依靠般若智到达彼岸心经就很妙了这两个字自己体会简单说就是总摄一切经第一句，观

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给你们简单讲一下心经也是为我奶奶做功德了我怕我说的不对所以又拿了黄老的开示给你们参考黄老我说过了是观世音菩萨化身
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题目般若波罗蜜多心经
般若简单说就是智慧什么样的智慧呢不是世间这种聪明才智是明了生命真相的智慧：空性万法皆空。依靠般若智到达彼岸心经就很妙了这两个字自己体会简单说就是总摄一切经
第一句，观自在菩萨
文字上是在喊观世音菩萨实际观自在是说观“自己”在～当“自己”在的时候这个人身心就非常自在不被忧悲苦恼缠缚～于是这个人就有菩萨之心所谓菩萨之心就是想要上求佛道下化众生～
行深波若波罗密多时照见五蕴皆空度一切苦厄
这位菩萨在自度度他的过程中照见不是用脑子去观察分析是像照镜子一样照见（不修行是不会照见的）五蕴身是假的这个身体是四大和合的它不是我～这个心也是根境识和合的作用也是假的～这个世界也是根境识和合的现象也是假的～哦原来都不是真的都是幻相～因为了解到这个真相面对生命当中的一切苦厄时不再痛苦了因为在根本上已经解决了看破了假的骗不了我了所以从痛苦当中解脱了（度一切苦厄不是说把你生病给你解决了变成不生病）

2.舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是

这里的空不是说什么都没有那个空是说的“空性”❗️ 色和空看起来是两个东西但是色和空没有差别不要执着色是实有或者说不要着相～空和色也没有差别是说不要偏空空并不是断灭空不是什么都没有它就是色这句特别是对修行人的修行来讲的不能落于偏空顽空断灭空～
色即是空色当体即空比如看到面前有杯子但是杯子没有自性它是各种元素的聚合物形成的一个假相暂时的相它没有恒常不变的性质所以它是假的～缘起性空～因缘聚合而成的东西体性是空～
空即是色那我明白了之后哦全是假的好了掉进断灭空… 全是假的没错可是杯子是假的你不是也可以用这个杯子喝水吗？那怎么能否认说它不存在啊？还有这杯子从哪来的？哦空即是色 ❗️ 这些都是空性的作用变的幻境幻相～幻相是假的可它是空性变的～ “空性” 是个“性” 性是看不见摸不着的怎么知道有这个东西呢？面前这个杯子就是它的证明～没有空性杯子这个影相怎么冒出来？比如苹果凭空长出来吗？总有个来处～那这些幻相的来处就是这个“性”❗️ 所以色空不二色就是空空就是色

#读书笔记# 【今日读书】
“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。”
——史铁生《病隙碎笔》

永远在路上，
这种追求，
是永无止境的。
这是一种状态，
而非目的地。

又想起一句歌词，
“用尽我的一切奔向你”，
希望有情人终成眷属，
而不是永远在路上。[可爱]
或者可以说精神上互相支持，
双向奔赴是永恒的追求。