依他非自立，必假众缘成。
日谢树无影，灯来室乃明。
一一傅大士
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。
一一憨山德清
万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
一一圆瑛法师 https://t.cn/R2WxYQL
日谢树无影，灯来室乃明。
一一傅大士
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。
一一憨山德清
万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
一一圆瑛法师 https://t.cn/R2WxYQL
◎明毓琉璃｜· 色 不 亦 空 ·
狂心歇處幻身融圓
內外根塵色即空瑛
洞徹靈明無掛礙法
千差萬別一時通師
明毓先生「問禪·出塵」系列
衣福 不
袂 慧雙 染
煙增 桃
霞 李 https://t.cn/Ryhi68O
狂心歇處幻身融圓
內外根塵色即空瑛
洞徹靈明無掛礙法
千差萬別一時通師
明毓先生「問禪·出塵」系列
衣福 不
袂 慧雙 染
煙增 桃
霞 李 https://t.cn/Ryhi68O
#心香无染#
常州天宁禅寺定后口占
［民国］圆瑛
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
洞澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
“狂心歇处幻身融”，狂心即是众生的妄想心、执着心、分别心、我慢心、憎爱心。《楞严经》云：“狂心不歇，歇即菩提。”众生若能当下回光返照，收拾妄心，即入菩提妙门矣。此时，观四大和合之身亦如海中一浮沤而已。
”内外根生色即空”，内六根与外六尘不过是缘生缘灭的幻相罢了；中无自性可得，正是《心经》色即是空之意；而真如法性不变随缘、万象宛然，正是空即是色之意。能所两忘，色空一如。
”洞澈灵明无挂碍，千差万别一时通”，心性进入一种灵明洞彻的光明定镜中，所有的是非、浮沉、荣辱等种种差别皆是圆觉妙心的显现，一时俱通，明了”生灭灭矣，寂灭现前“之相。据说圆瑛和尚二十四岁时读《楞严经》作此诗，显示定镜现前，身心俱空的境界，真是慧根深重，人所难及。
#吃茶痴茶##诗词[超话]#
常州天宁禅寺定后口占
［民国］圆瑛
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
洞澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
“狂心歇处幻身融”，狂心即是众生的妄想心、执着心、分别心、我慢心、憎爱心。《楞严经》云：“狂心不歇，歇即菩提。”众生若能当下回光返照，收拾妄心，即入菩提妙门矣。此时，观四大和合之身亦如海中一浮沤而已。
”内外根生色即空”，内六根与外六尘不过是缘生缘灭的幻相罢了；中无自性可得，正是《心经》色即是空之意；而真如法性不变随缘、万象宛然，正是空即是色之意。能所两忘，色空一如。
”洞澈灵明无挂碍，千差万别一时通”，心性进入一种灵明洞彻的光明定镜中，所有的是非、浮沉、荣辱等种种差别皆是圆觉妙心的显现，一时俱通，明了”生灭灭矣，寂灭现前“之相。据说圆瑛和尚二十四岁时读《楞严经》作此诗，显示定镜现前，身心俱空的境界，真是慧根深重，人所难及。
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