这本散文集，收录了张爱玲在20-25岁所写的文章，
网络流传的许多金句，大多出自其中！
写青春——“你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的”；
写家庭——“父母大都不懂得子女，而子女往往看穿了父母的为人。那么认真的眼睛，像末日审判的时候，天使的眼睛”；
写女人——“女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远”；
写生命——“生命在你手里像一条迸跳的鱼，你又想抓住它又嫌腥气”。
很难相信她在20几岁的年纪，就对人生有如此通透的领悟。#读书#
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绝了！周末读这本刑侦小说，一定不会后悔！
《谎言之诚3》中公布了一个最惊人的情节，就是霍染因的身世。这个孤傲的年轻人，拥有天使的脸和伟岸的身材，而他的妈妈比他长得更好看，那该是多么惊艳的容颜了。可是他的妈妈年轻的时候参加同学聚会，被两个男人拖到隔壁房间轮奸，小城市里的小民不敢报警，可是她衣不蔽体的惨样还是被许多人看到了，流言仍旧坏了她的名节。可怕的后来还发现怀孕了。后来匆匆结婚，而这个带着罪恶出生的孩子，就是霍染因。
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因为这样的身世，他的童年有阴影。父母根本做不到100%的爱他，也做不到不恨他。他不是父亲亲生的孩子，他是母亲恶梦般的经历留下来的劣根……那些不能理解的眼神，长大之后的他，都悉数理解了。可是，他又能如何疗愈他自己呢？
《谎言之诚3》是楚寒衣青的悬疑推理长篇小说系列的第三部作品，继前两部作品后，作者再次以紧凑的情节、错综复杂的人物关系和精妙的逻辑推理，将读者带入一个又一个扑朔迷离的案件之中。本书分为两个单元故事：“慈悲的蓝眼睛”和“海上的金阁寺”，每个故事都围绕一个谜团展开，逐步揭开真相的同时，也深入探讨了人性的复杂和社会的阴暗面。
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在“慈悲的蓝眼睛”这一单元中，故事的序幕是在宁市刑侦二支队长霍染因和专家纪询在琴市的废弃港口偶遇一名奇怪的老人——老胡。老胡透露了一件佛像藏尸案，但由于信息不足，无法立案。纪询和霍染因在调查过程中遭遇了歹徒的追杀，两人重伤，险些丧命。在伤愈出院后，他们得知老胡因病去世，而胡家人为争夺遗产闹得不可开交。纪询和霍染因对老胡的情人产生了怀疑，并通过一系列调查，最终揭露了佛像藏尸案的真相，同时也解开了霍染因身世之谜。
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第二个单元故事“海上的金阁寺”则转移到了宁市，讲述了“富豪”陈家树的离奇猝死案件。陈家树生前与纪询已故的妹妹纪语之间有着复杂的联系，这为案件增添了一层个人情感的色彩。霍染因和纪询不得不面对自己过去的阴影，同时展开新一轮的调查。在这个过程中，他们不仅要揭开陈家树死亡的真相，还要处理与纪语相关的种种复杂情感和历史。
楚寒衣青在本书中展现了其作为推理小说作家的扎实功底。他不仅构建了一个个错综复杂的案件，还深入挖掘了人物的心理和动机，使得故事不仅仅是冰冷的逻辑推演，更有温度和深度。书中的每一个案件都不是孤立的，它们与人物的过去、现在和未来紧密相连，形成了一个错综复杂的网络。读者在跟随霍染因和纪询一步步揭开真相的同时，也在思考关于正义、爱情、亲情和人性的问题。
绝了！周末读这本刑侦小说，一定不会后悔！
《谎言之诚3》中公布了一个最惊人的情节，就是霍染因的身世。这个孤傲的年轻人，拥有天使的脸和伟岸的身材，而他的妈妈比他长得更好看，那该是多么惊艳的容颜了。可是他的妈妈年轻的时候参加同学聚会，被两个男人拖到隔壁房间轮奸，小城市里的小民不敢报警，可是她衣不蔽体的惨样还是被许多人看到了，流言仍旧坏了她的名节。可怕的后来还发现怀孕了。后来匆匆结婚，而这个带着罪恶出生的孩子，就是霍染因。
