#外交部#刚蓬蓬来信了，就蓬佩奥，问最后两天怎么折腾我们，我掐指一算，告诉他10个字，军事，甩锅，经贸，台湾，人权。蓬蓬说，他脑子不行，请花花指点迷津，好的吧，告诉他30个字，海军空军威慑，追责措施管制，清单摘牌准入，改名武器解密，制裁产品指控。蓬蓬好像还是不太明白。你这个脑子！行吧，事后去台，懂？！蓬蓬还不懂。
但川川懂了，就特朗普，川川说，还有没有好招，我说有，啪的一下很快啊。我给他指点迷津，五个字，警卫队，演戏。川川说，啪的一下，很快啊，但他不采纳，那就没办法了。救不了你俩。自生自灭吧。
天天预测，累，我小猫咪有什么坏心眼，信我，你懂的，不信，没办法。
但川川懂了，就特朗普，川川说，还有没有好招，我说有，啪的一下很快啊。我给他指点迷津，五个字，警卫队，演戏。川川说，啪的一下，很快啊，但他不采纳，那就没办法了。救不了你俩。自生自灭吧。
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火火和我说他们店里请的摄影师教他拍照主要是为了让他帮摄影师拍得好看一点，我就告诉他我想教他拍照也是因为想让他帮我拍照他就和我说我们这种人很有目的性，然后我就和他说废话，你不拍我我教你干嘛[舔屏][舔屏]他经过别人教了几下以后，都知道前置景是啥了，还知道拍照要把不好的东西排除掉了[污][污]经过别人教导以后拍得我终于可以发圈了[喵喵][喵喵]#爱情##摄影##微博摄影大赛##手机摄影##穿搭# https://t.cn/RJAMrCd
乔斯坦·贾德——《苏菲的世界》
今天我要介绍的是从公元前第四世纪末亚里士多德时期，一直到公元400年左右中世纪初期的这一段很长的时期，请注意，我们如今讲公元前，公元后乃是以耶稣降生的前后来区分，而事实上基督教也是这个时期内最重要，最神秘的因素之一。
亚里士多德于公元前322年去世，当时雅典人已经失去了统治者的地位。这一部分原因是亚历山大大帝（公元前356至公元前323年）征服各地后引发的政治动乱所致。
亚历山大大帝是马其顿的国王，亚里斯多德也是马其顿人，甚至曾经担任亚历山大小时候的私人教师。亚历山大后来打赢了对波斯人的最后一场决定性的战役，更重要的是它征服各地结果使得埃及东方（远至印度）的文明与希腊的文明得以结合在一起。
在人类的历史上，这是一个新纪元的开始。一个新文明诞生了。在这个文明中，希腊的文化与希腊的语言扮演了主导的角色。这段时期维持了大约300年，被称为“希腊文化）。这个名词除了指这段时期外，也指在马其顿，叙利亚与埃及这三个希腊王国风行的以希腊为主的文化。
然而，自从大约公元前50年以后，罗马在军事与政治上逐渐占了上风，这个新的超级强权逐渐征服了所有的希腊王国。从此以后，从西边的西班牙到东边的亚洲等地，都以罗马文化与拉丁文为主。这是罗马时期（也就是我们经常说的‘近古时期’）的开始。不过，我们不可以忘记一件事，在罗马人征服希腊世界之前，罗马本身也是受希腊文化的影响，因此，直到希腊人的政治势力衰微很久以后，希腊文化与希腊哲学仍然继续扮演了很重要的角色。
希腊文化的特色在于国与国，文化与文化之间的界限泯灭了。过去希腊，罗马，埃及，巴比伦，叙利亚，波斯等各民族各有我们一般所说的“国教”，各自崇奉不同的神明。但如今，这些不同的文化都仿佛在女巫的咒语之下融成一露，汇聚形成各种宗教，哲学与科学概念。
我们曾经提到在这个时候，希腊人的人生哲学影响的地区与范围已经比过去扩大许多。不过，逐渐的，地中海地区的各个国家开始崇奉东方的神邸。也许是在众多古国原有宗教信仰的交互影响之下，新的宗教兴起了。
我们称这种现象为“信仰的混合”，或“信仰的交互激荡”。
