【简谈紫砂艺术中的历史名人效应 】
作者：咸频 号：鸿泉（鸿石） 宜兴紫砂工艺厂，刊登于《江苏陶瓷》2007年 第6期
宜兴紫砂艺术经过数百年传承中的艺术积累，其文化内涵可谓丰富多彩，这其中涉及到了许多传说人物与历史人物的造型与故事。除了一般常见的壶面装饰雕塑人物之外，还有一种更为深刻的融历史人物故事于紫砂艺术中的手法，那就是咸仲英大师与其儿子咸平以这些历史名人为紫砂壶原型的造型元素，通过整把壶的造型与装饰创造了前无古人的“历史名人壶”，从而更形象全面地表达历史名人和崇扬中华民族传统文化美德的魅力，为紫砂界开创了新天地。
也就是咸仲英大师与其儿子咸平父子俩对于这些以历史名人或传说人物形象为蓝本，研究以那些人物特征为紫砂壶造型元素，从而产生的具有人物文化特色的紫砂艺术造型，我们可以形象的称它们为"历史名人壶"。当然，通过这些特色的紫砂艺术造型向人们传递了一个个历史人物信息与人物故事之外，相对的这些历史人物故事自身所带有的中华传统文化精神同样会丰富紫砂艺术本身的文化色彩和提升它所具有的精神意义，这可以简单归纳为紫砂艺术中的历史名人效应。
对这些紫砂艺术中的名人效应，举例来说，著名咸仲英大师的“济公壶”与咸平的“包公壶”．从整体造型上来看，“济公壶”仿佛由佛学神话人物济公活佛幻化而来。从局部造型上分析，可以说壶体的各个部位都突出表现了济公活佛的特征形象元素：壶盖顶部乃是颇有代表性的僧帽造型，形象表现了人物的身份特征，前面以金色雕刻的"佛"字点缀壶帽的形象。而在壶帽尾部更是"挂"上了一串鲜活的佛珠：神话传说中，体现济公活佛特征元素的"破扇、破鞋、破袈裟"，则通过成熟的雕刻手法活灵活现地再现在壶身之上，再加上一些佛语题字，看起来有些零乱，却营造了佛法宏大的氛围，使人鉴赏“济公壶”壶身的同时，自然而然就可以联想起活佛济公那洒脱不羁的形象；对于“济公壶”壶嘴造型的把控，则是运用了济公人物中那蕴藏着世间灵丹妙药的宝葫，壶嘴被形象的塑造成宝葫的形象，使人饮茶品茗的同时联想翩翩，仿佛从这宝葫芦嘴倒出来的尽是仙水神茶。而咸平的“包公壶”把包公的形象溶入壶体，用包公的名句点题，简明扼要。这与紫砂壶宜茶而修心养性的特征相呼应，于是在品茗过程中很大程度上提升了志趣氛围。总体里说，这些各有特色的造型元素"不经意"而又相对完美的和谐表达。使得活佛济公散淡悠闲的神韵，还有“包公壶”把包公的刚直不阿的形象深入砂壶间、深入品茗，从而更加引人赏玩，这也许就可以表述为紫砂艺术中历史名人效应的具体表现。从另一个方面上来说，这些紫砂艺术中的历史人物造型的影响，不仅仅在艺术内涵上具体表现，更是在紫砂艺术传播中产生良好的品牌效应。就拿“济公壶”“包公壶”来说，在紫砂艺术中，只要谈及“济公壶”“包公壶”，那么同时就会联想到高级工艺美术师咸仲英大师与儿子咸频，作为“济公壶”的鼻祖，“包公壶”的创始人。已经成为他们父子俩的名片和代表作，形成了一种特殊的艺术效应，对于紫砂艺术的传播与家喻户晓的历史名人传扬及崇扬中华民族传统美德，都具有积极的意义。
