再也没有又又了
长沙的春天，总是这样，乌云压顶，雷声滚滚，虽然每次都知道会要下雨，但暴风雨来的猛烈程度总是让人猝不及防，雨声夹着风声，伴随着雷电声，总是狠狠地敲打在屋顶，在街道……也狠狠敲打着我那外冷内热的心。
失去的恋情就像这暴风雨一样，虽然各种心理准备，但疼痛来时却是那么猛烈，像水漫金山把我一层一层淹没，又像烈火不断把我灼烤，每一次回忆揪起的伤痛，每一次梦魇的惊醒，都让我透不过气来，我无声地泪流，无声地呐喊，又无力寻找，消失的又又，你在哪里？
初识又又时她顶着一头灰色的头发，好像在宣告她是一个反叛不羁的女孩，生人勿近，她还假装跟一个男孩常常在一起，让人误认为她有男朋友，但稍有点眼力的一看就知道那是个gay里gay气的男生，这样也好，帮我扫除了一些眼力劲不好的对手，她是那么招人喜欢，大家都看穿了，我得排到哪一段去啊？其实不管她不羁也好，还是有男生在旁边也好，这都不影响我初见她时的一眼万年，她那治愈性笑容像一道闪电一样击中我，就像武侠小说里的掌门人给人种下生死符一样，从此，我的生命中就永远留下了她的痕迹。
通过各种努力，又又终于成了我的小女朋友，她把她的头发染回黑色，甜甜地叫着我爸爸，我高兴地叫着她崽崽，原来叛逆只是她给自己穿的铠甲，保护她那颗单纯又敏感的心，她每天下班后会坐一个多小时公车来我远离市中心的家，让我感动不已，我那饱受感情折磨冰封多年的心一次又一次得到慰藉，极没有安全感的我逐渐卸下所有防备，让又又一步又一步走到我内心深处，恋爱的甜蜜让我早就忘了年龄，忘了她终有一天会长大，会离我而去，我只知道我像父亲一样宠着她，照顾着她，别人告诉我，你这叫“爹系男友”，是的，我极尽全力地照料着她的生活，她被我养胖了二十斤，但我一点也不觉得她有任何不好看，只会越发觉得她可爱，看她枕在我臂弯上那小胖乎的脸，吐气如兰，拂过我脸庞，我就有莫大的满足感，就只想这样的幸福感长长久久，和她相拥一生。
但是像很多恋人一样，热恋期的激情过去后，我们败给了现实，她成长速度特别快，而我的思想没赶上她的变化，终于在一个看起来平常的夜晚里，我们分手了，我心里虽然不舍，但不擅表达内心深处情感的我反射弧实在是太长了，没有过多的挽留，我放手让她走了，直到她断了所有的联系方式，我遍寻她不见，我才慌乱起来，我才知道相处这二年的日子对我意味着什么，我才懂得了什么是万箭穿心，什么是黯然神伤，才懂得为什么总有那么多人明明爱得卑微却仍然不愿放手，我也终于从心里呐喊出那一句：“回来吧！又又，要我做什么都可以！千错万错都是我，而最错的就是不该放开你的手”可是回应我的永远只有长沙春天的烟雨迷离，雷声滚滚。
这段灿烂日子的灯火黯淡了，也逐渐要熄灭了，回家的路口永远只剩下我一人孤独的身影了，这不长的路程，我每次却像要跨越世纪长河一样，每走一步都耗尽我的气力，每一次的触景生情总让我泪眼朦胧，让我窒息，不敢回去自己家，我只有租住在闹市的公寓里，在漂泊的每一天，在不甘心和无奈中，我被迫每天学着接受一个声音，再也没有又又了，而每天一早醒来的第一份工作便是在墙上写下一个“又”字，直到我在忧郁和思念中慢慢死去……#情感[超话]##日常[超话]##情感[超话]# https://t.cn/A65zvuQX
长沙的春天，总是这样，乌云压顶，雷声滚滚，虽然每次都知道会要下雨，但暴风雨来的猛烈程度总是让人猝不及防，雨声夹着风声，伴随着雷电声，总是狠狠地敲打在屋顶，在街道……也狠狠敲打着我那外冷内热的心。
失去的恋情就像这暴风雨一样，虽然各种心理准备，但疼痛来时却是那么猛烈，像水漫金山把我一层一层淹没，又像烈火不断把我灼烤，每一次回忆揪起的伤痛，每一次梦魇的惊醒，都让我透不过气来，我无声地泪流，无声地呐喊，又无力寻找，消失的又又，你在哪里？
初识又又时她顶着一头灰色的头发，好像在宣告她是一个反叛不羁的女孩，生人勿近，她还假装跟一个男孩常常在一起，让人误认为她有男朋友，但稍有点眼力的一看就知道那是个gay里gay气的男生，这样也好，帮我扫除了一些眼力劲不好的对手，她是那么招人喜欢，大家都看穿了，我得排到哪一段去啊？其实不管她不羁也好，还是有男生在旁边也好，这都不影响我初见她时的一眼万年，她那治愈性笑容像一道闪电一样击中我，就像武侠小说里的掌门人给人种下生死符一样，从此，我的生命中就永远留下了她的痕迹。