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因为这样的身世，他的童年有阴影。父母根本做不到100%的爱他，也做不到不恨他。他不是父亲亲生的孩子，他是母亲恶梦般的经历留下来的劣根……那些不能理解的眼神，长大之后的他，都悉数理解了。可是，他又能如何疗愈他自己呢？
《谎言之诚3》是楚寒衣青的悬疑推理长篇小说系列的第三部作品，继前两部作品后，作者再次以紧凑的情节、错综复杂的人物关系和精妙的逻辑推理，将读者带入一个又一个扑朔迷离的案件之中。本书分为两个单元故事：“慈悲的蓝眼睛”和“海上的金阁寺”，每个故事都围绕一个谜团展开，逐步揭开真相的同时，也深入探讨了人性的复杂和社会的阴暗面。
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在“慈悲的蓝眼睛”这一单元中，故事的序幕是在宁市刑侦二支队长霍染因和专家纪询在琴市的废弃港口偶遇一名奇怪的老人——老胡。老胡透露了一件佛像藏尸案，但由于信息不足，无法立案。纪询和霍染因在调查过程中遭遇了歹徒的追杀，两人重伤，险些丧命。在伤愈出院后，他们得知老胡因病去世，而胡家人为争夺遗产闹得不可开交。纪询和霍染因对老胡的情人产生了怀疑，并通过一系列调查，最终揭露了佛像藏尸案的真相，同时也解开了霍染因身世之谜。
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第二个单元故事“海上的金阁寺”则转移到了宁市，讲述了“富豪”陈家树的离奇猝死案件。陈家树生前与纪询已故的妹妹纪语之间有着复杂的联系，这为案件增添了一层个人情感的色彩。霍染因和纪询不得不面对自己过去的阴影，同时展开新一轮的调查。在这个过程中，他们不仅要揭开陈家树死亡的真相，还要处理与纪语相关的种种复杂情感和历史。
楚寒衣青在本书中展现了其作为推理小说作家的扎实功底。他不仅构建了一个个错综复杂的案件，还深入挖掘了人物的心理和动机，使得故事不仅仅是冰冷的逻辑推演，更有温度和深度。书中的每一个案件都不是孤立的，它们与人物的过去、现在和未来紧密相连，形成了一个错综复杂的网络。读者在跟随霍染因和纪询一步步揭开真相的同时，也在思考关于正义、爱情、亲情和人性的问题。
【张爱玲：造人是一个危险的工作】（网摘）
因为爱过，所以慈悲因为懂得，所以宽容， 爱情不是一种宽容，更不是一种容忍。爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。
我一向是对于年纪大一点的人感到亲切，对于和自己差不多岁数的人稍微有点看不起，对于小孩则是尊重与恐惧，完全敬而远之。
倒不是因这“后生可畏”。多半他们长大成人之后也都是很平凡的，还不如我们这一代也说不定。
小孩是从生命的泉源里分出来的一点新的力量，所以可敬，可怖。
小孩不像我们想象的那么糊涂。父母大都不懂得子女，面子女往往看穿了父母的为人。我记得很清楚，小时候怎样渴望把我所知道的全部吐露出来，把长辈们大大地吓唬一下。
青年的特点是善忘，才过了儿童时代便把儿童心理忘得于干净净，直到老年，又渐渐和儿童接近起来，中间隔了一个时期，俗障最深，与孩子们完全失去接触——刚巧这便是生孩子的时候。
无怪生孩子的可以生了又生。他们把小孩看做有趣的小傻子，可笑又可爱的累赘。他们不觉得孩子的眼睛的可怕——那么认真的眼睛，像末日审判的时候，天使的眼睛。
凭空制造出这样一双眼睛，这样的有评判力的脑子，这样的身体，知道最细致的痛苦也知道快乐，凭空制造了一个人，然后半饥半饱半明半昧地养大他……造人是危险的工作。
做父母的不是上帝而被迫处于神的地位。即使你慎重从事，生孩子以前把一切都给他筹备好了，还保不定他会成为何等样的人物。若是他还没下地之前，一切的环境就是于他不利的，那他是绝少成功的机会——注定了。
当然哪，环境越艰难，越显出父母之爱的伟大。父母子女之间，处处需要牺牲，因而养成了克己的美德。
