『水调歌头·牡丹』
痛快发长啸，杀我请坑焚。死亡他不过是，新一次征巡。某日深宫坐论，某个春天功罪，灰蝶满青旻。黑暗血时代，花雨带余温。
红熯天，黄逆命，紫无伦。白衣重彩，包裹世界的晨昏。纵被严刑肉体，不可剸裁真骨，遑论我灵魂。冶锻出顽艳，盛大舞云门。
——0416
PS：附上一些过去的牡丹诗词
『八声甘州·牡丹』
问普天舍我复其谁，倾世并倾城？故我身当国，我名当炼，我执当刑。第一狂生狂死，睥睨向龙庭。孤勇投炎冢，焦骨为铭。
挟夜气兮沦降，立东风不媚，俯仰输赢。喋天香碧血，点染土花腥。或鞓红、秾华俱醢，或姚黄、裂地不臣鸣。词锋里、有歌破阵，唱与卿卿。
——20200318
花童話之牡丹
『牡丹蕾』
春之壁記又新刊。綺陣花文幾涅槃。知命殘櫻紅未燼，牡丹初蛹小青團。
『紅牡丹蕾』
深綠淺青春釀些。萬香山蔌可餐耶。牡丹爭比青桃子，露口微尖紅豆沙。
『大白牡丹』
滾滾萌萌與汝同。汝名大白我雄紅，一聲你好相投者，緣在暖男熊抱中。
『海黃牡丹』
冷金不做宮妝態。俊俠骨香生絕代。古墓淡黃衫薄飛，美人霜鋒剪吾愛。
——戊戌二月-三月/20180331-0415
今年两批牡丹，一批雪映桃花，一批洛阳红。就可惜广州太热，花期太短，坚持不过三天。
但是牡丹真是雍容，巨大和淡雅的芳香。啊，很多更好品种，开始没找对店家，等找到时已经过季下架了。明年一定要早点买。
#花##牡丹#
痛快发长啸，杀我请坑焚。死亡他不过是，新一次征巡。某日深宫坐论，某个春天功罪，灰蝶满青旻。黑暗血时代，花雨带余温。
红熯天，黄逆命，紫无伦。白衣重彩，包裹世界的晨昏。纵被严刑肉体，不可剸裁真骨，遑论我灵魂。冶锻出顽艳，盛大舞云门。
——0416
PS：附上一些过去的牡丹诗词
『八声甘州·牡丹』
问普天舍我复其谁，倾世并倾城？故我身当国，我名当炼，我执当刑。第一狂生狂死，睥睨向龙庭。孤勇投炎冢，焦骨为铭。
挟夜气兮沦降，立东风不媚，俯仰输赢。喋天香碧血，点染土花腥。或鞓红、秾华俱醢，或姚黄、裂地不臣鸣。词锋里、有歌破阵，唱与卿卿。
——20200318
花童話之牡丹
『牡丹蕾』
春之壁記又新刊。綺陣花文幾涅槃。知命殘櫻紅未燼，牡丹初蛹小青團。
『紅牡丹蕾』
深綠淺青春釀些。萬香山蔌可餐耶。牡丹爭比青桃子，露口微尖紅豆沙。
『大白牡丹』
滾滾萌萌與汝同。汝名大白我雄紅，一聲你好相投者，緣在暖男熊抱中。
『海黃牡丹』
冷金不做宮妝態。俊俠骨香生絕代。古墓淡黃衫薄飛，美人霜鋒剪吾愛。
——戊戌二月-三月/20180331-0415
今年两批牡丹，一批雪映桃花，一批洛阳红。就可惜广州太热，花期太短，坚持不过三天。
但是牡丹真是雍容，巨大和淡雅的芳香。啊，很多更好品种，开始没找对店家，等找到时已经过季下架了。明年一定要早点买。
#花##牡丹#
#元白[超话]##音乐剧梦微之[超话]#
碎碎念一些元白和《梦微之》音乐剧（2）
关于音乐剧【涉及剧透】
总体来说就是，很美很有氛围感，后劲非常大，看懂了整部剧情之后再回顾，会后知后觉地感受到很多细节，以至于隔了一夜之后现在满脑子还都是那幅墓志文的卷轴。
演员气质非常非常符合我心目中对乐天和微之的想象，这是很惊喜的地方。乐天很稳很温和，有一种包容感，情感也偏向内敛克制，但他的情感会从最深处细密而深久地渗透出来而后将自己吞没。微之清瘦，峭直，年轻耀眼，锋芒毕露，属于将“折剑”的破碎感与锋锐感融合得恰到好处的气质。
剧情设计有极具艺术性的部分，与史实相比，它隐去了杭越唱和时期以及最后洛阳相会的情节，时间线上“微之被陷害罢相”与“阴阳两隔”就变得直接相连，一为微之的政治生涯乃至整个人生的盖棺定论，是他最惨痛艰难的时刻，一为两人此生情分的“盖棺定论”，是一场再无可能倒退逆转的终结。这两个时刻的重要意义与强烈的情感浓度，形成了整部剧情节中最主要的戏剧冲突。
整部剧只是一场梦，是剧中的乐天在微之去世之后，困守在自己的执念中难以脱身，微之的灵魂入梦与他相见，带他追忆过往，破除执念，还他真正释怀的一场梦。
困住白乐天的执念，就是当年相位上的元微之被种种明枪暗箭击碎，太早地在党争中破碎，而自己却未能救得了他。
