恩师：如何让恶缘成为念佛的增上缘？

“虽然念佛，仍然有苦恼”，应该怎样来看待这件事情呢？

我个人是这样思惟的，供大家参考遇到这种状况，首先体会到世间很苦恼，对不对？

这么苦恼，心里面马上就有了一个跳跃：我要往生西方极乐世界！底下自然就会念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”恶缘当下成为我们念佛的助缘。

如果你老在恶缘里面打滚，那就跳不出来了，毕竟我们要往生极乐世界。

如果一切都很好，你不一定会念佛求生极乐世界，想升官就升官，想发财就发财，想长寿就长寿，你会觉得这个地方满不错的。

所以，要感谢恶缘。

诸佛以苦为师，净土门也是这样子的，越是苦，越要念佛。

我们为什么会遇到苦缘？

第一，因为我们念佛的心还不专一。

种种苦缘逼迫我们，种种苦缘煅炼我们，通过苦缘，让我们的心完全归到念佛里面，使我们对世间死了心，一点也不抱希望了，“反正是苦恼世界，我决定要往生！”如果这样想，横下一条心来，种种的苦缘就成为我们念佛的增上缘。

第二，“可是我们还烦恼啊……”

烦恼也是自己想的。世间的一切是无常的，如果你懂得无常的话，烦恼自然就少多了，你经常想：“如果今天晚上死去，今天晚上就往生极乐世界。”你还有什么好烦恼的？欢喜都来不及呀！“我们这样造罪，这样没有修行，今天晚上就要到净土去了！”

所以，想到后生一大事能解决，再怎样苦恼也觉得不太苦恼。你之所以老觉得苦恼，因为你把往生极乐这件大事抛在脑后了，眼睛盯着娑婆世界看，那当然很苦恼了。

别盯着这儿看，总是觉得：“我今天就要死了，今天晚上就是最后一晚上。”那么，人家再骂你，做生意再不赚钱，儿女再不孝顺，这样一想不就清凉了吗？

“死”这个字很好，真的，印光大师在世的时侯，有很多人请他老人家提字。

他老人家就很实在，也不写一个“寿”啊，或写一些好听的话，他就写一个“死”字（大家都忌讳这个），他说：你经常把这个字贴在额头上，道心自然增进，不念佛自然念佛。

你想到死，世间的事还烦什么呢？烦来恼去，就是把这个世间看得太认真，觉得它还很永久，觉得我还很早（离死亡还很遥远）。但这个都是要思惟的，不然的话，你平时一遇到事情就抵挡不住。

所以我把“死”这个字送给大家，当然最后有“往生”两个字作依靠，不然的话，大家都不会喜欢的。

#第五人格入殓师[超话]#准备的东西不满意，所以一些碎碎念，想到什么说什么，并无逻辑：
1、刚认识和喜欢小先生的时候还在未成年限制里摸爬滚打，今年四月份已经和他一般大啦。
2、这一路真的是一起经历过好多事情呢。哪怕被很多人质疑，都有他陪在身边，打开游戏什么都不干，就默默看着也是在充电。
3、哦，对了！刚来超话的时候是高三，为什么记得这么清楚呢？签到三天断四天。真可惜啊第一次见你的截图不见了，到底是何时开始心动的呢？年复一年，时间过得真快啊。
4、在印象里已经是三年的小蛋糕是在你生日切的了，第一年是草莓味第二年是蓝莓味，今年是菠萝味混入无糖中式小面包〔馒头〕。
不写第五条了，不会原谅文案组的。

生日快乐！喜乐安康！！
愿天使围绕着你。

师语

散心念佛决定往生

我们娑婆世界的众生，每一个都是散乱心的，没有不散乱心。所以法然上人说，欲界众生，叫散地众生，三界众生里面，欲界都是散乱心，如果有初禅、二禅、三禅、四禅，就到色界天、无色界天了，你有这样的禅定，这样才没有散乱心。你在欲界，怎么会没有散乱心呢？弥陀名号本来就是让有散乱心的众生念的，这样就可以往生，毫无疑问。

关键是你有没有乘上佛的愿力，有没有靠倒阿彌陀佛。你一心一意靠倒阿彌陀佛，决定往生！所以，往生不往生，不是在你的心散乱不散乱，是你是不是一心归命。你的心再怎样禅定，你没有归命，就像我们坐船一样，你板凳坐得再好，身体坐得再直，你坐到岸上有什么用啊？要坐到船上才可以往生。