概括来说，“济公壶”和“包公壶”只是这类"历史名人壶"的杰出代表，相应的还有着一系列"历史名人壶"，比如说"关公壶"、"妈祖壶"等等。当然，作为紫砂领域的后学晚辈，我们必须时刻追寻着前人的脚步，踏出新意、踏出新的作品。基于这一积极的观点，我通过几年的努力与筹备，才有了与之相应的“包公壶”的创作。此壶整体表现的就是历史人物包公那"清正廉洁，刚直不阿"的人物魅力，使人在品茗的同时可以情不自禁的感受到那一股"清流"。而这“包公壶”的创作，也逐渐成为了个人在紫砂艺术创作中的代表性作品。
通过历史与自身的经验，我们可以得出这样的结论：紫砂艺术中的历史名人造型具有积极的效应作用，同时，也造就了独树一帜的咸氏紫砂艺术，咸仲英大师与儿子咸频创始的“历史名人壶”为紫砂界增添了新的血液，作出了巨大的贡献。更丰富了紫砂艺术中的中华传统文化内涵和精神美德的神韵，更是对于紫砂艺术的广泛传播有着积极的作用。
作者：咸频 号：鸿泉（鸿石） 宜兴紫砂工艺厂，刊登于《江苏陶瓷》2007年 第6期
宜兴紫砂艺术经过数百年传承中的艺术积累，其文化内涵可谓丰富多彩，这其中涉及到了许多传说人物与历史人物的造型与故事。除了一般常见的壶面装饰雕塑人物之外，还有一种更为深刻的融历史人物故事于紫砂艺术中的手法，那就是咸仲英大师与其儿子咸平以这些历史名人为紫砂壶原型的造型元素，通过整把壶的造型与装饰创造了前无古人的“历史名人壶”，从而更形象全面地表达历史名人和崇扬中华民族传统文化美德的魅力，为紫砂界开创了新天地。
也就是咸仲英大师与其儿子咸平父子俩对于这些以历史名人或传说人物形象为蓝本，研究以那些人物特征为紫砂壶造型元素，从而产生的具有人物文化特色的紫砂艺术造型，我们可以形象的称它们为"历史名人壶"。当然，通过这些特色的紫砂艺术造型向人们传递了一个个历史人物信息与人物故事之外，相对的这些历史人物故事自身所带有的中华传统文化精神同样会丰富紫砂艺术本身的文化色彩和提升它所具有的精神意义，这可以简单归纳为紫砂艺术中的历史名人效应。
对这些紫砂艺术中的名人效应，举例来说，著名咸仲英大师的“济公壶”与咸平的“包公壶”．从整体造型上来看，“济公壶”仿佛由佛学神话人物济公活佛幻化而来。从局部造型上分析，可以说壶体的各个部位都突出表现了济公活佛的特征形象元素：壶盖顶部乃是颇有代表性的僧帽造型，形象表现了人物的身份特征，前面以金色雕刻的"佛"字点缀壶帽的形象。而在壶帽尾部更是"挂"上了一串鲜活的佛珠：神话传说中，体现济公活佛特征元素的"破扇、破鞋、破袈裟"，则通过成熟的雕刻手法活灵活现地再现在壶身之上，再加上一些佛语题字，看起来有些零乱，却营造了佛法宏大的氛围，使人鉴赏“济公壶”壶身的同时，自然而然就可以联想起活佛济公那洒脱不羁的形象；对于“济公壶”壶嘴造型的把控，则是运用了济公人物中那蕴藏着世间灵丹妙药的宝葫，壶嘴被形象的塑造成宝葫的形象，使人饮茶品茗的同时联想翩翩，仿佛从这宝葫芦嘴倒出来的尽是仙水神茶。而咸平的“包公壶”把包公的形象溶入壶体，用包公的名句点题，简明扼要。这与紫砂壶宜茶而修心养性的特征相呼应，于是在品茗过程中很大程度上提升了志趣氛围。总体里说，这些各有特色的造型元素"不经意"而又相对完美的和谐表达。使得活佛济公散淡悠闲的神韵，还有“包公壶”把包公的刚直不阿的形象深入砂壶间、深入品茗，从而更加引人赏玩，这也许就可以表述为紫砂艺术中历史名人效应的具体表现。从另一个方面上来说，这些紫砂艺术中的历史人物造型的影响，不仅仅在艺术内涵上具体表现，更是在紫砂艺术传播中产生良好的品牌效应。就拿“济公壶”“包公壶”来说，在紫砂艺术中，只要谈及“济公壶”“包公壶”，那么同时就会联想到高级工艺美术师咸仲英大师与儿子咸频，作为“济公壶”的鼻祖，“包公壶”的创始人。已经成为他们父子俩的名片和代表作，形成了一种特殊的艺术效应，对于紫砂艺术的传播与家喻户晓的历史名人传扬及崇扬中华民族传统美德，都具有积极的意义。