在此之前，人们都认同自己所属的城邦。但随着疆界之分逐渐泯灭，许多人开始怀疑自己的社会所持的生命哲学。一般而言，近古时期的特色就是充满了宗教质疑，文化解体与悲观主义。希腊文化时期形成的各宗教信仰有一个共同的特征，就是他们经常教导人应该如何获得就赎，免于一死。这些教义通常都是以秘密的方式传授。信徒只要接受这些教导，并进行某种仪式，就可望获得不朽的灵魂与永远的生命。
不过在这个时期，哲学也逐渐朝“救赎”与平安的方向发展。当时的人认为，哲学的智慧不仅本身有其好处，也应该人使人类脱离悲观的心态与对死亡的恐惧。因此，宗教与哲学之间的界限逐渐消失了。
整体来说，我们不得不承认希腊文化的哲学并没有很大的原创性。希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底，柏拉图与亚里士多德本人提出的问题。他们都同样亟欲找寻人类最佳的生，死之道。他们关心人的伦理与道德。在这个新的文明中，这个问题成为哲学家研讨的重心。他们最关心的乃是所谓真正的幸福以及如何获至这种幸福。
下面我们将认识其中四个学派。
一，犬儒学派
据说，有一天苏格拉底站在街上，注视着一个贩卖各种商品的摊子。最后他说：“这些东西中有太多是我根本不需要的啊！”。
这句话可以作为犬儒派哲学的注解。这个学派是在公元前400年左右，由雅典的安提塞尼斯所创，安提赛尼斯曾受教于苏格拉底门下，对于苏格拉底节俭的生活方式特别有兴趣。
犬儒派学者强调，真正的幸福不是建立在外在的环境的优势——如丰裕的物质，强大的政治力量与强壮的身体——之上。真正的幸福的人不依赖于这些稍纵即逝的东西。同时，由于幸福不是由这一类福祉构成的，因此每一个人都可以获致幸福，更重要的是，一旦获得了这种幸福，就不可能失去它。
最著名的犬儒派人士是安提赛尼斯的弟子戴奥基尼斯，据说他住在一个木桶中，除了一袭斗篷，一支棍子，一个面包袋之外，什么也没有，（因此要偷取他的幸福可不容易）有一天他坐在木桶旁舒服地晒着太阳时，亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面告诉他，只要他想要任何东西，他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道：“我希望你闪到旁边，让我可以晒太阳。”就这样，戴奥基尼斯证明他比亚历山大这位伟大的将军要更富裕，也更快乐，因为他已经拥有了自己想要的一切。
犬儒派相信，人们毋需担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。
于是，到了今天，犬儒主义这些名词的意思变成是对人类真诚的轻蔑不信，暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。
今天我要介绍的是从公元前第四世纪末亚里士多德时期，一直到公元400年左右中世纪初期的这一段很长的时期，请注意，我们如今讲公元前，公元后乃是以耶稣降生的前后来区分，而事实上基督教也是这个时期内最重要，最神秘的因素之一。
亚里士多德于公元前322年去世，当时雅典人已经失去了统治者的地位。这一部分原因是亚历山大大帝（公元前356至公元前323年）征服各地后引发的政治动乱所致。
亚历山大大帝是马其顿的国王，亚里斯多德也是马其顿人，甚至曾经担任亚历山大小时候的私人教师。亚历山大后来打赢了对波斯人的最后一场决定性的战役，更重要的是它征服各地结果使得埃及东方（远至印度）的文明与希腊的文明得以结合在一起。
在人类的历史上，这是一个新纪元的开始。一个新文明诞生了。在这个文明中，希腊的文化与希腊的语言扮演了主导的角色。这段时期维持了大约300年，被称为“希腊文化）。这个名词除了指这段时期外，也指在马其顿，叙利亚与埃及这三个希腊王国风行的以希腊为主的文化。
