#于适yosh[超话]##于适我的阿勒泰##于适巴太#
马头树——"没有巫术，只有怀念"
不知道大家有没有注意到这里
马头树是一个伏笔
也算是一种呼应吧
巴太最爱的两匹马儿
都和文秀有过一段故事
文秀刚来到萨伊汗布拉克
站在马头树下 掉在她怀里的马头骨
刚好是巴太小时候骑过的马阿克包匝阿特
巴太为保护文秀 把箭射向踏雪
最后踏雪的头也被巴太亲手割下
挂在马头树上
经过时间的雕刻
几年后 踏雪的头也变成白骨
这也间接表明
巴太和文秀之间的羁绊很深
而且巴太说过"没有巫术，只有怀念"
他会想踏雪
所以他一定会回来这里
结局大概率是he（至少我这么觉得）

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大家一定要去听《彩虹布拉克》
看一下这首歌的歌词
很美 很写实 也映衬剧情
"我走出家乡去看外面的世界，
你离开毡房 走向远方，
我想起你 还在彩虹布拉克，
Wu～去爱啊，
Wu～受伤了吗，
马头变成白骨 岁月雕刻了你的模样，
梦中驼铃 带我回家。"

优质的人，一定是不断改变的。

凡因你变了而遗憾、不适、抗拒、怀念、造作的，都该让他们滚。这些都是连基本规律都不愿意认知的现代地心说们，包括你自己。

不愿改变、不能改变是典型的庸才特质。

就拿最简单的择偶策略来说吧，人的择偶策略就是会不断改变的，因其本质是生存策略的缩影——不同的人生阶段会产生不同的愿景诉求，和不同的人生课题，自然会匹配不同的生存策略。生存策略不能及时更新的人，只会停滞成长，被淘汰。

我在学生时代，择偶是打点式的猎奇思维——凡对方身上有我觉得新奇想要的点，就会多建立一份连接；而入了社会后却成了卡线式的筛选思维——凡某一部分没有过我标准线的都会淘汰掉。因为对于少时的我来说，重要的是“我是谁”，因此凡能够补充我视野的存在我都想要探究，我需要扩展更多的可能，我需要男孩们热切的目光来点亮我的本我存在；而对于此时的我来说，重要的是“我能带给这个世界什么”，此时的我需要的是真正的同道中人，刚毅，勇敢，明睿，热忱，不断成长且与我同一方向，相知相惜，又能互相补益。所有影响我本来路径的人都会被淘汰——因为道路就是放弃。https://t.cn/A6H4gMZ6

由于少时的择偶策略非常容易建立单向情感连接https://t.cn/A6H4gMZi，也是得到过一些类似“渣女”“”这样的评价的，甚至一些社会动员力比较强的所谓大佬也会根据我过往的经历推论我“成不了什么好女人”。但这样的推论完全不会撼动我的自我认知，如今的他们看我，又会觉得这是一个非常有原则、感情史非常精炼不可轻侮的人了。而这亦非全然的实相。

他者的认知，永远只是你当下时空的一个人格切片，还带了自我的演绎加工。人有一种很有意思的自大，我将之称为“认知锚下的相对运动盲区”——人类为了更好地感知自己，一定会选择一个参照系——历史，他们眼中的历史是静止的，于是历史中的他者也是静止的。在大部分人的认知系统里，他者是固定的，过去就是现在，唯有这样的参照，他们才能感知到自己的运动变化。

大部分脑力不够的人，往往只能看到自己的变化，却凭空想象他人是固定的物件，很难主动把他人的运动变化放入认知体系里，因为他们的算力不能支撑多个运动物体的复杂计算。

把他人当做认知尺上的固定刻度，是人类的共性认知问题，是因为基本的在时间轴上罗列开的认知结构（我此前就说过，时间是人类的认知概念，因为人类的认知结构需要因为所以，需要把事件排布在时间轴上列出先后顺序，所以才出现了时间，时间和因果是只存在于人群中的真相，是人造的概念）和算力局限导致的，不以对方的资产、经验、知识量（即是否权威）为改变。因此，不必在意任何他者在某一时空对你的评定。那一句评价，也可以作为一个固定的历史，流荡在时间的流里。

因此，不用轻易听信任何人对你的判词。能被算准的都是庸才——他们的自变量超不过惯性的原路径，因此才能够被轻易推论。

我从来不听任何人对我的定论，那只是他们根据已知的历史和自我的标准给予的判断/评价罢了，没有人的话是金科玉律，我是我人生唯一的创造者和建设者——没有这种信念，寻到再权威的人，也只是给自己受限。

唯一不变的唯有改变本身。#狐说八道爱听不听#

其实有点遗憾，没拍到毕业班级合照。
妈妈说不能请半天假回去拍照吗，
很奇怪我竟然一点犹豫都没有，
毕业对我的意义多重要呀。
但是我不后悔，
我怀念过去，但更向往未来。
每一个字都写的有意义，每一句话都背得有意义。
我相信我失去的，会以另一种方式回到我身边。
所以我会成功，我会顺利，你说对吧！
人生总有需要取舍，也总是难以避免会有遗憾。
“关关难过关关过，前路漫漫亦灿灿”