概括来说，“济公壶”和“包公壶”只是这类"历史名人壶"的杰出代表，相应的还有着一系列"历史名人壶"，比如说"关公壶"、"妈祖壶"等等。当然，作为紫砂领域的后学晚辈，我们必须时刻追寻着前人的脚步，踏出新意、踏出新的作品。基于这一积极的观点，我通过几年的努力与筹备，才有了与之相应的“包公壶”的创作。此壶整体表现的就是历史人物包公那"清正廉洁，刚直不阿"的人物魅力，使人在品茗的同时可以情不自禁的感受到那一股"清流"。而这“包公壶”的创作，也逐渐成为了个人在紫砂艺术创作中的代表性作品。
通过历史与自身的经验，我们可以得出这样的结论：紫砂艺术中的历史名人造型具有积极的效应作用，同时，也造就了独树一帜的咸氏紫砂艺术，咸仲英大师与儿子咸频创始的“历史名人壶”为紫砂界增添了新的血液，作出了巨大的贡献。更丰富了紫砂艺术中的中华传统文化内涵和精神美德的神韵，更是对于紫砂艺术的广泛传播有着积极的作用。
【简谈紫砂艺术中的历史名人效应 】
作者：咸频 号：鸿泉（鸿石） 宜兴紫砂工艺厂，刊登于《江苏陶瓷》2007年 第6期
宜兴紫砂艺术经过数百年传承中的艺术积累，其文化内涵可谓丰富多彩，这其中涉及到了许多传说人物与历史人物的造型与故事。除了一般常见的壶面装饰雕塑人物之外，还有一种更为深刻的融历史人物故事于紫砂艺术中的手法，那就是咸仲英大师与其儿子咸平以这些历史名人为紫砂壶原型的造型元素，通过整把壶的造型与装饰创造了前无古人的“历史名人壶”，从而更形象全面地表达历史名人和崇扬中华民族传统文化美德的魅力，为紫砂界开创了新天地。
也就是咸仲英大师与其儿子咸平父子俩对于这些以历史名人或传说人物形象为蓝本，研究以那些人物特征为紫砂壶造型元素，从而产生的具有人物文化特色的紫砂艺术造型，我们可以形象的称它们为"历史名人壶"。当然，通过这些特色的紫砂艺术造型向人们传递了一个个历史人物信息与人物故事之外，相对的这些历史人物故事自身所带有的中华传统文化精神同样会丰富紫砂艺术本身的文化色彩和提升它所具有的精神意义，这可以简单归纳为紫砂艺术中的历史名人效应。
对这些紫砂艺术中的名人效应，举例来说，著名咸仲英大师的“济公壶”与咸平的“包公壶”．从整体造型上来看，“济公壶”仿佛由佛学神话人物济公活佛幻化而来。从局部造型上分析，可以说壶体的各个部位都突出表现了济公活佛的特征形象元素：壶盖顶部乃是颇有代表性的僧帽造型，形象表现了人物的身份特征，前面以金色雕刻的"佛"字点缀壶帽的形象。而在壶帽尾部更是"挂"上了一串鲜活的佛珠：神话传说中，体现济公活佛特征元素的"破扇、破鞋、破袈裟"，则通过成熟的雕刻手法活灵活现地再现在壶身之上，再加上一些佛语题字，看起来有些零乱，却营造了佛法宏大的氛围，使人鉴赏“济公壶”壶身的同时，自然而然就可以联想起活佛济公那洒脱不羁的形象；对于“济公壶”壶嘴造型的把控，则是运用了济公人物中那蕴藏着世间灵丹妙药的宝葫，壶嘴被形象的塑造成宝葫的形象，使人饮茶品茗的同时联想翩翩，仿佛从这宝葫芦嘴倒出来的尽是仙水神茶。