#本命蛋白粉怎么找#
作为一名体育生,健身时选择适合自己的蛋白粉至关重要。蛋白质是肌肉生长的基础,而蛋白粉则是补充蛋白质的便捷途径。那么,如何在众多蛋白粉品牌中选出适合自己的那一款呢?以下五个方面将为您提供参考。
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首先,看品牌。品牌口碑是消费者选择产品的重要依据。一家有良好口碑的品牌,往往代表着产品质量和售后服务的保障。因此,在挑选蛋白粉时,可以先了解市场上知名的品牌,并结合自己的需求进行选择。
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看成分表。成分表是产品品质的“身份证”,它告诉我们产品中都包含了哪些成分以及各成分的含量。在选择蛋白粉时,我们要关注蛋白质含量、氨基酸比例以及添加剂等因素。优质蛋白粉的蛋白质含量较高,氨基酸比例适中,且不含对身体有害的添加剂。
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第三,看网上推荐。互联网时代,网友们的评价和推荐为我们提供了丰富的信息资源。我们可以通过阅读产品评论、论坛讨论等方式,了解其他人使用蛋白粉的经验和感受。但需要注意的是,网上推荐仅供参考,不能完全依赖他人的意见。
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看健身博主的评价。健身博主作为行业内的专家和意见领袖,他们的评价具有一定的权威性。我们可以关注一些知名健身博主,了解他们使用的蛋白粉品牌以及使用心得。在此基础上,结合自己的实际情况进行选择。
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看个人体验和适应性。每个人对蛋白粉的口感、消化吸收等方面都有不同的需求。在选择蛋白粉时,要关注自己的身体状况,尝试不同品牌的产品,找到最适合自己的那一款。
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选择适合自己的蛋白粉需要综合考虑多个因素。通过对比品牌、成分表、网络推荐和健身博主评价,我们可以找到一款更适合自己的蛋白粉。
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首先,看品牌。品牌口碑是消费者选择产品的重要依据。一家有良好口碑的品牌,往往代表着产品质量和售后服务的保障。因此,在挑选蛋白粉时,可以先了解市场上知名的品牌,并结合自己的需求进行选择。
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2024.5.10《夜行者》一个尽量无剧透的repo
选材吸睛,澳门青年抗日故事,主要故事发生在上海,出现的澳门(或者说南方)元素是醒狮。首演刚到及格线,巡演做了改动,成熟了一些,作为一部悬疑 形体 谍战 主旋律 舞台剧 是 合 格 的,7.5/10上下浮动吧。
分不高不低,因为我个人不认为悬疑和形体能做出一个很好的融合,仅此而已。
(那么多元素杂糅看着想笑,印象分⬇️)
以下是比较喜欢的点:
成年彭骁与小狮子的几次互动设计很巧妙,皮囊之下的痛苦,压抑而汹涌。
桅杆上的少年骁达与掌舵的成年骁达相呼应,狮子不曾褪色,革命人永远是年轻。
审讯椅盖上白布就成了墓碑,简洁、安静、肃穆,他走进光里又隐去,仿佛上了天堂,和“下地狱吧”隐隐呼应。全剧转场top1,值得回味。
节奏较首场更快,对我而言不拖沓就不会精神疲劳,似乎是精简了一些。
笑点很戳。“好笑吗?”“特别不好笑。”“我觉得特别好笑。”(打这几个字的时候我也在自问自答,这笑点好笑吗?我觉得挺好笑,我这谜一样的笑点啊[顶])
