（转）李白人生的最后一首诗，写完后乘鲸归去，让人泪湿衣襟

开元十八年，长安。

酒店之内，一人身着白衣，腰佩长剑飘然而入，坐到了靠近窗旁的一张空位子上，那人将佩剑解下放在桌边，随即大声喊道：“小二，来最好的酒！”此时在一个角落里，一位须发尽白的老者正默默的观瞧这个年轻人，看他步履轻盈、清新俊逸，似有神仙之慨，不禁心头暗喜：此人恐非寻常人物，乃是蛟龙出海，鹤鸣九天之才也！那老者正暗自思忖间，忽然见一页诗笺从那人的白袍之中滑出，微风横扫，已然落在了老者的脚畔。那老者随即捡起，心想正好借此诗篇与他相识。此时风和日丽，阳光微醺，但就在老者捡起诗笺的一刹那间，头顶之上似乎是响起了一个炸雷，因为他看到的是这样一首诗：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。老者一口气将全诗读完，被彻底震惊了：诗竟然还可以这样写？这文辞瑰丽，天马行空，气势雄浑的大作，实在是让人叹为观止。那老者顾不上初次见面的矜持，匆忙向那年轻人奔去，紧紧的握住他的双手说道：“敢问阁下高姓大名啊？你可是仙人降世临凡，不然怎能写出如此锦绣篇章，这太不可思议了。”那年轻人被突如其来的这一幕惊了一下，随即眼望那篇遗落的诗篇，顿时心生明了，对那老者拱手言道：“蜀人李白，敢问······”那老者应道：“我是太子的宾客贺知章”。没错，这位老者就是“二月春风似剪刀”的作者，一代文坛大咖贺知章，随即二人一见如故，推杯换盏，虽初次相识，却大有故友重逢之谊。如果你是金子，总会发光的！

李白由于被贺知章的赏识和推荐，在长安城中名动一时，他的逆袭之路，这就要开始了！人这一辈子啊，有时候好运来了，你真的是挡都挡不住！由于贺知章的大力扶持，在加上玉真公主的举荐，四十二岁的李白被召入京。唐玄宗接见李白的时候，看见他丰神俊朗，竟然忘记了自己是九五之尊的身份，亲自来迎。后来的事情更是超出了常人的想象：以七宝床赐食，御手调羹以饭之。 这句话的意思就是说，玄宗亲自赐给李白镶满了宝石的坐具，而且还亲自给李白盛饭夹菜，差一点就喂到嘴里了，我们不禁要说：玄宗啊，你这也太不矜持了，你让贵妃看到这一幕会怎么想？

进入京城后，李白自认为平生的理想即将有用武之地了，是如此的快意，但是过了不久，唐玄宗递给李白一支笔，一支粉饰太平，供皇家娱乐的文学之笔。原来，一切都是一场误会！这对于平常人来讲，从一介布衣到皇室的诗文供奉，已经是人生的最高点了。但是李白是什么样的人，是不肯将自己的理想打半点折扣的人。他的目标只有两个：帝王之师或者宰相。而写诗文，那和从前又有何区别？于是李白又开始嗜酒狂饮了。玄宗欲造乐府新词，就召见李白，而此时的李白卧于酒肆之中，酩酊大醉，来到宫殿之上，以水洒面，顷刻之间写了十余章，玄宗颇嘉之。有诏供奉翰林，白犹与饮徒醉于市。——《新唐书》
我们都说伴君如伴虎，李白这种消极怠工的工作态度，简直把玄宗当hello kitty啊！一日，玄宗诗意大发，随即诏李白入宫，为贵妃填词助兴，李白此时仍然宿醉未消，但丝毫不影响他的创作，于是著名的《清平调》三首就出于此：其一：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。其二：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。其三：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。这三首诗，句句浓艳，字字瑰丽，醉酒的李白尚能出此佳作，玄宗与贵妃兴致倍增，大是嘉许。可是有何人注意到，在宫廷宴乐的角落里，一只落寞的眼神缓缓低垂，虽然帝王近在眼前，但是理想却相距千里，这样的日子，和以前毫无分别！