而咸平的“包公壶”把包公的形象溶入壶体，用包公的名句点题，简明扼要。这与紫砂壶宜茶而修心养性的特征相呼应，于是在品茗过程中很大程度上提升了志趣氛围。总体里说，这些各有特色的造型元素"不经意"而又相对完美的和谐表达。使得活佛济公散淡悠闲的神韵，还有“包公壶”把包公的刚直不阿的形象深入砂壶间、深入品茗，从而更加引人赏玩，这也许就可以表述为紫砂艺术中历史名人效应的具体表现。从另一个方面上来说，这些紫砂艺术中的历史人物造型的影响，不仅仅在艺术内涵上具体表现，更是在紫砂艺术传播中产生良好的品牌效应。就拿“济公壶”“包公壶”来说，在紫砂艺术中，只要谈及“济公壶”“包公壶”，那么同时就会联想到高级工艺美术师咸仲英大师与儿子咸频，作为“济公壶”的鼻祖，“包公壶”的创始人。已经成为他们父子俩的名片和代表作，形成了一种特殊的艺术效应，对于紫砂艺术的传播与家喻户晓的历史名人传扬及崇扬中华民族传统美德，都具有积极的意义。
概括来说，“济公壶”和“包公壶”只是这类"历史名人壶"的杰出代表，相应的还有着一系列"历史名人壶"，比如说"关公壶"、"妈祖壶"等等。当然，作为紫砂领域的后学晚辈，我们必须时刻追寻着前人的脚步，踏出新意、踏出新的作品。基于这一积极的观点，我通过几年的努力与筹备，才有了与之相应的“包公壶”的创作。此壶整体表现的就是历史人物包公那"清正廉洁，刚直不阿"的人物魅力，使人在品茗的同时可以情不自禁的感受到那一股"清流"。而这“包公壶”的创作，也逐渐成为了个人在紫砂艺术创作中的代表性作品。
通过历史与自身的经验，我们可以得出这样的结论：紫砂艺术中的历史名人造型具有积极的效应作用，同时，也造就了独树一帜的咸氏紫砂艺术，咸仲英大师与儿子咸频创始的“历史名人壶”为紫砂界增添了新的血液，作出了巨大的贡献。更丰富了紫砂艺术中的中华传统文化内涵和精神美德的神韵，更是对于紫砂艺术的广泛传播有着积极的作用。
作者：咸频 号：鸿泉（鸿石） 宜兴紫砂工艺厂，刊登于《江苏陶瓷》2007年 第6期
宜兴紫砂艺术经过数百年传承中的艺术积累，其文化内涵可谓丰富多彩，这其中涉及到了许多传说人物与历史人物的造型与故事。除了一般常见的壶面装饰雕塑人物之外，还有一种更为深刻的融历史人物故事于紫砂艺术中的手法，那就是咸仲英大师与其儿子咸平以这些历史名人为紫砂壶原型的造型元素，通过整把壶的造型与装饰创造了前无古人的“历史名人壶”，从而更形象全面地表达历史名人和崇扬中华民族传统文化美德的魅力，为紫砂界开创了新天地。
也就是咸仲英大师与其儿子咸平父子俩对于这些以历史名人或传说人物形象为蓝本，研究以那些人物特征为紫砂壶造型元素，从而产生的具有人物文化特色的紫砂艺术造型，我们可以形象的称它们为"历史名人壶"。当然，通过这些特色的紫砂艺术造型向人们传递了一个个历史人物信息与人物故事之外，相对的这些历史人物故事自身所带有的中华传统文化精神同样会丰富紫砂艺术本身的文化色彩和提升它所具有的精神意义，这可以简单归纳为紫砂艺术中的历史名人效应。