——而这个设定本身，又好像将历史上的元白之间“无身尚拟魂相就，身在那无梦往还”的炽烈厚重的承诺真切地兑现了，有些悲剧色彩的浪漫。
在我对白乐天的理解里，他的确像是会被执念困住的人，而他的执念所在，多半就是情感。他晚年闲居洛阳的状态看起来足够安稳闲适，他不再逆向而行抵抗世界，而是以一种不用力的姿态顺应着属于自己一方天地间的日月流转，为内心的自我找到一个合适的锚点。他说“随富随贫且欢乐”，也说“云自无心水自闲”，看似悠游自得泰然自安，但他的释然却与真正的超然物外并不相同。酒意诗情只是让他短暂地忘却俗世情感牵绊，但只要那些念头又在心底不经意生发出来，他就会瞬间被困住。故人之思与无友之苦就是他最走不出的情感困境，在这样的困境里他甚至能说出“多幸乐天今始病，不知合要苦治无”这样的话（而且从时间推断这句和“咸阳宿草八回秋”似乎写于同一年）。他需要如刘禹锡这样的人给予他足够透彻清醒的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”的劝慰，而这些正是他看不透的。
所以在这样性格下的白乐天，回到音乐剧的剧情设定中，他才会在微之身不由己深陷朝局风波而自己却无能为力时，种下一段郁结在心底解不开的执念。所以他本能地不愿相信微之的离世，因为生死的距离就更让这份执念成为了根深蒂固的心结。从微之入梦开始，他们一起追忆曾经的所有往事，而经常跳转到三司会审前荒宅相见的时间线的表达，也像是现实中乐天心境的映射，因为这就是他的心结，是他心底过不去的一幕。
而微之带乐天放下执念的过程，也刚好融合成为了微之心理独白的线索。他像是通过剖白自己的心迹来告诉乐天，一切都是自己不悔的选择，结局如此，你不必迟迟停在这里放不下。
在这个漫长的过程里，乐天逐渐梦醒，惶恐而徒然地意识到真实世界里微之早已不在的事实，而梦里微之的魂魄也随着乐天的梦醒，逐渐从清晰到消散。最后的那一刻，就是《三梦记》的片段。
《三梦记》应当算是剧情核心的表达。乐天执念于给微之、给彼此一个更好的结局，却被微之的魂魄一一道破——没有更好的结局了。
第一梦，是已淡出朝局的乐天为了救微之再度踏入朝堂卷入纷争，左不过纠集盟友拼命相斗。可是微之破梦，“是这朝局太喧嚣”，在这个太过黑暗骇人的地方，鱼死网破也于事无补，只会无端牵累更多人的性命，这非你我所愿。
第二梦，是乐天将微之带离朝局，从此收敛锋芒不问政事，隐逸一方寄情山水，岁晚青山白首同归。可是微之再破梦，“是这丘樊太冷落”，在他们看不见的地方，世情愈发混乱，民生愈发凋敝，苛政愈发猛于虎，覆巢之下谁能苟安，这也非你我所愿。
至于第三梦，微之对乐天说，不必多言，你我都知道的。
这就是真实的历史上，元稹和白居易的真正结局。
你会在洛阳香山安稳度日颐养天年，而我，也该奔赴属于我的注定结局——金埋玉坠，剑折镜破。
这第三梦，已是他们之间的最好结局，也是唯一结局。
的确是最好结局的。他们进退穷通的选择都由各自本心，都走了在自己的信念与坚守中最想要选择的路。他们都求仁得仁，也都牵挂彼此到了自己所能的最后一刻。这还不是最好的结局吗？
还会感受到一些更宏大的苍凉与无力。在王朝命数将尽的乱世下，个体的所有付出与牺牲，挣扎与痛苦，都微小得不值一提，毫无意义。对于乐天与微之，无论选择进还是退，无论朝局还是民生，他们都改变不了任何一点。
《三梦记》结束，梦醒魂消，微之的魂魄拉着墓志文卷轴的一边，一步步向远方走去，孤独而易碎。乐天死死地捧着卷轴的另一边不愿放手，所有彻悟后的眷恋与悲伤汹涌而无声地宣泄而出。
这一幕对我实在是太有杀伤力了。而且此处的舞台离我非常近，我甚至能清晰地看到卷轴上墓志文的每一个字。
从戏剧冲突的角度来说，遗憾和执念是永恒的虐点。但细想来会更觉得有些欣慰的是，与故事中相比，历史上的元白之间，应当是没什么再多遗憾的。这也是我非常感动于这份情谊的原因之一，他们从不吝惜于表达。所有的想念与牵挂，都在当时当刻向对方说尽了，一首诗说不完，那就再写一首，所以他们的唱和诗里，感情浓度深到令人惊叹的地步。他们之间没有欲说还休，没有口是心非，他们就会直白而炽热地说“同心一人去，坐觉长安空”，会说“唯有思君治不得”，会说“我尔殊众人”，即使是“君应怪我留连久”的最后一面，也都能算是一次透过谶语的告别，告诉对方“知得后回相见无”，也是告别了的。比起历史上太多故事里的“错过、误会、来不及、等不到”，元白之间的遗憾，从来没有这些。
