来自洛林的小姑娘
有朋友问我，贞德作为法国民族英雄，为什么这种节日不是全国性的，而只有奥尔良每年办呢？
答案很简单，因为政治意识形态。
贞德现在在法国属于右派跟民族主义的象征，法国右派党魁甚至曾经宣传自己是贞德的转世灵童，只有自己可以拯救法兰西。而现在的法国教科书上，贞德所占的篇幅也相当之少，仅仅不到一页。
贞德目前在法国的地位主要由两大事件共同构筑。
首先，在贞德活跃于前线的那个时期，在查理七世之前法国跟其他欧洲国家一样是贵族血缘政治网的一环。跟其他欧洲国家一样，外国人可以因为继承权法当国王，而查理七时期的英法战争正是继承权战争。在贞德破奥尔良之围并将英军战线推回之后，法国民间跟统治阶层都民族情绪暴涨，从此法国国王只能由法国人当，法国只能由法国人统治，法国也真正成为一个有民族认同的国家，而贞德也成为了法兰西民族抗争的象征符号。
第二个事件就是贞德封圣。贞德能成功封圣有非常复杂的社会与政治因素，在此粗略地归纳为三点。
1.首先，贞德正好赶上了封圣规模扩大的风口。若按照从中世纪以来教会制定的各种规则，就算一个人死后立刻封圣，流程也要走几十上百年。但是从庇护九世开始，天主教会开始将大规模封圣作为扩大影响力的政治手段与外交政策。到二十世纪，教廷甚至会组织大规模的集体封圣，“圣人”中不乏亚非拉等其他文化体系的人选。举个例子，如今在位的教宗方济各在这十年内已经封圣九百余人。
2.其次，封圣贞德也满足当时社会各方的意识形态需求。其一，对于教廷来说，自法国大革命以来，冲突不仅仅限于人民和统治者，另一大冲突点便是教会与世俗社会。法国世俗社会对教会的反抗相当激烈，甚至做出了攻破教堂，将宗教圣人遗骨开棺弃市的行为。法国作为国宝的圣枪碎片与荆棘王冠也在大革命时期遗失。虽然当时法国在前面铺开民主政体，但女性由于受教育水平与社会事务参与程度都较低，因此女性群体有天然的支持教会与“传统生活方式”的右派倾向，这正是教会所珍重的，必须想办法争取到更多女性群体的支持。因此，教会选择将同为女性的贞德封圣。其二，左派人士同样将贞德作为意识形态代表。他们认为贞德之死在当时就已经证明了宗教裁判的荒谬以及教会的不合理，贞德正是政教合一时期的受害者，是国王与神职人员的背叛断送了她的生命。在各种社会运动中，贞德逐渐成为反天主教的先锋、国家与民族的整合象征以及人民的引导者。法国各种党派都争相将贞德塑造成其意识形态下的历史伟人与代表人物，唯恐被其他团体抢去。
3.最后，在贞德封圣前夕，英法关系已经缓和。为贞德封圣一事教廷甚至曾经摸底英国女王的意见，得到了肯定的答复后才着手准备。
聊到这里，我想也不必我再啰啰嗦嗦去总结了。很庆幸奥尔良政府仍然每年都能顶着巨大社会压力举办这一活动纪念这位来自洛林的小姑娘
看来真不能怪tv受众和漫画受众的观感完全不一样。tv奈落就是个男的，还是个封心锁爱搞米格道的事业批男的。我竟然对这种急功近利又低级媚俗的男权商业化翻拍还有什么期待。城主和奈落都有丝分裂变两个人了，不就是为了迎合下沉市场对恶人反派的刻板印象。难怪桔梗粉戈薇粉都在骂tv黑了自担，可是谁的担没有被黑呢？我的萝莉脸御姐身平胸超模美少女呢？我的幽怨狂暴大母神呢？我的敌基督雌雄同体女同性恋呢？
实力强大吊打正派的反派，必须是一心追求力量和强大，渴望搞事业的强迫症主体阳刚猛男，唯独不能是阴柔孱弱、渴望被爱的癔症主体。阴柔弱男人见荫刀不能是主导阴谋和罪恶的主体，他只能是被阳刚猛男妖怪奈落利用和取代的傀儡。继续加深“阳刚/强迫症＝强，阴柔/癔症＝弱”的性别符号刻板印象。阴柔的恋爱脑也是可以很强的，甚至可以把自己的性质转化成足以一己之力颠覆世界的力量，这是tv版的男权导演们无论如何也无法接受的。所以只能把奈落做成一辈子追求力量和卓越的强迫症大男子主义，临死之前忽然癔症大爆发承认自己只是想要桔梗的心的打脸狂缝合怪。
原作正派那么多英雄好汉，居然被一个楚楚可怜柔弱恋爱脑活活整成这样。我看tv导演们的世界观都崩塌了吧？[偷笑]
实力强大吊打正派的反派，必须是一心追求力量和强大，渴望搞事业的强迫症主体阳刚猛男，唯独不能是阴柔孱弱、渴望被爱的癔症主体。阴柔弱男人见荫刀不能是主导阴谋和罪恶的主体，他只能是被阳刚猛男妖怪奈落利用和取代的傀儡。继续加深“阳刚/强迫症＝强，阴柔/癔症＝弱”的性别符号刻板印象。阴柔的恋爱脑也是可以很强的，甚至可以把自己的性质转化成足以一己之力颠覆世界的力量，这是tv版的男权导演们无论如何也无法接受的。所以只能把奈落做成一辈子追求力量和卓越的强迫症大男子主义，临死之前忽然癔症大爆发承认自己只是想要桔梗的心的打脸狂缝合怪。
原作正派那么多英雄好汉，居然被一个楚楚可怜柔弱恋爱脑活活整成这样。我看tv导演们的世界观都崩塌了吧？[偷笑]
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