#商丘日报# 【唐家文：退伍不褪色 网格显担当】从军人到网格员，虽然身份发生了转变，但责任与担当已成为他身上闪亮的符号。多年以来，他用实际行动诠释“退役不退志、退伍不褪色”的军人本色，用热情热心温暖了整个辖区。他就是唐家文，现任睢阳区古宋街道办事处方圆社区居委会副站长、网格长，曾获得“商丘市最美网格员”“睢阳区先进工作者”称号。
唐家文自2015年转业到地方以后，凭借军人特有的拼劲和韧劲，迅速转换角色，用强烈的责任心和使命感投身基层工作，任劳任怨、热情奉献。自2018年起，唐家文肩负起平安花园、阏伯社区一期和二期的网格长工作，这3个网格均属安置小区，住户有5509户，常住人口约7000人，人员构成相对比较复杂，网格管理具有一定难度。几年来，唐家文每天穿梭于各个小区，记录民情民意、宣传惠民政策、开展志愿服务、排查安全隐患、化解矛盾纠纷，全力守护着网格的和谐稳定。
网格人员不仅仅是信息的收集者和记录者，更是问题解决者和服务提供者。在一次走访和梳理居民意见时，阏伯社区（二期）居民反映小区便民配套设施不完善，有的居民为了方便休息，把捡来的旧沙发、旧凳子摆放在小区广场上，这些残缺座椅既影响小区环境又存在安全隐患。了解这一情况后，唐家文立即行动，通过与小区承建方多次对接沟通，在小区广场上安装了32把崭新的木质长椅，不仅方便了居民休息，也有效提升了小区“颜值”。
针对网格内老年人较多的实际情况，唐家文为孤寡、空巢老人等特殊人群建立了网格志愿者联系帮扶机制，始终围绕老年人的所思所想所忧所盼开展工作。
居住在阏伯社区（一期）20号楼的刘先民是位高龄独居老人，患有高血压、糖尿病等多种慢性病，需要长期服用药物控制病情。一次，唐家文在日常网格巡查时看到腿脚不便的刘先民坐在楼栋门口，便主动询问：“大爷，您有啥事不？”刘先民看到他面露喜色说：“我的药吃完了，你能帮我买一下药不？”唐家文拿上刘先民的药品包装盒和医保卡，帮助老人购买药品。刘先民激动地握住唐家文的手说：“这几种药每天都得吃，不能断，不然随时可能发病。真是太谢谢你了！”临走时，唐家文特意将自己的电话号码留给刘先民，方便刘先民遇到问题时第一时间联系自己。
在唐家文的示范带动下，方圆社区的网格员变成了经常出现在老年人家中的“跑腿人”，只要老人们有需求、有困难，他们总是毫不犹豫地放下手中的事情跑过去，帮助老人排忧解难，以小角色担起大责任，像一盏盏明灯照亮了千家万户。 本报融媒体记者 邵群峰 通讯员 王 凯
图为：唐家文（右）在辖区内走访。本报融媒体记者 邵群峰 摄
唐家文自2015年转业到地方以后，凭借军人特有的拼劲和韧劲，迅速转换角色，用强烈的责任心和使命感投身基层工作，任劳任怨、热情奉献。自2018年起，唐家文肩负起平安花园、阏伯社区一期和二期的网格长工作，这3个网格均属安置小区，住户有5509户，常住人口约7000人，人员构成相对比较复杂，网格管理具有一定难度。几年来，唐家文每天穿梭于各个小区，记录民情民意、宣传惠民政策、开展志愿服务、排查安全隐患、化解矛盾纠纷，全力守护着网格的和谐稳定。
网格人员不仅仅是信息的收集者和记录者，更是问题解决者和服务提供者。在一次走访和梳理居民意见时，阏伯社区（二期）居民反映小区便民配套设施不完善，有的居民为了方便休息，把捡来的旧沙发、旧凳子摆放在小区广场上，这些残缺座椅既影响小区环境又存在安全隐患。了解这一情况后，唐家文立即行动，通过与小区承建方多次对接沟通，在小区广场上安装了32把崭新的木质长椅，不仅方便了居民休息，也有效提升了小区“颜值”。
针对网格内老年人较多的实际情况，唐家文为孤寡、空巢老人等特殊人群建立了网格志愿者联系帮扶机制，始终围绕老年人的所思所想所忧所盼开展工作。
居住在阏伯社区（一期）20号楼的刘先民是位高龄独居老人，患有高血压、糖尿病等多种慢性病，需要长期服用药物控制病情。一次，唐家文在日常网格巡查时看到腿脚不便的刘先民坐在楼栋门口，便主动询问：“大爷，您有啥事不？”刘先民看到他面露喜色说：“我的药吃完了，你能帮我买一下药不？”唐家文拿上刘先民的药品包装盒和医保卡，帮助老人购买药品。刘先民激动地握住唐家文的手说：“这几种药每天都得吃，不能断，不然随时可能发病。真是太谢谢你了！”临走时，唐家文特意将自己的电话号码留给刘先民，方便刘先民遇到问题时第一时间联系自己。
