《玉照神应经》蓦山溪老师解读 171-187
171.未午合分得失，未吉午凶。
（徐注本：未午合，分得失，未吉午凶）
徐子平注云：未逢午则吉，谓土逢火生也，午逢未则凶，故午见未土而多滞也。
梁湘润注：丙午见己未为吉，乙未见丙午为凶。
蓦山溪老师讲解：
午未合也是同样的道理，未土见午火生则吉，午火逢未土耗则凶。
此处梁注本遗漏一段原文：“细视阴阳，居分得失”
徐子平注：己注前段。
“细视阴阳，居分得失”就是说要分别何为体、何为用，何为先，何为后，何为吉，何为凶，细视三元而详论得失之道。
172.全逢下克四亲孤，尤忌二尊。
（徐注本：全逢下剋，四亲孤，尤忌二尊）
徐子平注云：若下俱剋上，尤忌父母，则兄弟妻子孤暌也。谓甲申戊寅之类。
梁湘润注：若四柱五行皆为支克干，皆孤，尤以长亲为甚。
蓦山溪老师讲解：
四柱全是支克干，以下贼上，不利尊长，如：癸未木壬戌月庚午日己卯时癸丑胎皆为下克上。
173.复克于上，冬常退。
（徐注本：复剋于上，多常退，阴人小口）
徐子平注云：若上俱剋下，则主常退阴人小口，谓庚寅丙申之类。
梁湘润注：若时克日，日克月，月克年，多进退之兆。
蓦山溪老师讲解：
若是四柱干克支，以上克下，支受伤，主退阴人小口。如：甲辰年甲戌月丙申日己亥时。
174.三来克下，官嗔。
徐子平注云：若三上剋下，主官中嗔讼也。
梁湘润注：四柱中有三柱干克支者，多争讼。
蓦山溪老师讲解：
命局中有三柱干克支，主官刑嗔讼，如：乙丑年甲戌月丁酉日丙午时。
175.三制上时，鬼贼。
徐子平注云：若三下剋上，则有鬼贼之害也。
徐子平注：四柱中有三柱支克干者，性好反复。
蓦山溪老师讲解：
四柱中有三柱为支克干，有鬼贼小人之害。如：甲子年庚午月乙酉日甲申时。
176.二上二下同类，则虑妻财之变。
徐子平注云：若二上二下互相交剋者，则虑妻财变故也。
梁湘润注：四柱之五行中，有二柱是一类者，不论干克支、或支克干，二二相克者，则妻门财物有变异之忧。
蓦山溪老师讲解：
四柱中，两柱上克下，两柱下克上，忧兄弟妻财之灾。
梁注本就到这里（176节）嘎然而止了。
以下尚有《玉照神应经》数条原文，属梁湘润漏列或被其删去的徐注本，附于后：
177 一剋论于胜负，尤分彼我之情。
徐子平注云：我剋彼，则吉。彼剋我，则凶。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“一尅则论于胜负尤分背我之情”。
原局只有一柱干支相克，要看谁克谁，分吉凶、彼我之情。
178 四时明辩，吉凶灾福自然明矣。
徐子平注云：四时者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辩其生旺休囚，则明其祸福矣。
蓦山溪老师讲解：
即：识辨四时之吉凶，如春月，甲乙旺丙丁相，戊己死庚辛囚壬癸休，以旺相休囚死分类言之。
179 干要天分，支言十二周还。
徐子平注云：天分十干者甲彝乙齐丙楚丁蛮戊韩己魏庚秦辛戎壬燕癸狄。十二支者，寅燕卯宋辰郑巳楚午周未，秦申晋酉，赵戌鲁亥卫子齐丑吴也。
蓦山溪老师讲解：
“干要天分支言十二周还”即以干支论九州分野之细状。
180 地里山冈，足见清浊之用。
徐子平注云：故地里山冈者，谓子寅辰午申戌为山冈，丑卯巳未酉亥为地里，阳支为清，阴支为浊也。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“地理山冈足见清浊之用”
徐注本改“理”为“里”，然后以为阳支为山冈，阴支为地里。
又有一说，以甲为麒麟，乙为天狱，丙为凤凰，丁为刑戮，戊为黄龙，己为白虎，庚为章无，辛为地祸，壬为玉堂，癸为死丧。
181 大小凶衰，四神吉者更兼蒿里。
徐子平注云：四神吉者，乃甲丙庚壬也。蒿里者，乃墓神，谓辰戌丑未是也。
蓦山溪老师讲解：
