「 少善根福德 」 的
下辈生者可否往生净土?

「 少善根福德因缘 」 的
两重意义

有读者
读了上一篇文章后,

得悉释尊在
《 观经 》
下辈生想文中教我们念
「 南无阿弥陀佛 」,

心生欢喜,
随即生起一个疑问 :

「 下辈生者
既是遇恶凡夫,
即是
『 少善根福德 』 的人,

《 阿弥陀经 》
不是说这些人
『 不可以 』
往生吗?」

《 阿弥陀经 》 是
「 净土三经 」
中最短、
流通至广、
影响至大的
一部经典,

其中释尊
确实明言 :

「 舍利弗,
不可以少善根福德因缘,
得生彼国。」

从字面来解,
「 不可以
少善根福德因缘 」
可以有不同的解释,

一者是指求生净土者的
根性或种性,

但也可指其所作行业
及所具的
功德力用而言。

前者涉及个人的本质问题,
意思是焦芽败种,
狗口长不出象牙,

我等罪恶凡夫怎么样做,
也不可以得生净土。

后者则是功德的本质问题,
意思是只要我们能够取得
「 多善根福德 」,
便可以得生净土。

怎样取得
「 多善根福德 」
而得生净土

其实,
释尊已经随即告诉我们,

少善根福德的凡夫
怎样可以得生净土,

所以,
提问者不用怀疑
「 少善根福德 」 的人
「 不可以 」 往生。

《 经 》 云 :

「 舍利弗,
若有善男子善女人,

闻说阿弥陀佛,
执持名号,

若一日、
若二日,

若三日,
若四日,
若五日,
若六日,
若七日,

一心不乱,
其人临命终时,

阿弥陀佛,
与诸圣众,
现在其前。

是人终时,
心不颠倒,

即得往生
阿弥陀佛极乐国土。」

原来释尊告诉我等
「 少善根福德 」
的人取得
「 多善根福德 」
而得生的方法,

正是
「 执持名号 」,
别无他法!

从上下文义,
我们当知
「 不可以
少善根福德因缘,
得生彼国 」,

不单指个人的本质,
也关乎功德的本质问题。


《 观经 》
下辈的遇恶凡夫,

但能
「 闻说阿弥陀佛,
执持名号 」,

以此
「 无量无边
不可思议
功德名号 」,

仍可蒙佛接引,
往生极乐世界!

对照两个版本的
核心经文

玄奘法师曾翻译
《 阿弥陀经 》,

名为
《 称赞净土佛摄受经 》。

对照鸠摩罗什翻译
《 阿弥陀经 》 版本,

我们很容易
看出自己有没有
「 别解 」
鸠师版本的意思,

原文如下 :

「 舍利子,
生彼佛土诸有情类,
成就无量无边功德,

非少善根诸有情类
当得往生无量寿佛
极乐世界清净佛土。

「 又舍利子,
若有净信
诸善男子
或善女人,

得闻如是
无量寿佛
无量无边
不可思议功德名号
极乐世界功德庄严。

闻已思惟,
若一日夜,
或二或三,
或四或五,
或六或七,
繫念不乱。

是善男子或善女人,
临命终时,

无量寿佛
与其无量声闻弟子
菩萨众俱,

前后围绕来住其前。

慈悲加祐,
令心不乱。

既捨命已,
随佛众会,
生无量寿
极乐世界清净佛土。」

玄师意译此经,
读起来没有
鸠师版本顺畅,
但其义清晰可见。

一者 :
「 生彼佛土诸有情类,
成就无量无边功德,

非少善根诸有情类
当得往生无量寿佛
极乐世界清净佛土。」

生到极乐世界的
有情众生必须
成就无量无边功德,

此因无量寿极乐世界
是清净佛土,

非少善根
诸有情类当得往生,


《 经 》 云 :

「 极乐国土,
众生生者,
皆是阿鞞跋致,
其中多有一生补处。」

二者 :
「 得闻如是无量寿佛
无量无边
不可思议功德名号
极乐世界功德庄严。

闻已思惟,
若一日夜,
或二或三,
或四或五,
或六或七,
繫念不乱。」

名号的功德
不但是多善根福德,

而且是无量无边
不可思议!

