【民进党当局搞“去中国化”不惜给台北故宫“毁容”？不如把文物还给大陆！】台北故宫博物院所谓“修复与再利用”计划，近日卷土重来。一年半前此计划曾提出，要在正馆大门前建玻璃入口亭，拆除馆内迎宾大楼梯，在4楼三希堂地板打洞，形成贯穿3层楼的八角中庭，并开设咖啡厅。
该计划一出，就有关心台北故宫博物院的民众感叹“形同毁容”。因玻璃亭将遮蔽台北故宫博物院整体意象，被认为是在建筑外观上“去中国化”。
据报道，台北故宫博物院上月举行说明会，仍要设立入口亭，并规划在二楼设咖啡厅。岛内民间团体以“不中不西、不伦不类”8字痛批。
民进党当局为何如此执迷于执行所谓“修复计划”？“司马昭之心，路人皆知”，无非是大搞“去中国化”。
对于一心想搞“台独”的民进党，中国元素是其“眼中钉”，丝毫容不得。
近年来，包括推行“去中国化”新课纲，提议废孙中山遗像、拆“中正纪念堂”等等，无不是民进党推行“文化台独”的铁证。如今，“台独”的黑爪再次伸向台北故宫博物院。
台北故宫博物院是岛内中华传统文化代表，其宫殿式建筑仿照北京故宫样式设计，呈现中国古式建筑形态。馆藏的近70万件文物，无一不是中华文化瑰宝，也是中国悠久历史和灿烂文化的见证与传承，承载着两岸割舍不断的文化血脉和历史纽带，凝聚着中华儿女共同的人文情怀。
台北故宫博物院首任院长蒋复璁曾说，台北故宫博物院不同于一般博物馆，它所收藏的是历代中华文化艺术的精品，肩负着宣扬中华文化的责任。
正因为有如此之深的中华文化印记，民进党人士对台北故宫博物院又爱又恨，一方面舍不得典藏的文物瑰宝，一方面又想与中华文化切割，于是只能偷偷摸摸施行一些小动作。
如今，台北故宫博物院已成为宝岛台湾的重要地标，不少前来观光的游客，都会在入口处广场拍照打卡。在正馆大门前建玻璃入口亭，正可以借所谓“修复”之机，遮挡台北故宫博物院整体意象，光明正大地破坏中国元素的呈现。久而久之，台湾民众对台北故宫博物院的中国意识便会淡化，民进党当局“文化台独”的目的便达成了。
其实，民进党当局打台北故宫博物院的坏心思已不是一朝一夕。此前，包括叫嚣所谓“故宫台湾化”、将台北故宫博物院“降级”、改名为所谓“华夏博物馆”等等，桩桩均引起争议与批评。
有声音指出，去除中国元素也好、改名也罢，都无法“去中国化”，因为台北故宫博物院最重要的中国元素就是60多万件从大陆运来的珍贵文物。面对民进党当局大搞“去中国化”，早就有声音喊出，不如把所有文物归还给大陆！
源远流长的中华文化是海峡两岸同胞共同的宝贵财富和精神纽带。两岸同胞同受中华文化滋养哺育，民进党当局妄想脱离于中华文化，无益于自断根脉、自废前程。台北故宫博物院所珍藏的中华民族瑰宝，是中华优秀文化的象征，民进党当局任何“去中国化”的做法，终将搬起石头砸自己的脚。（文/望东南 来源/中国台湾网）
该计划一出，就有关心台北故宫博物院的民众感叹“形同毁容”。因玻璃亭将遮蔽台北故宫博物院整体意象，被认为是在建筑外观上“去中国化”。
据报道，台北故宫博物院上月举行说明会，仍要设立入口亭，并规划在二楼设咖啡厅。岛内民间团体以“不中不西、不伦不类”8字痛批。
民进党当局为何如此执迷于执行所谓“修复计划”？“司马昭之心，路人皆知”，无非是大搞“去中国化”。
对于一心想搞“台独”的民进党，中国元素是其“眼中钉”，丝毫容不得。
近年来，包括推行“去中国化”新课纲，提议废孙中山遗像、拆“中正纪念堂”等等，无不是民进党推行“文化台独”的铁证。如今，“台独”的黑爪再次伸向台北故宫博物院。
台北故宫博物院是岛内中华传统文化代表，其宫殿式建筑仿照北京故宫样式设计，呈现中国古式建筑形态。馆藏的近70万件文物，无一不是中华文化瑰宝，也是中国悠久历史和灿烂文化的见证与传承，承载着两岸割舍不断的文化血脉和历史纽带，凝聚着中华儿女共同的人文情怀。
台北故宫博物院首任院长蒋复璁曾说，台北故宫博物院不同于一般博物馆，它所收藏的是历代中华文化艺术的精品，肩负着宣扬中华文化的责任。