在唐家文的示范带动下，方圆社区的网格员变成了经常出现在老年人家中的“跑腿人”，只要老人们有需求、有困难，他们总是毫不犹豫地放下手中的事情跑过去，帮助老人排忧解难，以小角色担起大责任，像一盏盏明灯照亮了千家万户。 本报融媒体记者 邵群峰 通讯员 王 凯
图为：唐家文（右）在辖区内走访。本报融媒体记者 邵群峰 摄
刘震云最精辟的一句话：“你显露美貌，就会有好色之人算计你。你显露财富，就会有贪财之人陷害你。你显露真心，就会有邪恶之人践踏你。”
北宋宰相晏殊说，安身立命要谨遵这16字：藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善。
藏锋则无敌，隐智则保身。省身则自知，戒欲则无缚。求实则无虚，慎言则无祸。节情则少悲，向善则正身。
锋芒毕露，往往引来嫉妒与攻击。藏锋，并非故作平庸，而是适当展露锋芒。隐智，亦非故作愚钝，而是保持谦逊与低调。
《菜根谭》说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
低调之人，一看便知，贵而不显，平易近人，戒绝浮奢，安于平淡，大勇若怯，大智若愚，聪明内敛，懂得藏拙，削平棱角，隐藏锋芒。
为什么要低调，甚至装孙子，第一，隐藏锋芒，防备小人。第二，韬光养晦，等待时机。第三，避免惹祸，招人嫉恨。
《贾谊论》有言：“君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”
地低为海，人低为王。锋芒太露，势必早尽。鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
空壳的谷穗高傲向天，饱满的颗粒低头垂地。妄自尊大，只会止步不前；谦以待人，才能不断精进。虚己者，才是进德之基。
藏器于身，是为了待时而动；忍辱负重，是为了厚积薄发；低调，是为了生活在自己的世界里；高调，是为了生活在别人的世界里。
逆境时抬头，是勇气；顺境时低头，是低调；为人要有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。
《老子》中说：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与。”
真正聪明的人，了解自己的短板和优势，该抓住机会的时候，果断出击；不该逞强的时候，低调谦虚。
大器藏于身，后发而制人。弱者才需哗众取宠，证明自己，强者都是在不动声色中修炼自己，最终一鸣惊人。
低调而为，伺机而动，才是安身立命的良策。不学巧伪，不争名利，内藏聪明，外显浑厚，以躁世中的沉默，守护内心的淡泊，这才是真正的智者。
三国的文学家李康说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
喜马拉雅山有8844.43米高，有人不相信，但喜马拉雅山从不辩解，它屹立在那里，悄悄地继续长高。
满招损，谦受益。只有熟透了麦子，才会弯腰。越是低调的人，越能成大事。行高于人，众人必非。
艳羡过头了，就会产生嫉妒，嫉妒将会使人充满攻击性。真正的强者从来不喜显山露水，他们深知保留底牌的重要性。
曾国藩有一首诗：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。才大不可气粗，居功不可自傲；盛名之下，其实难副。
刘震云在《一句顶一万句》中说：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。低调，是终成其高，必成大器的生活哲学。 https://t.cn/RS8FaWN
北宋宰相晏殊说，安身立命要谨遵这16字：藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善。