名篇不到两年，李白就申请了辞职信，玄宗随后赐金放还。随后李白又写出了一首千古诗篇《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。是啊，对于李白来说，他的梦想虽然破灭了，但是他的人生并没有结束。你们不待见哥，哥还不伺候你们了呢！那就让我纵情山水之间吧，这么逍遥快意的生活，我李白也是心驰神往的！《山中与幽人对酌》，两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。这首诗是李白与一友人喝酒所作，最后两句化用了陶潜抱琴的典故。李白劝说友人道：“我今天喝得有点高，你自己走吧，明天若还想和我喝酒，那就抱着一把琴来。”李白的这种率性和洒脱，足够令人神往。天宝十载，李白在漫游的旅途中与好友岑勋和元丹丘相会，在豪饮之间将自己这多年来被贬的心情宣泄的淋漓尽致，此时的李白，人生进入到了巅峰状态，一首《将进酒》也就呼之欲出了，其中最著名的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的千古名句，被多少人奉为座右铭，其余势不绝，堪与日月争辉！

公元762年11月此夜，月华如水，清辉满地。也许是冥冥的指引，李白携着酒来到了采石江畔，他泛舟江上，伫立在船头，看向江面的倒影中，一人白须浸染，面带哀伤。曾经那个意气风发的白衣少年在哪呢？曾经出川时候立下的豪言壮语如今在耳畔缓缓响起。对不起，我的故乡，我再也回不去了，昔日的远大抱负，我终将没有做到。曾经满怀激情的追逐了一生，最后仍旧是两手空空。浮生如梦，人生几何？李白此时高举起手中的酒杯，面对孤悬在天边的明月，于是高吟出他人生最后的绝唱。

《临路歌》
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

大鹏啊你振动八方，中天摧折啊没有了力气。激荡的馀风啊永传万世，我满怀的壮志啊却无法伸张。后人看到此诗会代代相传，可是孔子已故，谁又能为我这只大鹏鸟的夭折而流泪呢？

李白一曲吟罢，喝下了人生的最后一口酒，他俯瞰浩渺的江面，一时间开始头晕目眩。刹那间，忽见水面翻飞，一头长鲸破水而出，此时流光溢彩，霞气蒸腾，只在一瞬间，那只长鲸已然飞入九天之上，背上站立一位白衣飘飘的少年，手持玉笛，临风而立，一如四十年前与樵夫在山中相识那样顾盼生辉。传奇浪漫一生的李白，理应当以这样的方式谢幕。无关真假，只在真情。

李白，一生追求建功立业，但是却不知道，一切的王侯将相最终都化作了粪土。唯独不朽的诗篇，已经深深的融入了中华儿女们的基因当中，历经千载，依旧堪与天地同辉。李白，总是渴望羽化登仙，修道长生，但是却不知，一个被千秋万代所铭记的人，从不曾真正的死去。所有的理想，所有的抱负，最后都以一种更伟大、更永恒的方式兑现了！人生，至此何憾！大唐，不能没有李白。中国诗词，不能没有李白。李白千古。李白诗文亦千古。

农历十一月十七，恭迎阿弥陀佛圣诞！（下）

永明延寿大师《四料简》

释迦后身之智者，说十疑论而专志西方。弥陀示现之永明，著四料简而终身念佛。（《增广文钞 ·印施极乐图序》）永明说四料简，直指即生了脱之法。自昔诸宗高人，无不归心净土，唯禅宗诸师，专务密修，殊少明阐。自永明倡导后，悉皆显垂言教，切劝修持矣。

——（《增广文钞·庐山青莲寺结社念佛宣言书》）

四料简

有禅有净土，犹如带角虎，
现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，
若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九磋路，
阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，
万劫与千生，没个人依怙。

