清晨,当阳光一点一点的从屋顶移到脚下的时候,那种幸福感和愉悦感笼罩着全身,感觉自己的身体和思想都变得神圣,散发着光芒。
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早上,餐厅只有早起的几个人,简单的早餐很适合简单的胃口,窗边观景的桌子坐着一个女孩,一个人安静的吃饭,看窗外发呆,这让我总是会思考同一个问题,如果是我在遥远的地方独处,我会是什么样的状态,会焦灼吗?梦想和现实是截然不同的两个世界,短暂的停留会让彼此更深刻。思想搅和着矛盾和挣扎,会让眼前的美好蒙上淡淡的而伟大的悲伤。拥有一个安静从容的灵魂,就拥有了整个世界。接纳更多种的生活方式,也是一种对美好生活的向往。
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值得等待的事物有太多了,为等待起步的时间越长,就越不可能找到它,我们必须努力寻找属于自己的声音,任何值得倾听和倾诉的......
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不想要时光飞逝,我想看着日子一天天过去。想把时间掰碎了,一帧一帧的播放,这是多么美丽的幻想!在中午,太阳就在我们的身边,像是皮耶的天鹅绒。而阳光则更加热烈,肆无忌惮的从头顶倾泻而下的时候,我已经不再惧怕完全暴露在阳光下了,不怕晒黑,只要不被它的热烈灼伤。
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多么希望出去走走。给身体和灵魂放个假。听听植物破土的声音,树木发芽的动静,小鸟掠过天空,连大海的潮涌都柔和起来。也许大自然的声音远远要比人类的音乐高明的多了,只是我们太骄傲了。看着身边的鸟类朋友,听着叽叽喳喳的可爱的俏皮话,我时常感觉身处的这个世界是一幅画卷。仰首张望,它们一样好看。阳光会透过一切闯入这里,恍惚中看见每个人都有一双翅膀。那么努力,只是为了展开翅膀,自由的飞翔。目睹大自然的灵动变幻。行走其间无需过多的语言。
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我愿做你时光尽头的伴侣,看过了沧桑还有爱人的能力,我愿做你青山彼岸的眷恋,尝过了冷暖还有纯粹的悲喜。如果你觉得你的价值只是在于表达不羁与轻松,恐怕有一天你就会相信你真的只是这样。时间会腐蚀所有表面的美,却无法消灭我心灵美好的品质,幽默、仁慈以及道德和勇气,这些都是我心中所珍爱的。
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过往已成平常事,随后是云淡风轻。这不是两个平行的世界,时间隧道的闸口随时可以打开.....
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#每个镜头都有它的故事 #留下岁月的痕迹 #一缕阳光的照片
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早上,餐厅只有早起的几个人,简单的早餐很适合简单的胃口,窗边观景的桌子坐着一个女孩,一个人安静的吃饭,看窗外发呆,这让我总是会思考同一个问题,如果是我在遥远的地方独处,我会是什么样的状态,会焦灼吗?梦想和现实是截然不同的两个世界,短暂的停留会让彼此更深刻。思想搅和着矛盾和挣扎,会让眼前的美好蒙上淡淡的而伟大的悲伤。拥有一个安静从容的灵魂,就拥有了整个世界。接纳更多种的生活方式,也是一种对美好生活的向往。
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值得等待的事物有太多了,为等待起步的时间越长,就越不可能找到它,我们必须努力寻找属于自己的声音,任何值得倾听和倾诉的......
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不想要时光飞逝,我想看着日子一天天过去。想把时间掰碎了,一帧一帧的播放,这是多么美丽的幻想!在中午,太阳就在我们的身边,像是皮耶的天鹅绒。而阳光则更加热烈,肆无忌惮的从头顶倾泻而下的时候,我已经不再惧怕完全暴露在阳光下了,不怕晒黑,只要不被它的热烈灼伤。
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多么希望出去走走。给身体和灵魂放个假。听听植物破土的声音,树木发芽的动静,小鸟掠过天空,连大海的潮涌都柔和起来。也许大自然的声音远远要比人类的音乐高明的多了,只是我们太骄傲了。看着身边的鸟类朋友,听着叽叽喳喳的可爱的俏皮话,我时常感觉身处的这个世界是一幅画卷。仰首张望,它们一样好看。阳光会透过一切闯入这里,恍惚中看见每个人都有一双翅膀。那么努力,只是为了展开翅膀,自由的飞翔。目睹大自然的灵动变幻。行走其间无需过多的语言。
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我愿做你时光尽头的伴侣,看过了沧桑还有爱人的能力,我愿做你青山彼岸的眷恋,尝过了冷暖还有纯粹的悲喜。如果你觉得你的价值只是在于表达不羁与轻松,恐怕有一天你就会相信你真的只是这样。时间会腐蚀所有表面的美,却无法消灭我心灵美好的品质,幽默、仁慈以及道德和勇气,这些都是我心中所珍爱的。
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过往已成平常事,随后是云淡风轻。这不是两个平行的世界,时间隧道的闸口随时可以打开.....