任何众生
只要闻信名号
及其功德,

繫念不乱
( 即
《 阿弥陀经 》
所言的
「 一心不乱 」)。

一心繫念,
是意业观行的
思惟工夫,
念佛名号
及其功德也。

三者 :
「 临命终时,
无量寿佛
与其无量声闻弟子
菩萨众俱,

前后围绕来住其前,
慈悲加祐令心不乱。」

佛与圣众来迎,
住在人前,
慈悲加祐,

令命终者的心不慌乱、
不颠倒,


《 阿弥陀经 》
所言的
「 心不颠倒 」。

可是,
不知何解有人
把这段经文
反过来理解,

竟言 :
「 我要念佛,
念至有事一心,
理一心的工夫,

心不散乱,
心不颠倒,

否则佛与圣众不来迎,
不住在人前!」

毕命为期,
誓不中止,
一向专称,
弥陀佛名

阿弥陀佛
当知众生临命终时,

为苦所逼,
所以特前来迎,
慈悲加祐,

以光明神力,
把地狱勐火化为清凉风,

所谓
「 一切恐惧,
为作大安 」!

此因
「 诸邪业繫,
无能碍者 」,

自然令命终者
不受业力障碍
和牵引。

这种因果关系,
怎能本末倒置!

如果我们能正确理解
《 阿弥陀经 》
这段核心经文,

不但可以释除
「 少善根福德的
下辈生者
可否往生净土 」
的疑惑,

而且可以使我们安心
以下生下品的身份,

毕命为期,
誓不中止,

一向专称,
弥陀佛名,
必得往生净土!

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刘宇宁卓不凡|刘宇宁天行健

No.25

190715



如约 - 摩登兄弟

孤独的人 在回忆里入座
沿途漂泊 像故事的段落
某一句誓言 被时光藏匿了
多年后凝结 成琥珀
人失去的 当欠了该还的
愿失散的 旧爱各得其所
我爱过遗憾 此生才无憾了
赠你的挂念 是沉默
但愿你我 别再问为什么
风吹云散来得也去得 谁参得透因果
但愿你我 能如约的快乐
才不辜负 相遇多难得
时光好似列车 我们都是旅客
最美不过 同行过
愿每一颗 眼泪都不白流
愿天黑后 有等你的灯火
愿告别的人 只需要抬着头
都将被同一片星河 守护着
但愿你我 别再问为什么
风吹云散来得也去得 谁参得透因果
但愿你我 不跟往事纠葛
想起对方 心却是暖的
时光好似列车 我们都是旅客
最美不过 擦肩过
愿你眼神清澈 愿我也笑着
消失在时间 的尽头

@摩登兄弟刘宇宁
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一些四川存档[哇]

“九天开出一成都,万户千门入画图”
我慕名而至,满载而归
起初是方方的一个提议,于是我想老友相伴旅途必定更加愉快,欣然而往,惊喜无限
玉林路的酒馆、市井深处的巷子、街边的茶馆
一桌麻将、一壶清茶、一锅好味
民谣音乐和人间烟火的碰撞
一个以慢闻名的城市
真的让我无限向往

乐山的乐是快乐的乐
是从到达吃到离开不带重样的快乐
(纸皮烧麦好吃到说不出来话、丝丝咔饼超符合我的口味、平平无奇的锅巴馒头吃过才知道惊艳…)
是在岷江边上和大爷一起做引体向上的快乐
是在大佛脚下又想去游江突遇大雨的快乐
是避开了假期不用排队立享美食的快乐

“拜水都江堰,问道青城山”
看云看雾看日出各有胜地
要看水,一定要来感受一下都江堰
大风中和方方缩在那等了好久的蓝眼泪
南桥每晚都会亮灯,不知道张万森有没有看到

车转过弯,雪山撞进眼里
一片山的青,一抹雪的白
风吹过 那一刻 从未像这样感受过自由
到达目的地后也第一次感受到了高反(人无了)
川西就像是一个遥远的梦 美得不真实

顶流女明星依然要排好久的队才能看到
小红书推荐的好多宝藏店铺都被席卷一空
不能吃辣的我感受到了辣锅的快乐
(回家之后下巴的痘痘子到现在还没消)
一个把甜品和火锅都做到好吃到极致的城市
我觉得去了成都一趟 吃辣能力大大提升
再也没有办法面对
现在想想依然会yue出来

三年不见 我的阿方真的成了优秀毕业生
她说看到我向她招手的那一瞬间特别梦幻
她说如果明年我不去云南找她 她就来找我
白天玩的很累,晚上依然会聊天到凌晨
走的那一天悄悄买好特产让我带走
真的幸福的要嘎掉
这几天好像回到了大学
愿阿方一切顺利 继续发光发热 让我抱大腿[awsl]

旅途会有终点
但让人快乐的、念念不忘的
都在路上 都在当下 小张又幸福了呢


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