印光大师在《净土决疑论》中对《四料简》作过详细阐释：

“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行。观经上品上生，读诵大乘，解第一义者，即此是也。其人有大智慧，有大辩才。邪魔外道，闻名丧胆。如虎之戴角，威猛无俦。有来学者，随机说法。应以禅净双修接者，则以禅净双修接之。应以专修净土接者，则以专修净土接之。无论上中下根，无一不被其泽，岂非人天导师乎。至临命终时，蒙佛接引，往生上品。一弹指顷，华开见佛，证无生忍。最下即证圆教初住。亦有顿超诸位，至等觉者。圆教初住，即能现身百界作佛。何况此后，位位倍胜，直至第四十一等觉位乎。故曰，来生作佛祖也。

无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即蒙摄受。力修定慧者，固得往生。即五逆十恶，临终苦逼，发大惭愧，称念佛名，或至十声，或止一声，直下命终，亦皆蒙佛化身，接引往生。非万修万人去乎。然此虽念佛无几，以极其猛烈，故能获此巨益。不得以泛泛悠悠者，较量其多少也。既生西方，见佛闻法，虽有迟速不同。然已高预圣流，永不退转。随其根性浅深，或渐或顿，证诸果位。既得证果，则开悟不待言矣。所谓若得见弥陀，何愁不开悟也。

有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去者。其人虽彻悟禅宗，明心见性。而见思烦恼，不易断除。直须历缘煅炼，令其净尽无余，则分段生死，方可出离。一毫未断者，姑勿论。即断至一毫未能净尽，六道轮回依旧难逃。生死海深，菩提路远。尚未归家，即便命终。大悟之人，十人之中，九人如是。故曰，十人九蹉路。蹉者，蹉跎。即俗所谓担阁也。阴境者，中阴身境。即临命终时，现生及历劫，善恶业力所现之境。此境一现，眨眼之间，随其最猛烈之善恶业力，便去受生于善恶道中，一毫不能自作主宰。如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。五祖戒再为东坡，草堂清复作鲁公，此犹其上焉者。故曰阴境若现前，瞥尔随他去也。阴，音义与荫同，盖覆也。谓由此业力，盖覆真性，不能显现也。瞥，音撇，眨眼也。有以蹉为错，以阴境为五阴魔境者，总因不识禅及有字，故致有此胡说巴道也。岂有大彻大悟者，十有九人，错走路头，即随五阴魔境而去，着魔发狂也。夫着魔发狂，乃不知教理，不明自心，盲修瞎炼之增上慢种耳。何不识好歹以加于大彻大悟之人乎。所关甚大，不可不辩。

无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙者。有谓无禅无净，即埋头造业，不修善法者，大错大错。夫法门无量，唯禅与净，最为当机。其人既未彻悟，又不求生。悠悠泛泛，修余法门。既不能定慧均等，断惑证真。又无从仗佛慈力，带业往生。以毕生修持功德，感来生人天福报。现生既无正智，来生即随福转，耽着五欲，广造恶业。既造恶业，难逃恶报。一气不来，即堕地狱。以洞然之铁床铜柱，久经长劫，寝卧抱持，以偿彼贪声色，杀生命等，种种恶业。诸佛菩萨，虽垂慈愍，恶业障故，不能得益。昔人谓修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世怨者，此之谓也。盖以今生修行，来生享福，倚福作恶，即获堕落。乐暂得于来生，苦永贻于长劫。纵令地狱业消，又复转生鬼畜。欲复人身，难之难矣。所以佛以手拈土，问阿难曰，我手土多，大地土多。阿难对佛，大地土多。佛言，得人身者，如手中土。失人身者，如大地土。万劫与千生，没个人依怙，犹局于偈语，而浅近言之也。夫一切法门，专仗自力。净土法门，专仗佛力。一切法门，惑业净尽，方了生死。净土法门，带业往生，即预圣流。永明大师，恐世不知，故特料简，以示将来。可谓迷津宝筏，险道导师。”

宋初永明寿禅师，以古佛身，示生世间，彻悟一心，圆修万行，日行一百八件佛事，夜往别峰，行道念佛。深恐后世学者，不明宗要，特作一四料简偈，俾知所趣······此八十字，乃如来一代时教之纲要，学者即生了脱之玄谟。