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#每个镜头都有它的故事 #留下岁月的痕迹 #一缕阳光的照片
【#短视频的流行改变了什么#】#大屏木# 福建师范大学文艺批评研究中心特约研究员南帆:或许人们可以察觉一个微妙的区别:相对于古人遗留的优美文辞,众多短视频之中农业文明意象急剧缩减。唐诗宋词的明月清风、古渡扁舟、星垂平野、细草微风逐渐隐没,短视频之中的“社会”推开自然景象挤到前台,占据了视野的中心:街道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家居餐桌、校园一隅;露面于手机屏幕的狗多半是家庭宠物,野鸭或者天鹅游弋于公园的人工湖。短视频诞生于现代社会,农业文明正在交臂而过,手持手机录制短视频的这一代人对于农业文明意象关注相对较少。
当然,人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中,短视频与文字符号的差距并非农业文明意象,而是思想的深度。人文知识分子的告诫是,不要因为影像符号的直观而疏远甚至放弃文字符号。迄今为止,文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄既无法表现形而上的“道”,也无法记录内心细腻的情绪波纹。https://t.cn/A6H4ldJF
当然,人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中,短视频与文字符号的差距并非农业文明意象,而是思想的深度。人文知识分子的告诫是,不要因为影像符号的直观而疏远甚至放弃文字符号。迄今为止,文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄既无法表现形而上的“道”,也无法记录内心细腻的情绪波纹。https://t.cn/A6H4ldJF
世界显然无可避免的数字化了,那么,其中的虚无空置人类如何填补?立夏后,山野的面目越发真实,夜晚,天空的北斗七星亮得惊人。
《万片落雪》局部
171.
在明亮获得一个世界之前,
幽暗中流动,被河床撕扯和挤压,
那是灵魂瞬间禁锢的一个黑屋,
还是尚未达成一种自觉的漠然凝视?
一瞬间,无数力量朝你涌来,一种神奇的结构晶莹般生成了。
注:基督教神学里,一种观念认为,逻辑是“生命瞬间的黑屋”,具有神秘的过度态。
172.
有一支箭指向尘埃,
我抬头望风云冷寂中的天空,
目光所瞄准的地方正有一股相反的力量在增强,
那里有另一支箭在指向一个灵魂,
一朵雪花,背离一切秩序,自己在参悟轻盈。
173.
尘世的幸福美满里,
始终对应着一种不自觉地堕落的永恒,
只是短暂的时光、短暂的生命无法清楚看见。
你走过湿滑的雪地,怜悯与爱正和你身处的酷寒抗争,
一时如梦似幻,感受到了救赎之力对污水里灵魂的擦拭。
174.
很久以前外婆在厨房里切土豆丝,
一刀一片,一刀一片,
节奏和韵律和着她心跳的节拍,
行吾所爱,食味依旧,
我端菜走过廊檐,雪中白气激活着舌津。
175.
一切思想皆始于诗①,
苍茫大地上没有思想的痕迹,
万物枯荣,是人从中觉察到了生命的跋涉。
我也在跋涉,一步一个脚印,
陪伴着慵懒的或焦虑的你。
注:①阿兰《论<年轻的命运女神>》。
《万片落雪》局部
171.
在明亮获得一个世界之前,
幽暗中流动,被河床撕扯和挤压,
那是灵魂瞬间禁锢的一个黑屋,
还是尚未达成一种自觉的漠然凝视?
一瞬间,无数力量朝你涌来,一种神奇的结构晶莹般生成了。
注:基督教神学里,一种观念认为,逻辑是“生命瞬间的黑屋”,具有神秘的过度态。
172.
有一支箭指向尘埃,
我抬头望风云冷寂中的天空,
目光所瞄准的地方正有一股相反的力量在增强,
那里有另一支箭在指向一个灵魂,
一朵雪花,背离一切秩序,自己在参悟轻盈。
173.
尘世的幸福美满里,
始终对应着一种不自觉地堕落的永恒,
只是短暂的时光、短暂的生命无法清楚看见。
你走过湿滑的雪地,怜悯与爱正和你身处的酷寒抗争,
一时如梦似幻,感受到了救赎之力对污水里灵魂的擦拭。
174.
很久以前外婆在厨房里切土豆丝,
一刀一片,一刀一片,
节奏和韵律和着她心跳的节拍,
行吾所爱,食味依旧,
我端菜走过廊檐,雪中白气激活着舌津。
175.
一切思想皆始于诗①,
苍茫大地上没有思想的痕迹,
万物枯荣,是人从中觉察到了生命的跋涉。
我也在跋涉,一步一个脚印,
陪伴着慵懒的或焦虑的你。
注:①阿兰《论<年轻的命运女神>》。
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