伞。无论是云飞飞的“晚上有雷阵雨,可以送我一把伞吗”,还是立在少年彭骁头顶的伞。我不知道如何用文字描绘在剧场看到听到这些桥段的感觉,但那一幕确实有些许动容,而且晚上确实下雨了好奇妙。
提出批评:
《夜行者》虽然是一部形体舞台剧,不过台词量可不少。青年演员们较首演有很大进步但是,理解彭爷爷为了作老态而苍老的声音,可……好像卡痰啊听得难受。还有郑启明也是,是嗓子发炎了吗……以及发传单的学生们口条也只是进步了一点点。
理解渲染悬疑氛围感但是……频繁使用干冰转场有点没新意,一出干冰就知道要上人了,是新的一part,怎么说呢感觉有在认真偷懒。(个人特色?理解但不尊重。)
悬而不疑,伏笔明显,具体不剧透了。
既然选择了澳门,还把澳门当做宣传点之一,其风貌多展现一些更好。剧中上海风味和澳门对半分甚至更浓,倒是衬得“澳门”只是一个逢五逢十的红色噱头了(至于舞狮,骁达是广东人好像也没什么违和感吧)。
【剧情党高亮】剧情拆得太散,注重故事性和喜爱盘逻辑的观众大概会坐牢,本作缺乏很多细节。如果提高文本量或改编舞剧会不会有更好的呈现呢,只能说遗憾罢了。
✅另,着重表扬一下天津大剧院(当然也包含剧组改动),声光效做得太好了:干冰虽然还是不要钱似的放,但是打光特别好,干冰不是暗作一团阴影,而是亮的,像隔断,这样视觉效果好了不少;声效也好,杂物碎裂的声音,叛徒被处决前自觉心虚而听到的窸窣声等等,很有代入感。
好剧多来天大转转吧plz[可怜]
至于是否为粉丝特供……李乃文有一些carry场面,但是如果是观众走进剧场我只能说性价比最高的在二楼后排;或者,不看。
以上仅代表个人口味。
深夜抄送组织@津城剧讯 [送花花]
选材吸睛,澳门青年抗日故事,主要故事发生在上海,出现的澳门(或者说南方)元素是醒狮。首演刚到及格线,巡演做了改动,成熟了一些,作为一部悬疑 形体 谍战 主旋律 舞台剧 是 合 格 的,7.5/10上下浮动吧。
分不高不低,因为我个人不认为悬疑和形体能做出一个很好的融合,仅此而已。
(那么多元素杂糅看着想笑,印象分⬇️)
以下是比较喜欢的点:
成年彭骁与小狮子的几次互动设计很巧妙,皮囊之下的痛苦,压抑而汹涌。
桅杆上的少年骁达与掌舵的成年骁达相呼应,狮子不曾褪色,革命人永远是年轻。
审讯椅盖上白布就成了墓碑,简洁、安静、肃穆,他走进光里又隐去,仿佛上了天堂,和“下地狱吧”隐隐呼应。全剧转场top1,值得回味。
节奏较首场更快,对我而言不拖沓就不会精神疲劳,似乎是精简了一些。
笑点很戳。“好笑吗?”“特别不好笑。”“我觉得特别好笑。”(打这几个字的时候我也在自问自答,这笑点好笑吗?我觉得挺好笑,我这谜一样的笑点啊[顶])
伞。无论是云飞飞的“晚上有雷阵雨,可以送我一把伞吗”,还是立在少年彭骁头顶的伞。我不知道如何用文字描绘在剧场看到听到这些桥段的感觉,但那一幕确实有些许动容,而且晚上确实下雨了好奇妙。
提出批评:
《夜行者》虽然是一部形体舞台剧,不过台词量可不少。青年演员们较首演有很大进步但是,理解彭爷爷为了作老态而苍老的声音,可……好像卡痰啊听得难受。还有郑启明也是,是嗓子发炎了吗……以及发传单的学生们口条也只是进步了一点点。
理解渲染悬疑氛围感但是……频繁使用干冰转场有点没新意,一出干冰就知道要上人了,是新的一part,怎么说呢感觉有在认真偷懒。(个人特色?理解但不尊重。)
悬而不疑,伏笔明显,具体不剧透了。
既然选择了澳门,还把澳门当做宣传点之一,其风貌多展现一些更好。剧中上海风味和澳门对半分甚至更浓,倒是衬得“澳门”只是一个逢五逢十的红色噱头了(至于舞狮,骁达是广东人好像也没什么违和感吧)。
【剧情党高亮】剧情拆得太散,注重故事性和喜爱盘逻辑的观众大概会坐牢,本作缺乏很多细节。如果提高文本量或改编舞剧会不会有更好的呈现呢,只能说遗憾罢了。