——（《文钞三编 ·上海护国息灾法会第四日》）

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楞严咒
南无楞严会上佛菩萨（三称）妙湛总持不动尊  首楞严王世希有  销我亿劫颠倒想  不历僧祗获法身  愿今得果成宝王  还度如是恒沙众  将此深心奉尘刹  是则名为报佛恩  伏请世尊为证明  五浊恶世誓先入  如一众生未成佛  终不于此取泥洹  大雄大力大慈悲  希更审除微细惑  令我早登无上觉  于十方界坐道场   舜若多性可销亡  烁迦罗心无动转  南无常住十方佛  南无常住十方法  南无常住十方僧  南无释迦牟尼佛  南无佛顶首楞严  南无观世音菩萨  南无金刚藏菩萨  尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。第一会拿摩萨达托 苏茄多耶 阿腊诃地 三秒三菩陀写。萨达托 佛陀巨知 色尼山。拿摩萨婆 伯陀伯地 萨多皮毕。拿摩萨多南 三秒三菩陀 巨知南。缩舍腊婆家 僧茄南。拿摩卢击阿罗汉多南。拿摩苏卢 多波喏南。拿摩缩节利陀 茄迷南。拿摩卢击三秒 茄多南。三秒茄波腊 底波多喏南。拿摩提婆离色南。拿摩西陀耶 皮地耶 陀腊离色南。舍波奴 皆腊诃 缩诃缩腊 摩托南。拿摩拨腊诃摩尼。拿摩因陀腊耶。拿摩婆茄婆地。卢陀腊耶。屋摩波地。缩西业耶。拿摩婆茄婆地。喏腊也拿耶。盘遮摩诃 三木陀腊。拿摩西节利多耶。拿摩婆茄婆地。摩诃家腊耶。地利波腊喏茄腊。皮陀腊 波拿家腊耶。阿地木地。尸摩舍喏尼 婆西尼。摩达利茄拿。拿摩西节利多耶。拿摩婆茄婆地。多托茄多巨腊耶。拿摩波头摩巨腊耶。拿摩拔舌腊巨腊耶。拿摩摩尼巨腊耶。拿摩茄舌巨腊耶。拿摩婆茄婆地。地利查 书腊西喏。波腊诃腊拿腊舌耶。多托茄多耶。拿摩婆茄婆地。拿摩阿迷多婆耶。多托茄多耶。阿腊诃地。三秒三普陀耶。拿摩婆茄婆地。阿除皮耶。多托茄多耶。阿腊诃地。三秒三菩陀耶。拿摩婆茄婆地。皮沙舌耶 巨卢费柱利耶。波腊婆腊舌耶。多托茄多耶。拿摩婆茄婆地。三补师毕多。萨怜纳腊腊舌耶。多托茄多耶。阿腊诃地。三秒三菩陀耶。拿摩婆茄婆地。舍击也 亩纳业。多托茄多耶。阿腊诃地。三秒三菩陀耶。拿摩婆茄婆地。腊达喏 击督腊舌耶。多托茄多耶。阿腊诃地。三秒三菩陀耶。地飘 拿摩萨节利多。亿谈婆茄婆多。萨达托 茄督色尼山。萨达多 波达兰。拿摩阿婆腊是丹。波腊地 扬齐腊。萨腊婆步多 皆腊诃。尼节腊诃 节家腊诃尼。拨腊毕地耶 赤陀你。阿家腊密利柱。波利达腊耶 宁皆利。萨腊婆 盘陀喏 木叉尼。萨腊婆 突色炸。突西乏 波喏你 乏腊尼。者督腊 失地南。节腊诃 缩诃萨腊若舌。皮多崩缩喏节利。阿色炸冰舍地南。喏叉插达腊若舌。波腊萨陀喏节利。阿色炸南。摩诃节腊诃若舌。皮多崩 萨喏节利。萨婆舍督卢 你婆腊若舌。呼兰突西乏 难遮喏舍尼。毕沙舍西达腊。阿击尼 屋陀家腊若舌。阿波腊是多巨腊。摩诃波腊 战迟。摩诃叠多。摩诃地舌。摩诃税多 舌婆腊。摩诃拔腊 盘陀腊 婆西你。阿利耶多腊。皮利巨知。是婆皮舌耶。拔舌腊 摩礼底。皮舍卢多。伯疼网家。拔舍腊 制呵喏额遮。摩腊制婆 波腊质多。拔舌腊 忏迟。皮舍腊遮。善多舍 皮提婆 补是多。苏摩卢波。摩诃税多。阿利耶多腊。摩诃婆腊阿波腊。拔舌腊 商节腊制婆。