然而，自从大约公元前50年以后，罗马在军事与政治上逐渐占了上风，这个新的超级强权逐渐征服了所有的希腊王国。从此以后，从西边的西班牙到东边的亚洲等地，都以罗马文化与拉丁文为主。这是罗马时期（也就是我们经常说的‘近古时期’）的开始。不过，我们不可以忘记一件事，在罗马人征服希腊世界之前，罗马本身也是受希腊文化的影响，因此，直到希腊人的政治势力衰微很久以后，希腊文化与希腊哲学仍然继续扮演了很重要的角色。
希腊文化的特色在于国与国，文化与文化之间的界限泯灭了。过去希腊，罗马，埃及，巴比伦，叙利亚，波斯等各民族各有我们一般所说的“国教”，各自崇奉不同的神明。但如今，这些不同的文化都仿佛在女巫的咒语之下融成一露，汇聚形成各种宗教，哲学与科学概念。
我们曾经提到在这个时候，希腊人的人生哲学影响的地区与范围已经比过去扩大许多。不过，逐渐的，地中海地区的各个国家开始崇奉东方的神邸。也许是在众多古国原有宗教信仰的交互影响之下，新的宗教兴起了。
我们称这种现象为“信仰的混合”，或“信仰的交互激荡”。
在此之前，人们都认同自己所属的城邦。但随着疆界之分逐渐泯灭，许多人开始怀疑自己的社会所持的生命哲学。一般而言，近古时期的特色就是充满了宗教质疑，文化解体与悲观主义。希腊文化时期形成的各宗教信仰有一个共同的特征，就是他们经常教导人应该如何获得就赎，免于一死。这些教义通常都是以秘密的方式传授。信徒只要接受这些教导，并进行某种仪式，就可望获得不朽的灵魂与永远的生命。
不过在这个时期，哲学也逐渐朝“救赎”与平安的方向发展。当时的人认为，哲学的智慧不仅本身有其好处，也应该人使人类脱离悲观的心态与对死亡的恐惧。因此，宗教与哲学之间的界限逐渐消失了。
整体来说，我们不得不承认希腊文化的哲学并没有很大的原创性。希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底，柏拉图与亚里士多德本人提出的问题。他们都同样亟欲找寻人类最佳的生，死之道。他们关心人的伦理与道德。在这个新的文明中，这个问题成为哲学家研讨的重心。他们最关心的乃是所谓真正的幸福以及如何获至这种幸福。
下面我们将认识其中四个学派。
一，犬儒学派
据说，有一天苏格拉底站在街上，注视着一个贩卖各种商品的摊子。最后他说：“这些东西中有太多是我根本不需要的啊！”。
这句话可以作为犬儒派哲学的注解。这个学派是在公元前400年左右，由雅典的安提塞尼斯所创，安提赛尼斯曾受教于苏格拉底门下，对于苏格拉底节俭的生活方式特别有兴趣。
犬儒派学者强调，真正的幸福不是建立在外在的环境的优势——如丰裕的物质，强大的政治力量与强壮的身体——之上。真正的幸福的人不依赖于这些稍纵即逝的东西。同时，由于幸福不是由这一类福祉构成的，因此每一个人都可以获致幸福，更重要的是，一旦获得了这种幸福，就不可能失去它。
最著名的犬儒派人士是安提赛尼斯的弟子戴奥基尼斯，据说他住在一个木桶中，除了一袭斗篷，一支棍子，一个面包袋之外，什么也没有，（因此要偷取他的幸福可不容易）有一天他坐在木桶旁舒服地晒着太阳时，亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面告诉他，只要他想要任何东西，他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道：“我希望你闪到旁边，让我可以晒太阳。”就这样，戴奥基尼斯证明他比亚历山大这位伟大的将军要更富裕，也更快乐，因为他已经拥有了自己想要的一切。
犬儒派相信，人们毋需担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。
于是，到了今天，犬儒主义这些名词的意思变成是对人类真诚的轻蔑不信，暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。
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