正因为有如此之深的中华文化印记，民进党人士对台北故宫博物院又爱又恨，一方面舍不得典藏的文物瑰宝，一方面又想与中华文化切割，于是只能偷偷摸摸施行一些小动作。
如今，台北故宫博物院已成为宝岛台湾的重要地标，不少前来观光的游客，都会在入口处广场拍照打卡。在正馆大门前建玻璃入口亭，正可以借所谓“修复”之机，遮挡台北故宫博物院整体意象，光明正大地破坏中国元素的呈现。久而久之，台湾民众对台北故宫博物院的中国意识便会淡化，民进党当局“文化台独”的目的便达成了。
其实，民进党当局打台北故宫博物院的坏心思已不是一朝一夕。此前，包括叫嚣所谓“故宫台湾化”、将台北故宫博物院“降级”、改名为所谓“华夏博物馆”等等，桩桩均引起争议与批评。
有声音指出，去除中国元素也好、改名也罢，都无法“去中国化”，因为台北故宫博物院最重要的中国元素就是60多万件从大陆运来的珍贵文物。面对民进党当局大搞“去中国化”，早就有声音喊出，不如把所有文物归还给大陆！
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转自 我与 中国电信 的会话
4月6日 晚上9:38 我:
尊敬的国家反诈中心办公室：目前我徐雪峰红色基因代表所有受害者表示质疑我徐雪峰红色基因在上世纪九十年代呕心沥血书写给上海电力学院能源环境工程万仁孝无人见证具有非同寻常价值书信我徐雪峰红色基因单位同事杨浦区材料责任有限公司杨房局局长郭小云退管会离退休领导戴志祥钱曦芒方萍亲眼见证一篇具有专业术语哲学参考文献散文诗：《歌唱吧！美丽的小溪》一首我徐雪峰红色基因手机联系人钱林: 手机号码 13482166808全家门亲眼见证一首具有历史意义散文诗：《送君》属于出自丁香花园紫丁香东方卫视特邀嘉宾国家级国宝级部长级杨澜妹妹夫妇个人精神财富散文诗献给政府参考文献版本版权所有知识信息合法权益涉嫌遭到上海电力学院能源环境工程万仁孝隐性犯罪家族主义背地里偷盗模拟盗版篡改玷污抹杀非法打印。目前我徐雪峰红色基因代表所有受害者不理解我徐雪峰红色基因微博认证平台发送的具有历史意义散文诗《送君》版本版权合法权益涉嫌遭到多处审核，不排除我徐雪峰红色基因代表所有受害者属于杨澜妹妹夫妇受到上海师范大学杨国荣大学教授高度赞赏一篇历史参考文献版本：《谈谈对鸦片战争的看法》涉嫌遭到篡改玷污抹杀非法打印。上海电力学院能源环境工程万仁孝隐性犯罪家族主义该当何罪？
4月6日 晚上9:39 我:
505#徐雪峰#310110195112170834
4月6日 晚上9:39 中国电信:
尊敬的客户，您好，您的实名信息核实成功。[中国电信]
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自古以来，文字便是人类文明的重要载体，而印刷技术则是将文字广泛传播的关键手段。在我国，活字印刷术的发明，无疑是人类文明史上的一次重大突破。它的起源可追溯至公元前的甲骨文时期，那时的人们就已经开始使用泥板、木刻等方法进行文字的刻录。然而，活字印刷术的真正诞生，要得益于北宋时期的毕昇。他在公元1040年左右，发明了世界上最早的活字印刷技术，使得文字的复制和传播变得更加便捷。
活字印刷术的创新，不仅在于其技术的独特性，更在于其应用的广泛性。在古代中国，活字印刷术被广泛应用于佛教经文、儒家经典、诗词歌赋等各类文献的印刷。其中，最为著名的当属公元13世纪我国出版的《大藏经》，这部巨著共有约四千五百卷，采用活字印刷技术印刷，堪称世界印刷史上的奇迹。此外，活字印刷术的应用，还使得书籍的价格大幅下降，为广大民众提供了接触文化知识的机会，推动了文化的普及和繁荣。
在古代中国，活字印刷术的传播和影响深远。自北宋时期诞生以来，活字印刷术逐渐在我国各地推广开来，南宋时期更是达到了顶峰。当时的临安（今杭州）成为了活字印刷的中心，大量的书籍通过这里传播到全国各地。此外，活字印刷术还传播到了日本、朝鲜等东亚地区，对这些国家的文化发展产生了深远的影响。随着海上丝绸之路的开通，活字印刷术更是一路传播至中亚、西亚乃至欧洲，推动了世界文明的交流与融合。