以甲丙庚壬四干为吉，其余六干为凶，蒿里泛指墓地或者魂魄聚居的阴间。
蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。
这两节与古代的丧葬有关，即以命理论，何人应当丧于何时何处。
182上推日月山河，中见人之内外。
徐子平注云：甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主国，辛主人，壬主河水，癸主海水。又云：甲主头，已注前篇。
蓦山溪老师讲解：
“上推日月山河”即：甲主日，乙主月，丙主天，丁主地，戊主山，己主城，庚主国，辛主土，壬主江河，癸主大海。
“中见人之内外”即：甲乙主头顶内主肝外主目，丙丁主肩内主心外主舌，戊己主腹内主脾胃外主唇，庚辛主骨内主肺外主鼻，壬癸主脚膝内主肾外主耳。
183循环八卦之内，总推真详五行。
徐子平注云：乾金老阳，八卦已注前篇，真五行谓甲己化土之类。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“循环八卦总推真假五行”
乾为老阳，坤为老阴，艮为少男，震为长男，坎为中男，巽为长女，离为中女，兑为少女，以八卦见而言之。以化气五行为真五行。
184干上十神，言其面也。
徐子平注云：甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黄，己红，庚白，辛澹白，壬黑，癸绿，详日时干上，言其面色也。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“将干之神言其面色”
即甲青乙碧丙赤丁紫戊黄己红庚白辛淡壬黒癸绿，以日干时干合而言之。
185地支神见，身貌真详。
徐子平注云：支神生旺为大，休囚为小，卯酉为瘦，子午为雄，详而言之。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“把音神见身貌真详”。
区别在于以何者论身貌。即：纳音在日时有气者为身容长大，下生上大，上生下小，在日时无气者小。
186干伤定头面之灾，支损为四肢之患。
徐子平注云：干伤支损，前段已注。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“干伤定头面之灾，音损者四肢为患”。
即：日时克干者，主头面之灾，日时克音者，主身体及四肢不全之患。
187今施前圣诸经，共作一家之论
郭璞汇总之前的命理学诸圣所作之经，融汇贯通，而作此文。讲到这里，《玉照神应经》就已经讲完了，但是《玉照定真经》还没有讲完。
《玉照定真经》=《玉照神应经》+《正道歌》
所以，从明天开始，接下来这几天，我们就慢慢讲《正道歌》。
171.未午合分得失，未吉午凶。
（徐注本：未午合，分得失，未吉午凶）
徐子平注云：未逢午则吉，谓土逢火生也，午逢未则凶，故午见未土而多滞也。
梁湘润注：丙午见己未为吉，乙未见丙午为凶。
蓦山溪老师讲解：
午未合也是同样的道理，未土见午火生则吉，午火逢未土耗则凶。
此处梁注本遗漏一段原文：“细视阴阳，居分得失”
徐子平注：己注前段。
“细视阴阳，居分得失”就是说要分别何为体、何为用，何为先，何为后，何为吉，何为凶，细视三元而详论得失之道。
172.全逢下克四亲孤，尤忌二尊。
（徐注本：全逢下剋，四亲孤，尤忌二尊）
徐子平注云：若下俱剋上，尤忌父母，则兄弟妻子孤暌也。谓甲申戊寅之类。
梁湘润注：若四柱五行皆为支克干，皆孤，尤以长亲为甚。
蓦山溪老师讲解：
四柱全是支克干，以下贼上，不利尊长，如：癸未木壬戌月庚午日己卯时癸丑胎皆为下克上。
173.复克于上，冬常退。
（徐注本：复剋于上，多常退，阴人小口）
徐子平注云：若上俱剋下，则主常退阴人小口，谓庚寅丙申之类。