藏锋则无敌，隐智则保身。省身则自知，戒欲则无缚。求实则无虚，慎言则无祸。节情则少悲，向善则正身。
锋芒毕露，往往引来嫉妒与攻击。藏锋，并非故作平庸，而是适当展露锋芒。隐智，亦非故作愚钝，而是保持谦逊与低调。
《菜根谭》说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
低调之人，一看便知，贵而不显，平易近人，戒绝浮奢，安于平淡，大勇若怯，大智若愚，聪明内敛，懂得藏拙，削平棱角，隐藏锋芒。
为什么要低调，甚至装孙子，第一，隐藏锋芒，防备小人。第二，韬光养晦，等待时机。第三，避免惹祸，招人嫉恨。
《贾谊论》有言：“君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”
地低为海，人低为王。锋芒太露，势必早尽。鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
空壳的谷穗高傲向天，饱满的颗粒低头垂地。妄自尊大，只会止步不前；谦以待人，才能不断精进。虚己者，才是进德之基。
藏器于身，是为了待时而动；忍辱负重，是为了厚积薄发；低调，是为了生活在自己的世界里；高调，是为了生活在别人的世界里。
逆境时抬头，是勇气；顺境时低头，是低调；为人要有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。
《老子》中说：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与。”
真正聪明的人，了解自己的短板和优势，该抓住机会的时候，果断出击；不该逞强的时候，低调谦虚。
大器藏于身，后发而制人。弱者才需哗众取宠，证明自己，强者都是在不动声色中修炼自己，最终一鸣惊人。
低调而为，伺机而动，才是安身立命的良策。不学巧伪，不争名利，内藏聪明，外显浑厚，以躁世中的沉默，守护内心的淡泊，这才是真正的智者。
三国的文学家李康说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
喜马拉雅山有8844.43米高，有人不相信，但喜马拉雅山从不辩解，它屹立在那里，悄悄地继续长高。
满招损，谦受益。只有熟透了麦子，才会弯腰。越是低调的人，越能成大事。行高于人，众人必非。
艳羡过头了，就会产生嫉妒，嫉妒将会使人充满攻击性。真正的强者从来不喜显山露水，他们深知保留底牌的重要性。
曾国藩有一首诗：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。才大不可气粗，居功不可自傲；盛名之下，其实难副。
刘震云在《一句顶一万句》中说：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。低调，是终成其高，必成大器的生活哲学。 https://t.cn/RS8FaWN
智者不辩：不争锋芒，守护内心宇宙，从容生活
#三元逸士#
生命价值在于累积自信与实力，从容面对世事，不争不辩，专注自我提升。善待自我、守护自我是通往幸福生活的必经之路。拓宽视野，提升格局，保持乐观心态，是成长的必修课。
杨绛先生有言：“我乐意成为那个‘零’，在别人忽视我的存在时，这恰好赋予我透视那些轻视者的机会。”
生命的价值，在于日益累积的自信与实力，使自我愈发坚实，愈发光芒四射。
进而，拥有了那份不理睬世间嘈杂的从容与气度，实力与睿智并存。
如此，任凭周遭眼光如何评判，内心自有一片清明与透彻，生活得更加理智，更加透亮。
唯有此般，方能真正做到自我善待、自我尊重，在深刻自知的同时，掌握一份超然物外的智慧与态度，专注于自我提升，精彩地走完这一生之旅。
#三元逸士指点迷津#
不争，不论
热衷争论之人，实则是恐惧否定，抗拒吃亏的心理作祟。
不论事务轻重，总要分出高下，求个是非分明。
即便自知理亏，亦觉颜面难保，甚至误会对方故意刁难。