对这些紫砂艺术中的名人效应，举例来说，著名咸仲英大师的“济公壶”与咸平的“包公壶”．从整体造型上来看，“济公壶”仿佛由佛学神话人物济公活佛幻化而来。从局部造型上分析，可以说壶体的各个部位都突出表现了济公活佛的特征形象元素：壶盖顶部乃是颇有代表性的僧帽造型，形象表现了人物的身份特征，前面以金色雕刻的"佛"字点缀壶帽的形象。而在壶帽尾部更是"挂"上了一串鲜活的佛珠：神话传说中，体现济公活佛特征元素的"破扇、破鞋、破袈裟"，则通过成熟的雕刻手法活灵活现地再现在壶身之上，再加上一些佛语题字，看起来有些零乱，却营造了佛法宏大的氛围，使人鉴赏“济公壶”壶身的同时，自然而然就可以联想起活佛济公那洒脱不羁的形象；对于“济公壶”壶嘴造型的把控，则是运用了济公人物中那蕴藏着世间灵丹妙药的宝葫，壶嘴被形象的塑造成宝葫的形象，使人饮茶品茗的同时联想翩翩，仿佛从这宝葫芦嘴倒出来的尽是仙水神茶。而咸平的“包公壶”把包公的形象溶入壶体，用包公的名句点题，简明扼要。这与紫砂壶宜茶而修心养性的特征相呼应，于是在品茗过程中很大程度上提升了志趣氛围。总体里说，这些各有特色的造型元素"不经意"而又相对完美的和谐表达。使得活佛济公散淡悠闲的神韵，还有“包公壶”把包公的刚直不阿的形象深入砂壶间、深入品茗，从而更加引人赏玩，这也许就可以表述为紫砂艺术中历史名人效应的具体表现。从另一个方面上来说，这些紫砂艺术中的历史人物造型的影响，不仅仅在艺术内涵上具体表现，更是在紫砂艺术传播中产生良好的品牌效应。就拿“济公壶”“包公壶”来说，在紫砂艺术中，只要谈及“济公壶”“包公壶”，那么同时就会联想到高级工艺美术师咸仲英大师与儿子咸频，作为“济公壶”的鼻祖，“包公壶”的创始人。已经成为他们父子俩的名片和代表作，形成了一种特殊的艺术效应，对于紫砂艺术的传播与家喻户晓的历史名人传扬及崇扬中华民族传统美德，都具有积极的意义。
概括来说，“济公壶”和“包公壶”只是这类"历史名人壶"的杰出代表，相应的还有着一系列"历史名人壶"，比如说"关公壶"、"妈祖壶"等等。当然，作为紫砂领域的后学晚辈，我们必须时刻追寻着前人的脚步，踏出新意、踏出新的作品。基于这一积极的观点，我通过几年的努力与筹备，才有了与之相应的“包公壶”的创作。此壶整体表现的就是历史人物包公那"清正廉洁，刚直不阿"的人物魅力，使人在品茗的同时可以情不自禁的感受到那一股"清流"。而这“包公壶”的创作，也逐渐成为了个人在紫砂艺术创作中的代表性作品。
通过历史与自身的经验，我们可以得出这样的结论：紫砂艺术中的历史名人造型具有积极的效应作用，同时，也造就了独树一帜的咸氏紫砂艺术，咸仲英大师与儿子咸频创始的“历史名人壶”为紫砂界增添了新的血液，作出了巨大的贡献。更丰富了紫砂艺术中的中华传统文化内涵和精神美德的神韵，更是对于紫砂艺术的广泛传播有着积极的作用。
不能拿圣人形象开玩笑
以前唱戏的，如果有演关公的，那如果演员的脸化妆成关公后，就不可以和演员讲些不正的话。他就是关公的代表，而不是俗人。这是演戏的对关公的尊重。我们对古人，尤其是圣人，一定要有敬畏之心。
如果对圣人没有敬畏，是很造业的。后来的电视剧本，像《水煮三国》，《大话西游》，或者后来甄子丹演的关公电影。这里面讲到关公的感情问题。这其实是很造业的。切莫把圣人的形象，拿来好玩。而且现在的电影传媒，对人的影响最大。冥冥之中，造业了还不知道。