他们之间最深的痛点，或许只有生死。可是生死本就是没有任何人能够逃避的必然终点，即使再多三十年相知的时间，等到再度面临生死时，悲伤与痛苦也不会有任何改变。而元白之间关于生死相隔的悲伤，只源于生死本身，因为他们之间已是最好的结局，没有更多遗憾与错失需要弥补。
这是一段情谊的极致，所以它独一无二。
- 悠悠天地内，不死会相逢。
- 直到他生亦相觅，不能空记树中环。
- 既有今别，宁无后期？
- 安知他生，不与微之结后缘于兹土乎？
以上。
碎碎念一些元白和《梦微之》音乐剧（2）
关于音乐剧【涉及剧透】
总体来说就是，很美很有氛围感，后劲非常大，看懂了整部剧情之后再回顾，会后知后觉地感受到很多细节，以至于隔了一夜之后现在满脑子还都是那幅墓志文的卷轴。
演员气质非常非常符合我心目中对乐天和微之的想象，这是很惊喜的地方。乐天很稳很温和，有一种包容感，情感也偏向内敛克制，但他的情感会从最深处细密而深久地渗透出来而后将自己吞没。微之清瘦，峭直，年轻耀眼，锋芒毕露，属于将“折剑”的破碎感与锋锐感融合得恰到好处的气质。
剧情设计有极具艺术性的部分，与史实相比，它隐去了杭越唱和时期以及最后洛阳相会的情节，时间线上“微之被陷害罢相”与“阴阳两隔”就变得直接相连，一为微之的政治生涯乃至整个人生的盖棺定论，是他最惨痛艰难的时刻，一为两人此生情分的“盖棺定论”，是一场再无可能倒退逆转的终结。这两个时刻的重要意义与强烈的情感浓度，形成了整部剧情节中最主要的戏剧冲突。
整部剧只是一场梦，是剧中的乐天在微之去世之后，困守在自己的执念中难以脱身，微之的灵魂入梦与他相见，带他追忆过往，破除执念，还他真正释怀的一场梦。
困住白乐天的执念，就是当年相位上的元微之被种种明枪暗箭击碎，太早地在党争中破碎，而自己却未能救得了他。
——而这个设定本身，又好像将历史上的元白之间“无身尚拟魂相就，身在那无梦往还”的炽烈厚重的承诺真切地兑现了，有些悲剧色彩的浪漫。
在我对白乐天的理解里，他的确像是会被执念困住的人，而他的执念所在，多半就是情感。他晚年闲居洛阳的状态看起来足够安稳闲适，他不再逆向而行抵抗世界，而是以一种不用力的姿态顺应着属于自己一方天地间的日月流转，为内心的自我找到一个合适的锚点。他说“随富随贫且欢乐”，也说“云自无心水自闲”，看似悠游自得泰然自安，但他的释然却与真正的超然物外并不相同。酒意诗情只是让他短暂地忘却俗世情感牵绊，但只要那些念头又在心底不经意生发出来，他就会瞬间被困住。故人之思与无友之苦就是他最走不出的情感困境，在这样的困境里他甚至能说出“多幸乐天今始病，不知合要苦治无”这样的话（而且从时间推断这句和“咸阳宿草八回秋”似乎写于同一年）。他需要如刘禹锡这样的人给予他足够透彻清醒的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”的劝慰，而这些正是他看不透的。
所以在这样性格下的白乐天，回到音乐剧的剧情设定中，他才会在微之身不由己深陷朝局风波而自己却无能为力时，种下一段郁结在心底解不开的执念。所以他本能地不愿相信微之的离世，因为生死的距离就更让这份执念成为了根深蒂固的心结。从微之入梦开始，他们一起追忆曾经的所有往事，而经常跳转到三司会审前荒宅相见的时间线的表达，也像是现实中乐天心境的映射，因为这就是他的心结，是他心底过不去的一幕。
而微之带乐天放下执念的过程，也刚好融合成为了微之心理独白的线索。他像是通过剖白自己的心迹来告诉乐天，一切都是自己不悔的选择，结局如此，你不必迟迟停在这里放不下。
在这个漫长的过程里，乐天逐渐梦醒，惶恐而徒然地意识到真实世界里微之早已不在的事实，而梦里微之的魂魄也随着乐天的梦醒，逐渐从清晰到消散。最后的那一刻，就是《三梦记》的片段。
《三梦记》应当算是剧情核心的表达。乐天执念于给微之、给彼此一个更好的结局，却被微之的魂魄一一道破——没有更好的结局了。