✅另,着重表扬一下天津大剧院(当然也包含剧组改动),声光效做得太好了:干冰虽然还是不要钱似的放,但是打光特别好,干冰不是暗作一团阴影,而是亮的,像隔断,这样视觉效果好了不少;声效也好,杂物碎裂的声音,叛徒被处决前自觉心虚而听到的窸窣声等等,很有代入感。
好剧多来天大转转吧plz[可怜]
至于是否为粉丝特供……李乃文有一些carry场面,但是如果是观众走进剧场我只能说性价比最高的在二楼后排;或者,不看。
以上仅代表个人口味。
深夜抄送组织@津城剧讯 [送花花]
#我的阿勒泰豆瓣开分8.5#
站在人文关怀的视角上,我的阿勒泰实在是太美好,让我找不出哪怕任何的缺点。
这些年不论中外,我少有在现实向的影视作品里,看到正常的、合理的、饱满而不刻板的角色塑造与情感联结。尤其是亲子关系与两性关系。
而阿勒泰中的男女老少,有些甚至只有寥寥几笔的勾勒,都让我能够深深的共情。
……
血缘与民族的脉络交织在张凤侠和苏力坦这两个人物之中。
张凤侠是母亲,同时也是她自己。
她有自己的执念、追求、财迷,以及一点点无伤大雅的恋爱脑。她从不过多管束女儿,大剌剌放手给文秀自己体验。可一旦倒霉闺女惹出任何麻烦,嘴上吐槽完了,关键时刻还是一定要挡在闺女身前,给人鞠躬道歉的。自己毫无包袱,也不拿包袱为难身边人。
张凤侠明白,这世上没有出厂设置拉满的完美孩子,没有缺乏经历就起作用的唾沫星子说教,也没有放之四海皆准的个人好恶。这份经验和豁达也让她跨越了民族文化了隔阂,成为阿勒泰屹立不倒的小卖部女王。
苏力坦是父亲。
他当然有着诸多问题,却不是一个僵化得不可理喻的“大家长”。他谨遵传统,但并非失去人类正常思维的死板守旧,也没有像个复读机一样的念念叨叨。他讲道理,负责任,不因为自己的价值观而要求和批判家族之外的任何人(当然也不太接受别人批判自己)。他管束孩子,却也为孩子们做了最多的工作,是全家人的引路者和保护伞。他不认同张凤侠和李文秀,仍然会信守承诺,口嫌体正的关照,保护她们一路前进。
苏力坦有着自己的道德准则,那是故土和游牧生活所赋予的心灵约束。他只是抛不下那些祖祖辈辈难以割舍的,对牧场的眷恋和归属。
所以,尽管托肯和巴太都对父亲有诸多的不认同,他们也从不是刻板印象中的叛逆孩子。托肯会对文秀骄傲的讲道“要不是我爸爸救了你们,今晚树上睡觉”;巴太会考虑父亲的固执和颜面,说“交枪的事情,你们先别提,我再劝劝我爸爸”。
……
关于两性的表达并不尖锐,却也耐人寻味。
诚然,小于塑造了一个和夏牧场一样清澈美好的巴太。他是纯真的,对所有事物和生命都充满热情和善意;他也是细腻的,隐忍的爱着家人与心上的女孩;他富有责任感,不惜让渡出属于自己的那一份自由。
巴太和文秀都代表着年轻的力量。如果说文秀是投入湖面的卵石,那么巴太就是她激荡起的涟漪,是旧事物和新生的联结。
然而,男性角色的出彩不会掩饰女性角色的苦难,更无法遮盖女性角色的光辉。
就像巴太到最后也没有带回来的那块搓衣板,最后托肯是在同为女性的文秀手中得到的。因为洗衣服在游牧民族中,是独属于女性的体验;那条流淌的河水,是生命、生活和女性之间的独特脐带。所以,巴太为嫂子奔走、苦恼、争取……却唯独不能记得一块搓衣板;所以,托肯会哭着说,“一年了,没有人在乎”。
有人认为这一点不好,我却非常喜欢。这没有什么值得批判的。因为一个两个善良的男性,永远也替代不了女性自身的觉醒。觉醒来自于真实存在的女性困境和女性体验,那些身体上和精神上的痛苦,因浆洗粗糙的双手,被消磨在灶台和床帷的自我,不被尊重的隐私、边界和尊严……是由内至外的,不该指望那些他者。
如果那块搓衣板来自于巴太,我反倒会觉得像一种不真实的大团圆结局,“落了俗套”。
而编剧则非常善解人意的用接生小羊、少年爱恋等情节软化了那些可能的冲突,让搓衣板的隐喻变得顺其自然,水到渠成。
…….