通过各种努力，又又终于成了我的小女朋友，她把她的头发染回黑色，甜甜地叫着我爸爸，我高兴地叫着她崽崽，原来叛逆只是她给自己穿的铠甲，保护她那颗单纯又敏感的心，她每天下班后会坐一个多小时公车来我远离市中心的家，让我感动不已，我那饱受感情折磨冰封多年的心一次又一次得到慰藉，极没有安全感的我逐渐卸下所有防备，让又又一步又一步走到我内心深处，恋爱的甜蜜让我早就忘了年龄，忘了她终有一天会长大，会离我而去，我只知道我像父亲一样宠着她，照顾着她，别人告诉我，你这叫“爹系男友”，是的，我极尽全力地照料着她的生活，她被我养胖了二十斤，但我一点也不觉得她有任何不好看，只会越发觉得她可爱，看她枕在我臂弯上那小胖乎的脸，吐气如兰，拂过我脸庞，我就有莫大的满足感，就只想这样的幸福感长长久久，和她相拥一生。
但是像很多恋人一样，热恋期的激情过去后，我们败给了现实，她成长速度特别快，而我的思想没赶上她的变化，终于在一个看起来平常的夜晚里，我们分手了，我心里虽然不舍，但不擅表达内心深处情感的我反射弧实在是太长了，没有过多的挽留，我放手让她走了，直到她断了所有的联系方式，我遍寻她不见，我才慌乱起来，我才知道相处这二年的日子对我意味着什么，我才懂得了什么是万箭穿心，什么是黯然神伤，才懂得为什么总有那么多人明明爱得卑微却仍然不愿放手，我也终于从心里呐喊出那一句：“回来吧！又又，要我做什么都可以！千错万错都是我，而最错的就是不该放开你的手”可是回应我的永远只有长沙春天的烟雨迷离，雷声滚滚。
这段灿烂日子的灯火黯淡了，也逐渐要熄灭了，回家的路口永远只剩下我一人孤独的身影了，这不长的路程，我每次却像要跨越世纪长河一样，每走一步都耗尽我的气力，每一次的触景生情总让我泪眼朦胧，让我窒息，不敢回去自己家，我只有租住在闹市的公寓里，在漂泊的每一天，在不甘心和无奈中，我被迫每天学着接受一个声音，再也没有又又了，而每天一早醒来的第一份工作便是在墙上写下一个“又”字，直到我在忧郁和思念中慢慢死去……#情感[超话]##日常[超话]##情感[超话]# https://t.cn/A65zvuQX
#给每个世界的埃洛#
2024.05.09 14:00——埃洛库12h生日企划
“我不会说我不配拥有这灿烂的人生，因为我知道你在生命的尽头拼尽全力去拯救我，就是为了让我得到这些，为了让我足够张扬、足够浪漫地活下去。所以我向你保证，我一定会做到的。”
抽一个5.09r，明天设置，一周后开
₌
是救赎pa的Iris写给Elokuu的一封信，下一篇是哨向pa。
需要看救赎pa已完结全文请戳https://t.cn/A6TloHfF
#eloris#
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“我不会说我不配拥有这灿烂的人生，因为我知道你在生命的尽头拼尽全力去拯救我，就是为了让我得到这些，为了让我足够张扬、足够浪漫地活下去。所以我向你保证，我一定会做到的。”
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《天道》
王志文与大师五台山论道对话
这一段在播出的时候被删减了
五台山论道，是全篇经典，精彩的部分。王志文饰演的商界奇才丁元英，与智玄大师的对话，道出很多人一生都参不透的人生哲理。
这一段篇幅较长，我只拿大师愿意接见王志文以及刚见面的这两点来说。
一：以诗为媒，拜见大师
王志文拿钱求见大师，被大师谢绝。两次的试探让王志文心里有了底，于是他拿出一封信。韩楚风很不了解，觉得20万元都敲不开大师的门，一封信能有多大威力？
令韩楚风没想到的是，大师竟请他俩进去。这让韩楚风很好奇，信上究竟写了啥，比10万元还值钱，这一看才发现是一首诗：“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
王志文说的啥？就是人人都可成佛，我是看得起你才和你探讨佛经，寺庙里我看都是在用一本佛经逃避凡尘，没看到真修佛道的高手。
智玄大师看了此诗后，自知对方道行高深，绝非凡人，因此接见了：“什么是真经？修行不取真经又修的什么行？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅槃。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
这一段很晦涩，但很关键。寂空涅槃没那么玄乎，就是一个人独立可以找到自己的意义，一样可以满足自己。那些认为我找到值得爱的人才能幸福，挣钱才能快乐的人，叫做修行，是在不断努力寻求结果，是在求。而那些在想：我找不到值得爱的人，就在于我不够优秀，外形，沟通舒适度等吸引力还不够，我先把自己变好，这种叫做“悟”，是为了“明性”，让自己清澈。