梁湘润注：若时克日，日克月，月克年，多进退之兆。
蓦山溪老师讲解：
若是四柱干克支，以上克下，支受伤，主退阴人小口。如：甲辰年甲戌月丙申日己亥时。
174.三来克下，官嗔。
徐子平注云：若三上剋下，主官中嗔讼也。
梁湘润注：四柱中有三柱干克支者，多争讼。
蓦山溪老师讲解：
命局中有三柱干克支，主官刑嗔讼，如：乙丑年甲戌月丁酉日丙午时。
175.三制上时，鬼贼。
徐子平注云：若三下剋上，则有鬼贼之害也。
徐子平注：四柱中有三柱支克干者，性好反复。
蓦山溪老师讲解：
四柱中有三柱为支克干，有鬼贼小人之害。如：甲子年庚午月乙酉日甲申时。
176.二上二下同类，则虑妻财之变。
徐子平注云：若二上二下互相交剋者，则虑妻财变故也。
梁湘润注：四柱之五行中，有二柱是一类者，不论干克支、或支克干，二二相克者，则妻门财物有变异之忧。
蓦山溪老师讲解：
四柱中，两柱上克下，两柱下克上，忧兄弟妻财之灾。
梁注本就到这里（176节）嘎然而止了。
以下尚有《玉照神应经》数条原文，属梁湘润漏列或被其删去的徐注本，附于后：
177 一剋论于胜负，尤分彼我之情。
徐子平注云：我剋彼，则吉。彼剋我，则凶。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“一尅则论于胜负尤分背我之情”。
原局只有一柱干支相克，要看谁克谁，分吉凶、彼我之情。
178 四时明辩，吉凶灾福自然明矣。
徐子平注云：四时者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辩其生旺休囚，则明其祸福矣。
蓦山溪老师讲解：
即：识辨四时之吉凶，如春月，甲乙旺丙丁相，戊己死庚辛囚壬癸休，以旺相休囚死分类言之。
179 干要天分，支言十二周还。
徐子平注云：天分十干者甲彝乙齐丙楚丁蛮戊韩己魏庚秦辛戎壬燕癸狄。十二支者，寅燕卯宋辰郑巳楚午周未，秦申晋酉，赵戌鲁亥卫子齐丑吴也。
蓦山溪老师讲解：
“干要天分支言十二周还”即以干支论九州分野之细状。
180 地里山冈，足见清浊之用。
徐子平注云：故地里山冈者，谓子寅辰午申戌为山冈，丑卯巳未酉亥为地里，阳支为清，阴支为浊也。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“地理山冈足见清浊之用”
徐注本改“理”为“里”，然后以为阳支为山冈，阴支为地里。
又有一说，以甲为麒麟，乙为天狱，丙为凤凰，丁为刑戮，戊为黄龙，己为白虎，庚为章无，辛为地祸，壬为玉堂，癸为死丧。
181 大小凶衰，四神吉者更兼蒿里。
徐子平注云：四神吉者，乃甲丙庚壬也。蒿里者，乃墓神，谓辰戌丑未是也。
蓦山溪老师讲解：
以甲丙庚壬四干为吉，其余六干为凶，蒿里泛指墓地或者魂魄聚居的阴间。
蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。
这两节与古代的丧葬有关，即以命理论，何人应当丧于何时何处。
182上推日月山河，中见人之内外。
徐子平注云：甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主国，辛主人，壬主河水，癸主海水。又云：甲主头，已注前篇。
蓦山溪老师讲解：
“上推日月山河”即：甲主日，乙主月，丙主天，丁主地，戊主山，己主城，庚主国，辛主土，壬主江河，癸主大海。
“中见人之内外”即：甲乙主头顶内主肝外主目，丙丁主肩内主心外主舌，戊己主腹内主脾胃外主唇，庚辛主骨内主肺外主鼻，壬癸主脚膝内主肾外主耳。
183循环八卦之内，总推真详五行。
徐子平注云：乾金老阳，八卦已注前篇，真五行谓甲己化土之类。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“循环八卦总推真假五行”