张凤侠,苏力坦,巴太,文秀,托肯,还有奶奶,村主任,库兰……我爱的角色实在是很多。
正因为如此,阿勒泰里所有人的结局都令人太难以释怀。
毕竟,所有人都活生生在你面前生活过、幸福过,怎么能忍心再看着他们走向落寞?
最令我欣慰又心酸的一点,这里没有什么非黑即白的对立,每个人都是善意的,鲜活的。他们没有“作”,所有人都在努力的生活。
但时代和人心在流动,世界千变万化,生活本身已经有着太多太多不得已。
……
在我眼里,艺术之于社会,就好像一条河流的水面。
观众们可以看见的一切,都来源于河流里、河岸上所生长着、生活着的自然物,亦或者倾倒入的人造物。不过其中一些易于漂浮在上层,可以轻易的被发觉;一些与其他物质产生反应,本质未曾改变,却以不同的化学和物理形态呈现;一些则会沉淀在水底,容易被忽视,需要耐心的、仔细的观察,才能看的清晰。
或许不成比例,仅供参考,但它们的集合确确实实反映着社会整体。
过去跟着在老师们去往一些陌生的社会,见到形形色色的文化和个体,我常常触动于,世界上有那么多人是无法被大众所看见的。他们同样有自己的喜怒哀乐,有着自己的信念和坚持;他们的表达欲很强,梦想看到比自己的生活边界再大一些些的地方,也有着被看见和被理解的渴望。
我相信主创团队都是很温柔的人。他们能够看见每个人的情感、触觉、伤痛和远方,将它们加入一些细腻的理解,娓娓道来,也没有在结局中强求任何人须得改变。
看见——不带凝视、并尊重的,也不因此丢掉自己的是非和立场——在我们这个时代,是一件重要,又珍贵的事。
君子之爱人也以德。以责人之心责己,以爱己之心爱人。
嗯,一点点惆怅,一点点释然。
万物总有始终。作为阿勒泰的过路者,我希望每个人都找到属于自己的远方和归属。
站在人文关怀的视角上,我的阿勒泰实在是太美好,让我找不出哪怕任何的缺点。
这些年不论中外,我少有在现实向的影视作品里,看到正常的、合理的、饱满而不刻板的角色塑造与情感联结。尤其是亲子关系与两性关系。
而阿勒泰中的男女老少,有些甚至只有寥寥几笔的勾勒,都让我能够深深的共情。
……
血缘与民族的脉络交织在张凤侠和苏力坦这两个人物之中。
张凤侠是母亲,同时也是她自己。
她有自己的执念、追求、财迷,以及一点点无伤大雅的恋爱脑。她从不过多管束女儿,大剌剌放手给文秀自己体验。可一旦倒霉闺女惹出任何麻烦,嘴上吐槽完了,关键时刻还是一定要挡在闺女身前,给人鞠躬道歉的。自己毫无包袱,也不拿包袱为难身边人。
张凤侠明白,这世上没有出厂设置拉满的完美孩子,没有缺乏经历就起作用的唾沫星子说教,也没有放之四海皆准的个人好恶。这份经验和豁达也让她跨越了民族文化了隔阂,成为阿勒泰屹立不倒的小卖部女王。
苏力坦是父亲。
他当然有着诸多问题,却不是一个僵化得不可理喻的“大家长”。他谨遵传统,但并非失去人类正常思维的死板守旧,也没有像个复读机一样的念念叨叨。他讲道理,负责任,不因为自己的价值观而要求和批判家族之外的任何人(当然也不太接受别人批判自己)。他管束孩子,却也为孩子们做了最多的工作,是全家人的引路者和保护伞。他不认同张凤侠和李文秀,仍然会信守承诺,口嫌体正的关照,保护她们一路前进。
苏力坦有着自己的道德准则,那是故土和游牧生活所赋予的心灵约束。他只是抛不下那些祖祖辈辈难以割舍的,对牧场的眷恋和归属。