如此，思绪纷飞，愈想愈迷惘，愈想愈混杂，愈发陷入无休止的争执中。
久而久之，形成了一种逢人必辩、从不让步的性格，无论对错，绝不公开示弱。
深以为然的是罗翔教授的观点：
“好辩者往往夜郎自大，易于将观点交锋演变为言语攻击，进而升级为肢体冲突。面对这类人，无需辩论，因为不可能赢得理性对话。”
踏入社会后，每人肩上皆背负重任，日常琐碎与压力接踵而至。
从日常生计到家庭责任，无一不在考量范畴。若轻易被周遭人左右，深陷无谓争论，不仅生活节奏被打乱，心神更会日益疲惫。
时间与精力有限，不善节制，必将无谓消耗。
最终，个人成长受阻，生活失去活力，人生轨迹亦愈发被动，压力倍增，乃至苦不堪言。
因此，避免无意义的争论，是保护自己时间和精神的必要之举，让生活向着积极与希望迈进。
莫言曾言：
“不爱便是不爱，无需理由。
它如同骤风掠过，你所需做的，无非是掸去衣上的尘埃，而后淡然转身，继续前行。”
于人于事，应当培养一种不争不议的美德，尊重他人的观念与自我有所不同，世界观、价值观的差异理应共存。
同样，也要给自己空间去接受他人的好恶，哪怕它们与你的感受相左。
接下来，将这一切纳入你的内心宇宙，专注于个人事务，严于律己，宽以待人，减少对他人的干预，如此，你的生活自会日益从容，圆满。
世界里，做好自己的事，管好自己，莫管别人，你的生活才能越来越自在，美满。
#中华星命奇门风水#
不争，不辩
陷入争论，实则是自我消耗的过程。
争辩之时，往往理智渐行渐远，修养与文明的边界模糊。
争论尚存一丝理性约束，争辩却易使人锋芒毕露，互不相让，终致情绪失控，言辞尖锐。
智者避争辩之锋芒，因其徒劳无益。
渴求每个答案皆合心意者，仅愿听视所愿，其余则引发不满，情绪愈发焦躁，自尊受损之感油然而生。
于是，暗中筹谋，报复之心倍增。
《道德经》有云：“天之道，不争而善胜。”
不争，不强求结论，不妄自期许，方为上策。
争辩的根源，常在于感知到的不公、利用与压制。
然而，越是紧抓不放，争个高低，追求完满结局，生活越吝于给予满足。
生活非电影，无完美落幕，真实且常露其残酷面目。
唯有自我提升，使生活日益美好，方能免于他人过失所引起的愤懑与焦躁。
毛姆曾言：“倘使有人因旁人的愚行而屡屡动怒，其生命必将沉浸在无尽的愤懑之中。”
真正的强者，擅长在纷扰中保持清醒的头脑与坚定的信念，清醒地前行，笃定地追梦。
面对路途中偶遇的小人与渣滓，他们不会沉溺于无谓的口舌之争，拒绝让宝贵时光湮没于琐碎。
他们深刻理解，真正的胜利在于回归自我，专注于个人的成长与生活的精彩。做好自己，活出真我，方为上策。
#易经大师指路#
一种格局：不搭理
人生仅此一遭，因此，善待自我、守护自我成为了通往轻松愉悦乃至幸福生活的必经之路。
那些在生活中游刃有余的人，面对逆境与遗憾，面对人际交往的繁琐，总能展现出豁达与乐观的心态，这是他们的不二法门。
他们坚持自己的原则，以积极的姿态应对一切，不容许任何疏漏让人有机可乘。
正如杨熹文在其著作中所言：
“努力的意义，不在于证明曾经多么拼命，而在于追求更美好的生活，保持向上的动力，让生活成为一场不断进化的旅程。”
拓宽视野，提升自我格局，持续调整心态，创造个人价值，是每个人不可或缺的成长功课。
在这个过程中，应静心、从容且充满美感地勾勒未来的蓝图，逐步累积起不受外界左右的自信与智慧。
如此，我们不仅能在生活中更加自如洒脱，亦能保持乐观的心态，不被周围环境所动摇。这便是通往内心平静与生活艺术的大道。#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
#三元逸士#
生命价值在于累积自信与实力，从容面对世事，不争不辩，专注自我提升。善待自我、守护自我是通往幸福生活的必经之路。拓宽视野，提升格局，保持乐观心态，是成长的必修课。
杨绛先生有言：“我乐意成为那个‘零’，在别人忽视我的存在时，这恰好赋予我透视那些轻视者的机会。”
生命的价值，在于日益累积的自信与实力，使自我愈发坚实，愈发光芒四射。
进而，拥有了那份不理睬世间嘈杂的从容与气度，实力与睿智并存。