自我牺牲的母爱是美德，可是这种美德是我们的兽祖先遗传下来的，我们的家畜也同样具有的——我们似乎不能引以自傲。本能的仁爱只是兽性的善。人之所以异于禽兽者并不在此。
人之所以为人，全在乎高一等的知觉，高一等的理解力。此种论调或者会被认为过于理智化，过于冷淡，总之，缺乏“人性”——其实例是比较“人性”的，因为是对于兽性的善的标准表示不满。
兽类有天生的慈爱，也有天生的残酷，于是在血肉淋漓的生存竞争中一代一代活了下来。“自然”这东西是神秘伟大不可思议的，但是我们不能“止于自然”。
自然的作风是惊人的浪费——一条鱼产下几百万鱼子，被其他的水族吞噬之下，单剩下不多的几个侥幸孵成小鱼。为什么我们也要这样地浪费我们的骨血呢？
文明人是相当值钱的动物，喂养，教养，处处需要巨大的耗费。我们的精力有限，在世的时间也有限，可做，该做的事又有那么多——凭什么我们要大量制造一批迟早要被淘汰的废物？
我们的天性是要人种滋长繁殖，多多的生，生了又生。我们自己是要死的，可是我们的种子遍布于大地。然而，是什么样的不幸的种子，仇恨的种子！
文图来自网络 侵删
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因为爱过，所以慈悲因为懂得，所以宽容， 爱情不是一种宽容，更不是一种容忍。爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。
我一向是对于年纪大一点的人感到亲切，对于和自己差不多岁数的人稍微有点看不起，对于小孩则是尊重与恐惧，完全敬而远之。
倒不是因这“后生可畏”。多半他们长大成人之后也都是很平凡的，还不如我们这一代也说不定。
小孩是从生命的泉源里分出来的一点新的力量，所以可敬，可怖。
小孩不像我们想象的那么糊涂。父母大都不懂得子女，面子女往往看穿了父母的为人。我记得很清楚，小时候怎样渴望把我所知道的全部吐露出来，把长辈们大大地吓唬一下。
青年的特点是善忘，才过了儿童时代便把儿童心理忘得于干净净，直到老年，又渐渐和儿童接近起来，中间隔了一个时期，俗障最深，与孩子们完全失去接触——刚巧这便是生孩子的时候。
无怪生孩子的可以生了又生。他们把小孩看做有趣的小傻子，可笑又可爱的累赘。他们不觉得孩子的眼睛的可怕——那么认真的眼睛，像末日审判的时候，天使的眼睛。
凭空制造出这样一双眼睛，这样的有评判力的脑子，这样的身体，知道最细致的痛苦也知道快乐，凭空制造了一个人，然后半饥半饱半明半昧地养大他……造人是危险的工作。
做父母的不是上帝而被迫处于神的地位。即使你慎重从事，生孩子以前把一切都给他筹备好了，还保不定他会成为何等样的人物。若是他还没下地之前，一切的环境就是于他不利的，那他是绝少成功的机会——注定了。
当然哪，环境越艰难，越显出父母之爱的伟大。父母子女之间，处处需要牺牲，因而养成了克己的美德。
自我牺牲的母爱是美德，可是这种美德是我们的兽祖先遗传下来的，我们的家畜也同样具有的——我们似乎不能引以自傲。本能的仁爱只是兽性的善。人之所以异于禽兽者并不在此。
人之所以为人，全在乎高一等的知觉，高一等的理解力。此种论调或者会被认为过于理智化，过于冷淡，总之，缺乏“人性”——其实例是比较“人性”的，因为是对于兽性的善的标准表示不满。
兽类有天生的慈爱，也有天生的残酷，于是在血肉淋漓的生存竞争中一代一代活了下来。“自然”这东西是神秘伟大不可思议的，但是我们不能“止于自然”。
自然的作风是惊人的浪费——一条鱼产下几百万鱼子，被其他的水族吞噬之下，单剩下不多的几个侥幸孵成小鱼。为什么我们也要这样地浪费我们的骨血呢？
文明人是相当值钱的动物，喂养，教养，处处需要巨大的耗费。我们的精力有限，在世的时间也有限，可做，该做的事又有那么多——凭什么我们要大量制造一批迟早要被淘汰的废物？
我们的天性是要人种滋长繁殖，多多的生，生了又生。我们自己是要死的，可是我们的种子遍布于大地。然而，是什么样的不幸的种子，仇恨的种子！
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