所以,尽管托肯和巴太都对父亲有诸多的不认同,他们也从不是刻板印象中的叛逆孩子。托肯会对文秀骄傲的讲道“要不是我爸爸救了你们,今晚树上睡觉”;巴太会考虑父亲的固执和颜面,说“交枪的事情,你们先别提,我再劝劝我爸爸”。
……
关于两性的表达并不尖锐,却也耐人寻味。
诚然,小于塑造了一个和夏牧场一样清澈美好的巴太。他是纯真的,对所有事物和生命都充满热情和善意;他也是细腻的,隐忍的爱着家人与心上的女孩;他富有责任感,不惜让渡出属于自己的那一份自由。
巴太和文秀都代表着年轻的力量。如果说文秀是投入湖面的卵石,那么巴太就是她激荡起的涟漪,是旧事物和新生的联结。
然而,男性角色的出彩不会掩饰女性角色的苦难,更无法遮盖女性角色的光辉。
就像巴太到最后也没有带回来的那块搓衣板,最后托肯是在同为女性的文秀手中得到的。因为洗衣服在游牧民族中,是独属于女性的体验;那条流淌的河水,是生命、生活和女性之间的独特脐带。所以,巴太为嫂子奔走、苦恼、争取……却唯独不能记得一块搓衣板;所以,托肯会哭着说,“一年了,没有人在乎”。
有人认为这一点不好,我却非常喜欢。这没有什么值得批判的。因为一个两个善良的男性,永远也替代不了女性自身的觉醒。觉醒来自于真实存在的女性困境和女性体验,那些身体上和精神上的痛苦,因浆洗粗糙的双手,被消磨在灶台和床帷的自我,不被尊重的隐私、边界和尊严……是由内至外的,不该指望那些他者。
如果那块搓衣板来自于巴太,我反倒会觉得像一种不真实的大团圆结局,“落了俗套”。
而编剧则非常善解人意的用接生小羊、少年爱恋等情节软化了那些可能的冲突,让搓衣板的隐喻变得顺其自然,水到渠成。
…….
张凤侠,苏力坦,巴太,文秀,托肯,还有奶奶,村主任,库兰……我爱的角色实在是很多。
正因为如此,阿勒泰里所有人的结局都令人太难以释怀。
毕竟,所有人都活生生在你面前生活过、幸福过,怎么能忍心再看着他们走向落寞?
最令我欣慰又心酸的一点,这里没有什么非黑即白的对立,每个人都是善意的,鲜活的。他们没有“作”,所有人都在努力的生活。
但时代和人心在流动,世界千变万化,生活本身已经有着太多太多不得已。
……
在我眼里,艺术之于社会,就好像一条河流的水面。
观众们可以看见的一切,都来源于河流里、河岸上所生长着、生活着的自然物,亦或者倾倒入的人造物。不过其中一些易于漂浮在上层,可以轻易的被发觉;一些与其他物质产生反应,本质未曾改变,却以不同的化学和物理形态呈现;一些则会沉淀在水底,容易被忽视,需要耐心的、仔细的观察,才能看的清晰。
或许不成比例,仅供参考,但它们的集合确确实实反映着社会整体。
过去跟着在老师们去往一些陌生的社会,见到形形色色的文化和个体,我常常触动于,世界上有那么多人是无法被大众所看见的。他们同样有自己的喜怒哀乐,有着自己的信念和坚持;他们的表达欲很强,梦想看到比自己的生活边界再大一些些的地方,也有着被看见和被理解的渴望。
我相信主创团队都是很温柔的人。他们能够看见每个人的情感、触觉、伤痛和远方,将它们加入一些细腻的理解,娓娓道来,也没有在结局中强求任何人须得改变。
看见——不带凝视、并尊重的,也不因此丢掉自己的是非和立场——在我们这个时代,是一件重要,又珍贵的事。
君子之爱人也以德。以责人之心责己,以爱己之心爱人。
嗯,一点点惆怅,一点点释然。
万物总有始终。作为阿勒泰的过路者,我希望每个人都找到属于自己的远方和归属。
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