乾为老阳，坤为老阴，艮为少男，震为长男，坎为中男，巽为长女，离为中女，兑为少女，以八卦见而言之。以化气五行为真五行。
184干上十神，言其面也。
徐子平注云：甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黄，己红，庚白，辛澹白，壬黑，癸绿，详日时干上，言其面色也。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“将干之神言其面色”
即甲青乙碧丙赤丁紫戊黄己红庚白辛淡壬黒癸绿，以日干时干合而言之。
185地支神见，身貌真详。
徐子平注云：支神生旺为大，休囚为小，卯酉为瘦，子午为雄，详而言之。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“把音神见身貌真详”。
区别在于以何者论身貌。即：纳音在日时有气者为身容长大，下生上大，上生下小，在日时无气者小。
186干伤定头面之灾，支损为四肢之患。
徐子平注云：干伤支损，前段已注。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“干伤定头面之灾，音损者四肢为患”。
即：日时克干者，主头面之灾，日时克音者，主身体及四肢不全之患。
187今施前圣诸经，共作一家之论
郭璞汇总之前的命理学诸圣所作之经，融汇贯通，而作此文。讲到这里，《玉照神应经》就已经讲完了，但是《玉照定真经》还没有讲完。
《玉照定真经》=《玉照神应经》+《正道歌》
所以，从明天开始，接下来这几天，我们就慢慢讲《正道歌》。
共情无数人的10句话，读完大彻大悟:
1、如果拜佛有用，你连庙门都挤不进去；如果种地能挣大钱，农民将无地可种；如果献血有利健康，排一辈子队你也别想献血；如果人生如意，那么一出生时我们也不会哭。如果天上有馅饼掉下来，那么大街早已排满了人。如果守株待兔有用，那么每一个人都不会努力。人生这一碗饭，每一个人都希望幸运之神降临到自己，靠天靠地靠爹靠娘靠朋友，真正可靠的还是自己。
2、乞丐不好意思要饭，结果饿死了；商户不好意思要账，结果关门了；不好意思向心仪的人表白，结果她跟别人走了；不好意思让客户签单，结果客户在别人那里成交了!不要让不好意思成为你人生的绊脚石。凡是让你觉得不好意思的事，都要马上去做。记住：有本事的人一般都是从不要脸开始的！
3、大海不缺一滴水，森林不缺一棵树，单位不缺一个人！你的家族，缺少一个扬眉吐气的人！缺少一个让家人过上好日子的人！缺少一个为了梦想而奋斗的人！十年前，一年前，甚至昨天你是谁，都不重要，重要的是今天你是谁。人生很累，你现在不累，以后就会更累。人生很苦，你现在不苦，以后就会更苦。没人在乎你的落魄，每个人都会仰视你的辉煌。天空不会因为一个人的眼泪而布满乌云，世界更不会因为缺少谁而失去色彩，除了成功拿什么证明你的存在？
4、我现在已经不和别人争吵了，因为我开始意识到，每个人都只能站在自己的认知角度上考虑问题。有钱把事做好，没钱把人做好，你的好对别人来说，就像一颗糖，吃了就没了，而你的不好，就像一道伤疤，会永远存在。你的好，别人很难记住，你的错，别人会无限放大。所以不必太在意，有人说你坏话时，不要太伤心，在不喜欢你的人眼里，你做得再好也没用；别人指责你时，不要太难过，不懂你的人，你再努力也是错。
5、位置不同，少言为贵；认知不同，不争不辩；三观不合，浪费口舌。三年说学说话，一生学闭嘴，少言是一种能力，不说是一种智慧。能说服一个人的从来不是道理，而是南墙，能点醒一个人从来不是说教，而是磨难。
6、不要过度窥探你的伴侣，好的婚姻都是各过各的，绝对的忠诚是不存在的。该演的戏要演，该装的糊涂得装，该和解的和解，该牵线的牵线，婚姻本是一场合作，谁先睁眼谁就输了。你是你，他是他，无论你跟谁在一起，真正能够给你依靠的，永远都是你自己，你的幸福和任何人都没有关系，包括你所谓的另一半。这个世界，没有任何一个人有义务对另外一个人忠诚，人所有的忠诚，都是对价值的忠诚。