第一梦，是已淡出朝局的乐天为了救微之再度踏入朝堂卷入纷争，左不过纠集盟友拼命相斗。可是微之破梦，“是这朝局太喧嚣”，在这个太过黑暗骇人的地方，鱼死网破也于事无补，只会无端牵累更多人的性命，这非你我所愿。
第二梦，是乐天将微之带离朝局，从此收敛锋芒不问政事，隐逸一方寄情山水，岁晚青山白首同归。可是微之再破梦，“是这丘樊太冷落”，在他们看不见的地方，世情愈发混乱，民生愈发凋敝，苛政愈发猛于虎，覆巢之下谁能苟安，这也非你我所愿。
至于第三梦，微之对乐天说，不必多言，你我都知道的。
这就是真实的历史上，元稹和白居易的真正结局。
你会在洛阳香山安稳度日颐养天年，而我，也该奔赴属于我的注定结局——金埋玉坠，剑折镜破。
这第三梦，已是他们之间的最好结局，也是唯一结局。
的确是最好结局的。他们进退穷通的选择都由各自本心，都走了在自己的信念与坚守中最想要选择的路。他们都求仁得仁，也都牵挂彼此到了自己所能的最后一刻。这还不是最好的结局吗？
还会感受到一些更宏大的苍凉与无力。在王朝命数将尽的乱世下，个体的所有付出与牺牲，挣扎与痛苦，都微小得不值一提，毫无意义。对于乐天与微之，无论选择进还是退，无论朝局还是民生，他们都改变不了任何一点。
《三梦记》结束，梦醒魂消，微之的魂魄拉着墓志文卷轴的一边，一步步向远方走去，孤独而易碎。乐天死死地捧着卷轴的另一边不愿放手，所有彻悟后的眷恋与悲伤汹涌而无声地宣泄而出。
这一幕对我实在是太有杀伤力了。而且此处的舞台离我非常近，我甚至能清晰地看到卷轴上墓志文的每一个字。
从戏剧冲突的角度来说，遗憾和执念是永恒的虐点。但细想来会更觉得有些欣慰的是，与故事中相比，历史上的元白之间，应当是没什么再多遗憾的。这也是我非常感动于这份情谊的原因之一，他们从不吝惜于表达。所有的想念与牵挂，都在当时当刻向对方说尽了，一首诗说不完，那就再写一首，所以他们的唱和诗里，感情浓度深到令人惊叹的地步。他们之间没有欲说还休，没有口是心非，他们就会直白而炽热地说“同心一人去，坐觉长安空”，会说“唯有思君治不得”，会说“我尔殊众人”，即使是“君应怪我留连久”的最后一面，也都能算是一次透过谶语的告别，告诉对方“知得后回相见无”，也是告别了的。比起历史上太多故事里的“错过、误会、来不及、等不到”，元白之间的遗憾，从来没有这些。
他们之间最深的痛点，或许只有生死。可是生死本就是没有任何人能够逃避的必然终点，即使再多三十年相知的时间，等到再度面临生死时，悲伤与痛苦也不会有任何改变。而元白之间关于生死相隔的悲伤，只源于生死本身，因为他们之间已是最好的结局，没有更多遗憾与错失需要弥补。
这是一段情谊的极致，所以它独一无二。
- 悠悠天地内，不死会相逢。
- 直到他生亦相觅，不能空记树中环。
- 既有今别，宁无后期？
- 安知他生，不与微之结后缘于兹土乎？
以上。
【#山西专升本# 】专升本语文古代人物知识点！
✅王维
字摩诘，人称“诗佛”。官至尚书右丞，故世称“王右丞”。与孟浩然同为盛唐山水田园诗派代表，被苏轼誉为：“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌风格：清丽自然，清新淡雅
主要作品：《山居秋瞑》《鹿柴》《鸟鸣涧》等。结为《王右丞集》。
✅孟浩然
襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。
主要作品：《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》。
✅高适
字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。
主要作品：《燕歌行》《别董大》等，后人辑有《高常侍集》。
✅王昌龄
字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标、七绝圣手。善边塞诗、宫怨诗。
主要作品：《出塞》《从军行》。后人辑有《王昌龄集》。
✅白居易