修行呢，用理性管理感性，做该做的事，悟道呢？用感性引导理性，我想干嘛干嘛，犯错之后再反思自己。所以悟道的人是愉悦地接受改变，由心生律，而修行的人呢？按照规则不断压抑自己去适应，就是苦行僧的路。有信仰，又可以无我的人，可以没有恶果，但是心里思考太多的因果，太多的戒律，所以永远无法涅槃。而因果清澈的人，在任何状态下都有自我，丢了任何东西也无所谓，你叫我守规矩我就守规矩，心里尊重外界但不为外界所困，自己就是自己的宇宙，才可以涅槃。
二：什么是佛？
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
续丁言语：晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
丁元英有点霸道，说你的道法就应该在哪里都对，我的道法就可以不同情况不同解释。觉得自己把对方看得透透的。
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
丁元英是随心随性之人，自己的感悟还没到收敛自己的地步，还没有“由心生律”。
丁元英知道自己境界差了点，满纸一个“嗔”字，怒什么呢？就要用自己的聪明在这个世界讨得一个白衣飘飘的人无我有的虚荣，才觉得愚弄了世界，才觉得收获了自我。
王志文与大师五台山论道对话
这一段在播出的时候被删减了
五台山论道，是全篇经典，精彩的部分。王志文饰演的商界奇才丁元英，与智玄大师的对话，道出很多人一生都参不透的人生哲理。
这一段篇幅较长，我只拿大师愿意接见王志文以及刚见面的这两点来说。
一：以诗为媒，拜见大师
王志文拿钱求见大师，被大师谢绝。两次的试探让王志文心里有了底，于是他拿出一封信。韩楚风很不了解，觉得20万元都敲不开大师的门，一封信能有多大威力？
令韩楚风没想到的是，大师竟请他俩进去。这让韩楚风很好奇，信上究竟写了啥，比10万元还值钱，这一看才发现是一首诗：“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
王志文说的啥？就是人人都可成佛，我是看得起你才和你探讨佛经，寺庙里我看都是在用一本佛经逃避凡尘，没看到真修佛道的高手。
智玄大师看了此诗后，自知对方道行高深，绝非凡人，因此接见了：“什么是真经？修行不取真经又修的什么行？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅槃。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
这一段很晦涩，但很关键。寂空涅槃没那么玄乎，就是一个人独立可以找到自己的意义，一样可以满足自己。那些认为我找到值得爱的人才能幸福，挣钱才能快乐的人，叫做修行，是在不断努力寻求结果，是在求。而那些在想：我找不到值得爱的人，就在于我不够优秀，外形，沟通舒适度等吸引力还不够，我先把自己变好，这种叫做“悟”，是为了“明性”，让自己清澈。
修行呢，用理性管理感性，做该做的事，悟道呢？用感性引导理性，我想干嘛干嘛，犯错之后再反思自己。所以悟道的人是愉悦地接受改变，由心生律，而修行的人呢？按照规则不断压抑自己去适应，就是苦行僧的路。有信仰，又可以无我的人，可以没有恶果，但是心里思考太多的因果，太多的戒律，所以永远无法涅槃。而因果清澈的人，在任何状态下都有自我，丢了任何东西也无所谓，你叫我守规矩我就守规矩，心里尊重外界但不为外界所困，自己就是自己的宇宙，才可以涅槃。
二：什么是佛？
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
续丁言语：晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
丁元英有点霸道，说你的道法就应该在哪里都对，我的道法就可以不同情况不同解释。觉得自己把对方看得透透的。
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
丁元英是随心随性之人，自己的感悟还没到收敛自己的地步，还没有“由心生律”。
丁元英知道自己境界差了点，满纸一个“嗔”字，怒什么呢？就要用自己的聪明在这个世界讨得一个白衣飘飘的人无我有的虚荣，才觉得愚弄了世界，才觉得收获了自我。
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