7、我问佛：为什么两个没有结果的人会相遇？佛说：不是没结果，只是不如你愿罢了。
经过就是结果，白头偕老与风流云散并无什么区别，只是停留的时间长短不同。
8、我问佛：那来了又走不是更难过吗？佛说：这世间最大的遗憾不是失去，而是拥有的时候没有好好珍惜。佛说：你怎知今生的相遇不是为了弥补曾经的遗憾？说不定今生的相遇，是你前世磕破头求来的。无论你遇见谁，都是你生命中该遇见的人，情出自愿，事过无悔，不谈亏欠，不负遇见，缘起，在人群中看见你，缘灭，看见你在人群中，陪伴就是在还债，离开就是已还清，你唯一能做的就是：拥有时真心相待，失去时淡然相送。
9、老天爷不给你磨难，你又如何看透人生；老天爷不给你失败，你又如何发现身边的人是真是假；老天爷不给你孤独，你又如何反思自己。老天爷不给你配上君子和小人，你又如何懂得提高智商，老天爷对我们每个人都是公平的。有人让你哭了，一定会有人让你笑，不经风雨看不懂沧桑，不经人情看不透人心。命里有时终须有，命里无时莫强求。得与失只在一瞬之间，得失参半;人生浮沉之间，枯荣与否，有心人心中自有答案。
10、当你压力大到快要崩溃的时候，不要跟别人讲，也不觉得自己委屈，没有人会心疼你。在夜深人静的时候，把心掏出来，自己缝缝补补，然后睡一觉醒来，又是信心百倍。无人问津也好，技不如人也罢，你都要试着安静下来，去做自己该做的事，而不是让烦恼和焦虑，毁掉你本就不多的热情和定力。心可以碎，手不能停，该干什么干什么在崩溃中继续前行，这才是一个成年人的素养。
1、如果拜佛有用，你连庙门都挤不进去；如果种地能挣大钱，农民将无地可种；如果献血有利健康，排一辈子队你也别想献血；如果人生如意，那么一出生时我们也不会哭。如果天上有馅饼掉下来，那么大街早已排满了人。如果守株待兔有用，那么每一个人都不会努力。人生这一碗饭，每一个人都希望幸运之神降临到自己，靠天靠地靠爹靠娘靠朋友，真正可靠的还是自己。
2、乞丐不好意思要饭，结果饿死了；商户不好意思要账，结果关门了；不好意思向心仪的人表白，结果她跟别人走了；不好意思让客户签单，结果客户在别人那里成交了!不要让不好意思成为你人生的绊脚石。凡是让你觉得不好意思的事，都要马上去做。记住：有本事的人一般都是从不要脸开始的！
3、大海不缺一滴水，森林不缺一棵树，单位不缺一个人！你的家族，缺少一个扬眉吐气的人！缺少一个让家人过上好日子的人！缺少一个为了梦想而奋斗的人！十年前，一年前，甚至昨天你是谁，都不重要，重要的是今天你是谁。人生很累，你现在不累，以后就会更累。人生很苦，你现在不苦，以后就会更苦。没人在乎你的落魄，每个人都会仰视你的辉煌。天空不会因为一个人的眼泪而布满乌云，世界更不会因为缺少谁而失去色彩，除了成功拿什么证明你的存在？
4、我现在已经不和别人争吵了，因为我开始意识到，每个人都只能站在自己的认知角度上考虑问题。有钱把事做好，没钱把人做好，你的好对别人来说，就像一颗糖，吃了就没了，而你的不好，就像一道伤疤，会永远存在。你的好，别人很难记住，你的错，别人会无限放大。所以不必太在意，有人说你坏话时，不要太伤心，在不喜欢你的人眼里，你做得再好也没用；别人指责你时，不要太难过，不懂你的人，你再努力也是错。
5、位置不同，少言为贵；认知不同，不争不辩；三观不合，浪费口舌。三年说学说话，一生学闭嘴，少言是一种能力，不说是一种智慧。能说服一个人的从来不是道理，而是南墙，能点醒一个人从来不是说教，而是磨难。