字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，与元稹合称“元白”。他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，通俗派的代表，相传老妪可懂。
主要作品：《秦中吟》《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》，后人又编为《白香山诗集》。
✅李贺
字长吉，所以他的诗歌也被称为“长吉体”，人称“诗鬼”。其作品在构思、意象、遣词、设色等方面都表现出新奇独创的特色，形成瑰丽、冷艳的风格，在整个中国诗歌史上，都独树一帜。
主要作品：《雁门太守行》等，结为《昌谷集》。
✅吴承恩
字汝忠，号射阳山人。
主要作品：《西游记》，是著名长篇章回神 魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。
✅汤显祖
字义仍，号若士，又号海若，临川人。
主要作品：《牡丹亭》 (又名《还魂记》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，又叫“临川四梦”。其中以《牡丹亭》思想成就最高，长期以来脍炙人口，是汤显祖的代表作品，是浪漫主义杰作。
✅归有光
字熙甫，号震川。他推崇唐宋古文，被称为“唐宋派”。
主要作品：《震川文集》。(《项脊轩志》《先妣事略》等)。
✅王维
字摩诘，人称“诗佛”。官至尚书右丞，故世称“王右丞”。与孟浩然同为盛唐山水田园诗派代表，被苏轼誉为：“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌风格：清丽自然，清新淡雅
主要作品：《山居秋瞑》《鹿柴》《鸟鸣涧》等。结为《王右丞集》。
✅孟浩然
襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。
主要作品：《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》。
✅高适
字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。
主要作品：《燕歌行》《别董大》等，后人辑有《高常侍集》。
✅王昌龄
字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标、七绝圣手。善边塞诗、宫怨诗。
主要作品：《出塞》《从军行》。后人辑有《王昌龄集》。
✅白居易
字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，与元稹合称“元白”。他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，通俗派的代表，相传老妪可懂。
主要作品：《秦中吟》《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》，后人又编为《白香山诗集》。
✅李贺
字长吉，所以他的诗歌也被称为“长吉体”，人称“诗鬼”。其作品在构思、意象、遣词、设色等方面都表现出新奇独创的特色，形成瑰丽、冷艳的风格，在整个中国诗歌史上，都独树一帜。
主要作品：《雁门太守行》等，结为《昌谷集》。
✅吴承恩
字汝忠，号射阳山人。
主要作品：《西游记》，是著名长篇章回神 魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。
✅汤显祖
字义仍，号若士，又号海若，临川人。
主要作品：《牡丹亭》 (又名《还魂记》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，又叫“临川四梦”。其中以《牡丹亭》思想成就最高，长期以来脍炙人口，是汤显祖的代表作品，是浪漫主义杰作。
✅归有光
字熙甫，号震川。他推崇唐宋古文，被称为“唐宋派”。
主要作品：《震川文集》。(《项脊轩志》《先妣事略》等)。
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