做文字工作的，培福报很快，但损福报也很快。开发智慧，是文字之功劳，但是损福报的，却也是文字惹出的小聪明。比如那时风靡一时的《明朝那些事儿》，有些用嬉笑的口吻来写里面的人物，虽然好看，但还是不尊重。我们要尊重历史人物，切莫不可乱评论。
文字造业中，写一些萎靡文章，更为造业。城市里经常发放一些宣传无痛人流的医院杂志，在另一方面误导了年轻人。这个医院也要负责的，最起码的虽然阳间法律不犯法，但阴间法律，就逃不过了。还有一些，经常报道负面新闻的，这些佛弟子也要少看。这些负面新闻，骂政府的，看起来是弘扬正义，其实不是，是人类内心阴暗的表现。不要看负面报道，这样对修行没有好处。
文字也好，历史也好，我们要从先人那里学到一种高尚的情操，或者是谦卑，或者是仁义礼智信等。这才是我们要学的。中国人很注重先祖，几乎每个家族都会供奉祖先，甚至圣人，乃至有贡献有恩于人类的人。后人是踏着前人的足迹，享受前人的恩泽。应该起感恩心。不可以小聪明来评价，或者粉饰古人，把古人丑化。
还有的人，把领导人的形象拿来丑化，或者佛像来丑化，博得一笑。这也是聪明反被聪明误，这是小聪明，没有恭敬心，这也是很损福报。一个人聪明是好，但没有敬畏心，往往损福报也最快。古人讲的，聪明本是阴骘种，阴骘反被聪明误。要慎重啊。
以前唱戏的，如果有演关公的，那如果演员的脸化妆成关公后，就不可以和演员讲些不正的话。他就是关公的代表，而不是俗人。这是演戏的对关公的尊重。我们对古人，尤其是圣人，一定要有敬畏之心。
如果对圣人没有敬畏，是很造业的。后来的电视剧本，像《水煮三国》，《大话西游》，或者后来甄子丹演的关公电影。这里面讲到关公的感情问题。这其实是很造业的。切莫把圣人的形象，拿来好玩。而且现在的电影传媒，对人的影响最大。冥冥之中，造业了还不知道。
做文字工作的，培福报很快，但损福报也很快。开发智慧，是文字之功劳，但是损福报的，却也是文字惹出的小聪明。比如那时风靡一时的《明朝那些事儿》，有些用嬉笑的口吻来写里面的人物，虽然好看，但还是不尊重。我们要尊重历史人物，切莫不可乱评论。
文字造业中，写一些萎靡文章，更为造业。城市里经常发放一些宣传无痛人流的医院杂志，在另一方面误导了年轻人。这个医院也要负责的，最起码的虽然阳间法律不犯法，但阴间法律，就逃不过了。还有一些，经常报道负面新闻的，这些佛弟子也要少看。这些负面新闻，骂政府的，看起来是弘扬正义，其实不是，是人类内心阴暗的表现。不要看负面报道，这样对修行没有好处。
文字也好，历史也好，我们要从先人那里学到一种高尚的情操，或者是谦卑，或者是仁义礼智信等。这才是我们要学的。中国人很注重先祖，几乎每个家族都会供奉祖先，甚至圣人，乃至有贡献有恩于人类的人。后人是踏着前人的足迹，享受前人的恩泽。应该起感恩心。不可以小聪明来评价，或者粉饰古人，把古人丑化。
还有的人，把领导人的形象拿来丑化，或者佛像来丑化，博得一笑。这也是聪明反被聪明误，这是小聪明，没有恭敬心，这也是很损福报。一个人聪明是好，但没有敬畏心，往往损福报也最快。古人讲的，聪明本是阴骘种，阴骘反被聪明误。要慎重啊。
✋热门推荐