6、不要过度窥探你的伴侣，好的婚姻都是各过各的，绝对的忠诚是不存在的。该演的戏要演，该装的糊涂得装，该和解的和解，该牵线的牵线，婚姻本是一场合作，谁先睁眼谁就输了。你是你，他是他，无论你跟谁在一起，真正能够给你依靠的，永远都是你自己，你的幸福和任何人都没有关系，包括你所谓的另一半。这个世界，没有任何一个人有义务对另外一个人忠诚，人所有的忠诚，都是对价值的忠诚。
7、我问佛：为什么两个没有结果的人会相遇？佛说：不是没结果，只是不如你愿罢了。
经过就是结果，白头偕老与风流云散并无什么区别，只是停留的时间长短不同。
8、我问佛：那来了又走不是更难过吗？佛说：这世间最大的遗憾不是失去，而是拥有的时候没有好好珍惜。佛说：你怎知今生的相遇不是为了弥补曾经的遗憾？说不定今生的相遇，是你前世磕破头求来的。无论你遇见谁，都是你生命中该遇见的人，情出自愿，事过无悔，不谈亏欠，不负遇见，缘起，在人群中看见你，缘灭，看见你在人群中，陪伴就是在还债，离开就是已还清，你唯一能做的就是：拥有时真心相待，失去时淡然相送。
9、老天爷不给你磨难，你又如何看透人生；老天爷不给你失败，你又如何发现身边的人是真是假；老天爷不给你孤独，你又如何反思自己。老天爷不给你配上君子和小人，你又如何懂得提高智商，老天爷对我们每个人都是公平的。有人让你哭了，一定会有人让你笑，不经风雨看不懂沧桑，不经人情看不透人心。命里有时终须有，命里无时莫强求。得与失只在一瞬之间，得失参半;人生浮沉之间，枯荣与否，有心人心中自有答案。
10、当你压力大到快要崩溃的时候，不要跟别人讲，也不觉得自己委屈，没有人会心疼你。在夜深人静的时候，把心掏出来，自己缝缝补补，然后睡一觉醒来，又是信心百倍。无人问津也好，技不如人也罢，你都要试着安静下来，去做自己该做的事，而不是让烦恼和焦虑，毁掉你本就不多的热情和定力。心可以碎，手不能停，该干什么干什么在崩溃中继续前行，这才是一个成年人的素养。
#阳光信用[超话]##每日一善#
最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你世界上有一种爱情叫做鱼水之欢，鱼儿一辈子在大海的爱护下长大，但它永远没有意识到自己处于它的怀抱之中，大海也从未告诉过它，它是它存在的意义我把对你的真情绘成一幅画，夹进日记里。月缺时是你，月圆时也是你，阴晴圆缺都是你。我爱你的每一面，包括你生活日历的每一篇那天云很美，风也温柔，我看着你，爱了一回人间借走的是糖，还回的是心，你的世界是我最勇敢的一次冒险这世界，美丽易碎，不必慌乱，只要静然于心，就会海阔天空天际的一缕幽香，飘荡心灵的点滴芬芳，无论是白天还是晚上，想你就会来到你身旁，跟你诉说略详，爱你是我不变的梦想❣️爱得太深的会失去一切，爱的轻佻的反而能持久最盛大的浪漫就是终其一生的专注你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天在爱情里我算得上是纯粹的白月光，我不知道究竟哪一种才是理想的爱情模式，我只知道我爱你是真的，对你的好也是真的平生不会相思，才会相思，便害相思在爱情里我算得上是纯粹的白月光，我不懂得什么才算得上是真正的喜欢，我只知道我心里有你，为此我也会腾出时间去想你，而不是有空的时候才想起你爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样不要在留恋我的季节里怀念上一季的风景。只有把心腾干净了，住进来的人才会舒服喜欢是常态，彼此喜欢是上天恩赐为了寻你，我错过了许许许多多的良辰美景，错过了闲看花开花落的心情，可我不后悔，因为你是我今生最美的遇见，寻得你，我就拥有了全世界的花开颜色于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，只是刚好赶上了世人皆知落叶的离去是对树枝的始乱终弃，却不知它只是在用一种看似伤害的方式来表达爱意被一个人深深地爱着将给你力量；深深地爱着一个人将给你勇气摘来所有的鲜花，也比不上你俊美；斟满所有的美酒，也比不上你让人醉；你是我的泪，我永远都不会哭；你是我的云，我阻挡所有的风吹。