如此，任凭周遭眼光如何评判，内心自有一片清明与透彻，生活得更加理智，更加透亮。
唯有此般，方能真正做到自我善待、自我尊重，在深刻自知的同时，掌握一份超然物外的智慧与态度，专注于自我提升，精彩地走完这一生之旅。
#三元逸士指点迷津#
不争，不论
热衷争论之人，实则是恐惧否定，抗拒吃亏的心理作祟。
不论事务轻重，总要分出高下，求个是非分明。
即便自知理亏，亦觉颜面难保，甚至误会对方故意刁难。
如此，思绪纷飞，愈想愈迷惘，愈想愈混杂，愈发陷入无休止的争执中。
久而久之，形成了一种逢人必辩、从不让步的性格，无论对错，绝不公开示弱。
深以为然的是罗翔教授的观点：
“好辩者往往夜郎自大，易于将观点交锋演变为言语攻击，进而升级为肢体冲突。面对这类人，无需辩论，因为不可能赢得理性对话。”
踏入社会后，每人肩上皆背负重任，日常琐碎与压力接踵而至。
从日常生计到家庭责任，无一不在考量范畴。若轻易被周遭人左右，深陷无谓争论，不仅生活节奏被打乱，心神更会日益疲惫。
时间与精力有限，不善节制，必将无谓消耗。
最终，个人成长受阻，生活失去活力，人生轨迹亦愈发被动，压力倍增，乃至苦不堪言。
因此，避免无意义的争论，是保护自己时间和精神的必要之举，让生活向着积极与希望迈进。
莫言曾言：
“不爱便是不爱，无需理由。
它如同骤风掠过，你所需做的，无非是掸去衣上的尘埃，而后淡然转身，继续前行。”
于人于事，应当培养一种不争不议的美德，尊重他人的观念与自我有所不同，世界观、价值观的差异理应共存。
同样，也要给自己空间去接受他人的好恶，哪怕它们与你的感受相左。
接下来，将这一切纳入你的内心宇宙，专注于个人事务，严于律己，宽以待人，减少对他人的干预，如此，你的生活自会日益从容，圆满。
世界里，做好自己的事，管好自己，莫管别人，你的生活才能越来越自在，美满。
#中华星命奇门风水#
不争，不辩
陷入争论，实则是自我消耗的过程。
争辩之时，往往理智渐行渐远，修养与文明的边界模糊。
争论尚存一丝理性约束，争辩却易使人锋芒毕露，互不相让，终致情绪失控，言辞尖锐。
智者避争辩之锋芒，因其徒劳无益。
渴求每个答案皆合心意者，仅愿听视所愿，其余则引发不满，情绪愈发焦躁，自尊受损之感油然而生。
于是，暗中筹谋，报复之心倍增。
《道德经》有云：“天之道，不争而善胜。”
不争，不强求结论，不妄自期许，方为上策。
争辩的根源，常在于感知到的不公、利用与压制。
然而，越是紧抓不放，争个高低，追求完满结局，生活越吝于给予满足。
生活非电影，无完美落幕，真实且常露其残酷面目。
唯有自我提升，使生活日益美好，方能免于他人过失所引起的愤懑与焦躁。
毛姆曾言：“倘使有人因旁人的愚行而屡屡动怒，其生命必将沉浸在无尽的愤懑之中。”
真正的强者，擅长在纷扰中保持清醒的头脑与坚定的信念，清醒地前行，笃定地追梦。
面对路途中偶遇的小人与渣滓，他们不会沉溺于无谓的口舌之争，拒绝让宝贵时光湮没于琐碎。
他们深刻理解，真正的胜利在于回归自我，专注于个人的成长与生活的精彩。做好自己，活出真我，方为上策。
#易经大师指路#
一种格局：不搭理
人生仅此一遭，因此，善待自我、守护自我成为了通往轻松愉悦乃至幸福生活的必经之路。
那些在生活中游刃有余的人，面对逆境与遗憾，面对人际交往的繁琐，总能展现出豁达与乐观的心态，这是他们的不二法门。
他们坚持自己的原则，以积极的姿态应对一切，不容许任何疏漏让人有机可乘。
正如杨熹文在其著作中所言：
“努力的意义，不在于证明曾经多么拼命，而在于追求更美好的生活，保持向上的动力，让生活成为一场不断进化的旅程。”
拓宽视野，提升自我格局，持续调整心态，创造个人价值，是每个人不可或缺的成长功课。
在这个过程中，应静心、从容且充满美感地勾勒未来的蓝图，逐步累积起不受外界左右的自信与智慧。
如此，我们不仅能在生活中更加自如洒脱，亦能保持乐观的心态，不被周围环境所动摇。这便是通往内心平静与生活艺术的大道。#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
✋热门推荐