拔舌腊 巨摩利。巨兰陀利。拔舌腊 呵萨多遮。皮地耶 前遮喏 摩利家。哭苏亩 婆节腊多喏。皮卢遮喏 巨利耶。业腊图 色尼山。皮折兰婆摩尼遮。拔舌腊 家喏家波腊婆。卢舌喏 拔舌腊 顿稚遮。税多遮 家摩腊。岔奢尸 波腊婆。亿地宜地。亩陀腊节拿。缩皮腊忏。绝饭督。印兔喏 么么写。第二会屋心。利色皆拿。波腊舍西多。萨达托 茄督色尼山。虎心。督卢拥。瞻婆喏。虎心。督卢拥。西丹婆喏。虎心。督卢拥。波腊色地耶 三波叉拿节腊。虎心。督卢拥。萨婆药叉 呵腊叉缩。皆腊诃若舌。皮疼崩 萨喏节腊。虎心。督卢拥。者督腊 尸底南。皆腊诃 缩诃萨腊南。皮疼崩 萨喏腊。虎心。督卢拥。腊叉。婆茄饭。萨达托 茄督色尼山。波腊点 舌吉利。摩诃缩诃萨腊。伯树缩诃萨腊 室利沙。巨知缩诃萨尼地力。阿毕提是婆利多。炸炸英家。摩诃拔舌卢陀腊。地利菩婆喏。曼查腊。屋心。缩西地 步婆督。么么。印兔喏 么么写。第三会腊舌婆业。主腊拔业。阿齐尼婆业。屋陀家婆业。皮沙婆业。舍萨多腊婆业。婆腊浊节腊婆业。突色叉婆业。阿舍你婆业。阿家腊密利柱婆业。陀腊尼步迷剑 波茄波多婆业。屋腊家婆多婆业。腊舌坛查婆业。喏茄婆业。皮条达婆业。苏波腊拿婆业。药叉皆腊诃。腊叉思皆腊诃。毕利多皆腊诃。皮舍遮皆腊诃。步多皆腊诃。纠盘查皆腊诃。补丹喏皆腊诃。家炸补丹喏皆腊诃。西前度皆腊诃。阿波西摩腊皆腊诃。屋谈摩陀皆腊诃。车业皆腊诃。西利婆地皆腊诃。社多诃利南。皆婆诃利南。卢地腊诃利南。忙缩诃利南。迷陀诃利南。摩舌诃利南。舌多诃利女。是比多诃利南。皮多诃利南。婆多诃利南。阿书遮诃利女。质多诃利女。地山萨皮山。萨婆皆腊诃南。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。波利拔腊者家 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。查演尼 皮利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。摩诃波书 波达业 卢陀腊 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。喏腊业拿 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。达朵茄卢查西 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。摩诃家腊 摩达利茄拿 气利丹。皮陀业舌，嗔陀业迷。击腊业迷。家波利家 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。舌业节腊 摩度节腊。萨婆腊托缩达喏 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。者多腊 婆齐你 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。皮利羊 气利知。难陀击沙腊 茄腊波地。索西业 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。