愿你越来越妩媚认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值我清晨露宿，跋山涉水，等待你在路过的海岸线就算再过一百年，一千年，我们俩都变成灰了，我们的灰也要融合在一齐，你中有我，我中有你！你我暮年，闲坐庭院。云卷云舒听雨声，星密星稀赏月影。花开花落忆江南，你话往时，我画往事。愿有岁月可回首，且以深情共白头爱情不合乎逻辑，或许这就是爱的逻辑汝若是魔鬼，且为吾所有我们不能保证每一段爱情的永恒，但最起码能保证它的真诚。爱情不是一片树叶，不会一吹就跑掉，所以当你遇到爱情的时候，尽管去逮住它我所有的怦然心动，皆因你而起
最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你世界上有一种爱情叫做鱼水之欢，鱼儿一辈子在大海的爱护下长大，但它永远没有意识到自己处于它的怀抱之中，大海也从未告诉过它，它是它存在的意义我把对你的真情绘成一幅画，夹进日记里。月缺时是你，月圆时也是你，阴晴圆缺都是你。我爱你的每一面，包括你生活日历的每一篇那天云很美，风也温柔，我看着你，爱了一回人间借走的是糖，还回的是心，你的世界是我最勇敢的一次冒险这世界，美丽易碎，不必慌乱，只要静然于心，就会海阔天空天际的一缕幽香，飘荡心灵的点滴芬芳，无论是白天还是晚上，想你就会来到你身旁，跟你诉说略详，爱你是我不变的梦想❣️爱得太深的会失去一切，爱的轻佻的反而能持久最盛大的浪漫就是终其一生的专注你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天在爱情里我算得上是纯粹的白月光，我不知道究竟哪一种才是理想的爱情模式，我只知道我爱你是真的，对你的好也是真的平生不会相思，才会相思，便害相思在爱情里我算得上是纯粹的白月光，我不懂得什么才算得上是真正的喜欢，我只知道我心里有你，为此我也会腾出时间去想你，而不是有空的时候才想起你爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样不要在留恋我的季节里怀念上一季的风景。只有把心腾干净了，住进来的人才会舒服喜欢是常态，彼此喜欢是上天恩赐为了寻你，我错过了许许许多多的良辰美景，错过了闲看花开花落的心情，可我不后悔，因为你是我今生最美的遇见，寻得你，我就拥有了全世界的花开颜色于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，只是刚好赶上了世人皆知落叶的离去是对树枝的始乱终弃，却不知它只是在用一种看似伤害的方式来表达爱意被一个人深深地爱着将给你力量；深深地爱着一个人将给你勇气摘来所有的鲜花，也比不上你俊美；斟满所有的美酒，也比不上你让人醉；你是我的泪，我永远都不会哭；你是我的云，我阻挡所有的风吹。愿你越来越妩媚认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值我清晨露宿，跋山涉水，等待你在路过的海岸线就算再过一百年，一千年，我们俩都变成灰了，我们的灰也要融合在一齐，你中有我，我中有你！你我暮年，闲坐庭院。云卷云舒听雨声，星密星稀赏月影。花开花落忆江南，你话往时，我画往事。愿有岁月可回首，且以深情共白头爱情不合乎逻辑，或许这就是爱的逻辑汝若是魔鬼，且为吾所有我们不能保证每一段爱情的永恒，但最起码能保证它的真诚。爱情不是一片树叶，不会一吹就跑掉，所以当你遇到爱情的时候，尽管去逮住它我所有的怦然心动，皆因你而起
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