#读书打卡# “东坡多雅谑”。（曾敏行《独醒杂志》卷五）他的随笔小品常是谐趣满纸，这是他真率个性的突出表现。他的谐趣，不是存心去追求笑的效果，而是他屡经贬抑、备受折磨后在佛老思想影响下对人生的一种了悟，穷达得丧，置之度外，仍然坚持对生活的信心和乐趣。他的谐趣是迎战折磨、屈辱、厄运的武器。李渔《闲情偶寄 · 词曲部 · 科诨》说“于嘻笑诙谐之处包含绝大文章”，“我本无心说笑话，谁知笑话逼人来”。如他初至惠州，心头不免涌起一丝愁云，但说“譬如原是惠州秀才，累举不第，有何不可！”（《与程正辅提刑》）初至海南岛，正忧“何时得出此岛”？但转念一想：“天地在积水中，九州岛在大瀛海中，中国在四海中，有生孰不在岛者？”（《在儋耳书》）天地、九州、中国皆在“岛”中，遑论海南？这些自譬、自解、自嘲的话头显然带有佛老思想的烙印，但使他蹈险如夷，处危如安，保持乐观的人生态度。

因此，这种有思想深度和生活深度的谐趣，就不同于油滑，不同于单纯具有可笑性的俏皮、滑稽，它时时表现出“含着眼泪的微笑”的特点，趣语往往是愤世语，达语往往是自悼语。如《答参寥简》中，他把穷乡僻壤的贬所当成名城显邦的风景胜地：“只似灵隐天竺和尚退院后，却在一个小村院子，折足铛中，罨糙米饭吃，便过一生也得。”《文与可画筼筜谷偃竹记》先写与文同的戏谑琐事，以致“失笑”喷饭满案，正跌出后面悼念时废卷痛哭“失声”时的悲哀之深。朱熹《跋张以道家藏东坡枯木怪石》中说：“苏公此纸出于一时滑稽诙笑之余，初不经意，而其傲风霆、阅古今之气，犹足以想见其人也。”他的谐趣的确是含蕴丰富，耐人咀嚼的。
——王水照《苏东坡和他的世界》

《在儋耳书》苏轼
    吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：”何时得出此岛耶？“已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去；见其类，出涕曰：”几不复与子相见。“岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。

因琼州海峡，海南岛及南海诸岛孤悬海外，曾经是远离大陆架文明的南荒之地，古时是官员的放逐及贬谪之地，蛮荒之地原始而落后，是这些贬谪之人为这里带来了文明的星火，尤以苏轼最为盛名，最高位的是元朝第八位皇帝元文宗图帖睦尔。
海南省博的文物非常稀少，场馆虽然很多，但多是人造场景，除了本土珍品黄花梨和沉香两个馆，稍微多一些的文物是在此沉没的福建船只装载的一批宋代瓷器，近期的“千古风流，不老东坡”展的大部分文物也都是从全国几十个博物馆汇集来的。
因乌台诗案，后又因政见不同，苏东坡被一贬再贬，62岁被一叶扁舟放逐到了荒蛮落后的海南，苏东坡最令人钦佩的是无论何种境况顺境逆境都能被他活出万般滋味，丰富而热烈，他是中国史上最全才的文人，无论到哪里，都秉持着“为官一任，造福一方”，他在儋州开办学堂，培养出了海南历史上的第一位举人，带领当地百姓垦荒，挖井取水，为儋州带来了新生，而他也受到了儋州人民的热爱，功绩传世千古。
海南是幸运的，曾经拥有过苏东坡，中国人没人不爱苏东坡吧，他上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，就像祝勇老师说的，每一个中国人都会在不同的境遇里和苏东坡相遇，读一读他在海南的诗句，品一品他那可以穿越时空的诗意情怀丰富人生。
“吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之，天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济……”
“我本海南民，寄生西蜀州”
“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”
“云散月明谁点缀? 天容海色本澄清” https://t.cn/R2WxmuQ