喏皆喏舍腊婆拿 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。阿罗汉 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。皮多腊茄 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷 拔舌腊波你。巨西业 巨西业。家地波地 气利丹。皮陀业舌 嗔陀业迷。击腊业迷。腊叉网。婆茄饭。印兔喏 么么写。第四会婆茄饭。萨达多 波达腊。拿摩C督地。阿西多喏腊腊家。波腊婆 西普炸。皮家萨达多波地利。时佛腊 时佛腊。陀腊 陀腊。频陀腊 频陀腊 嗔陀嗔陀。虎心。虎心。判炸。判炸 判炸 判炸 判炸。缩诃。西西判。阿谋家耶判。阿波腊提诃多判。婆腊波腊陀判。阿素腊 皮陀腊 波家判。萨婆 提皮毕判。萨婆 喏茄毕判。萨婆 药叉毕判。萨婆 前踏婆毕判。萨婆 补丹喏毕判。家炸 补丹喏毕判。萨婆 突狼质地毕判。萨婆 突涩比离气色地毕判。萨婆 时婆利毕判。萨婆 阿波西摩离毕判。萨婆 舍腊婆拿毕判。萨婆 地地击毕判。萨婆 达摩陀继毕判。萨婆 皮陀耶 腊是遮离毕判。舌业节腊 摩度节腊。萨婆 腊托缩陀击毕判。皮地业 遮利毕判。 者度腊 负齐你毕判。拔舌腊 巨摩利。皮陀业 腊是毕判。摩诃波腊丁羊 亿齐利毕判。拔舌腊 商节腊业。波腊丈齐 腊舌耶判。摩诃家腊业。摩诃莫达利家拿。拿摩缩节利多业判。毕色拿毕业判。伯腊诃谋尼业判。阿齐尼业判。摩诃节利业判。节腊谈迟业判。灭达利业判。牢达利业判。遮文查业判。节罗腊达利业判。家波利业判。阿地木质多 家尸摩舍喏。婆思你业判。演吉质。萨朵婆写。么么 印兔喏 么么写。第五会突色炸质多。阿莫达利质多。屋舌诃腊。茄婆诃腊。卢地腊诃腊。婆缩诃腊。摩舌诃腊。舌多诃腊。是毕多诃腊。拔略业诃腊。前陀诃腊。布史波诃腊。婆腊诃腊。婆写诃腊。波波质多。突色炸质多。牢陀腊质多。药叉皆腊诃。腊岔缩皆腊诃。闭力多皆腊诃。皮舍遮皆腊诃。步多皆腊诃。纠盘查皆腊诃。西前陀皆腊诃。屋达摩陀皆腊诃。车业皆腊诃。阿波萨摩腊皆腊诃。宅区革查齐尼 皆腊诃。利佛地皆腊诃。舌迷家皆腊诃。舍巨尼皆腊诃。老陀腊 难地家皆腊诃。阿兰婆皆腊诃。前度波尼皆腊诃。时乏腊 因家西家。坠地药家。达离地药家 者突托家。尼提时乏腊 毕山摩时乏腊。步底家。鼻底家。室力色密家。缩你波地家。萨婆时乏腊。室卢吉地。莫陀皮达卢制剑。阿其卢前。木茄卢前。节利突卢前。皆腊诃皆兰。节拿书兰。旦多书兰。气利业书兰。莫莫书兰。拔利室婆书兰。毕力色炸书兰。屋陀腊书兰。节知书兰。拔西地书兰。屋卢书兰。常茄书兰。呵西多书兰。拔陀书兰。缩房昂茄 波腊丈茄书兰。步多毕多查。查齐尼 时婆腊。陀突卢家 建多卢吉知 婆路多皮。萨波卢诃灵茄。书沙达腊 缩喏节腊。皮沙鱼家。阿齐尼 屋陀家。莫腊皮腊 建多腊。阿家腊密利多 达连步家。地力腊炸。毕利色质家。萨婆喏巨腊。四引茄毕 皆腊利药叉 达腊除。莫腊是费地山 缩皮山。西达多波达腊。摩诃拔舌卢 色尼山。摩诃波赖丈齐兰。业波突陀 舍预舌喏。变达力拿。皮陀耶 盘谈家卢迷。地殊 盘谈家卢迷。波腊皮陀 盘谈家卢密。多侄托。唵。阿喏离。皮舍提。皮腊拔舌腊陀利。盘陀盘陀你。拔舌腊 榜尼判。虎心督卢拥判。缩婆诃。 https://t.cn/R2WxeNx