然而，活字印刷术的传播并不仅仅局限于东方世界。随着西方探险家的航海事业的发展，活字印刷术逐渐传入欧洲。15世纪，德国发明家约翰内斯·古腾堡借鉴了中国的活字印刷术，发明了西方活字印刷术，从而开启了近代印刷史的新篇章。活字印刷术的传入，使得西方的知识传播得以加速，为文艺复兴和宗教改革奠定了基础，推动了近代科学的崛起和社会的进步。
在我国，活字印刷术的发明和创新，不仅是技术上的突破，更是文化传承的载体。如今，活字印刷术已经与现代印刷技术相结合，走进了数字化时代。尽管现代印刷技术日新月异，但活字印刷术的文化价值却永不消逝。它见证了我们国家千年的文化传承，承载着中华民族的智慧与创新精神。活字印刷术的传承与发展，既是历史的必然，也是我们文化自信的象征。让我们继续发扬活字印刷术的精神，书写新时代的文化篇章。
4. 活字印刷术在世界范围内的影响与传播
活字印刷术的发明，不仅在我国产生了深远的影响，更在世界范围内推动了文明的交流与发展。随着东西方贸易的增进，活字印刷术逐渐传入欧洲。15世纪的德国发明家约翰内斯·古腾堡借鉴了中国的活字印刷术，发明了西方活字印刷术，从而开启了近代印刷史的新篇章。这一技术的传入，使得西方的知识传播得以加速，为文艺复兴和宗教改革奠定了基础，推动了近代科学的崛起和社会的进步。活字印刷术的传播，不仅改变了世界的文明格局，也使得人类文明的发展迈向一个新的阶段。
5. 活字印刷术与现代印刷技术的结合
随着科技的快速发展，活字印刷术与现代印刷技术逐渐结合，开创了印刷技术的新纪元。数码印刷、激光照排、电子出版等技术的出现，使得印刷速度大大提高，印刷质量更加精美。活字印刷术与现代印刷技术的结合，不仅满足了大规模、高效率的印刷需求，也使得印刷品的个性化、多样化成为可能。在这个信息爆炸的时代，活字印刷术的传承与发展，为我们提供了更加便捷、高效的印刷手段，满足了社会日益增长的印刷需求。
6. 活字印刷术的文化价值与传承
活字印刷术作为中国古代四大发明之一，见证了我国千年的文化传承，承载着中华民族的智慧与创新精神。它不仅是一种技术，更是一种文化象征。活字印刷术的传承与发展，不仅是历史的必然，也是我们文化自信的象征。在今天，我们应该继续发扬活字印刷术的精神，推动文化创新，传承优秀传统文化，为新时代的文明发展贡献力量。同时，我们还应该加强对活字印刷术的保护与传承，让这一世界非物质文化遗产永远流传下去，为后世的子孙后代留下宝贵的文化财富。
活字印刷术的创新，不仅在于其技术的独特性，更在于其应用的广泛性。在古代中国，活字印刷术被广泛应用于佛教经文、儒家经典、诗词歌赋等各类文献的印刷。其中，最为著名的当属公元13世纪我国出版的《大藏经》，这部巨著共有约四千五百卷，采用活字印刷技术印刷，堪称世界印刷史上的奇迹。此外，活字印刷术的应用，还使得书籍的价格大幅下降，为广大民众提供了接触文化知识的机会，推动了文化的普及和繁荣。
在古代中国，活字印刷术的传播和影响深远。自北宋时期诞生以来，活字印刷术逐渐在我国各地推广开来，南宋时期更是达到了顶峰。当时的临安（今杭州）成为了活字印刷的中心，大量的书籍通过这里传播到全国各地。此外，活字印刷术还传播到了日本、朝鲜等东亚地区，对这些国家的文化发展产生了深远的影响。随着海上丝绸之路的开通，活字印刷术更是一路传播至中亚、西亚乃至欧洲，推动了世界文明的交流与融合。
然而，活字印刷术的传播并不仅仅局限于东方世界。随着西方探险家的航海事业的发展，活字印刷术逐渐传入欧洲。15世纪，德国发明家约翰内斯·古腾堡借鉴了中国的活字印刷术，发明了西方活字印刷术，从而开启了近代印刷史的新篇章。活字印刷术的传入，使得西方的知识传播得以加速，为文艺复兴和宗教改革奠定了基础，推动了近代科学的崛起和社会的进步。
在我国，活字印刷术的发明和创新，不仅是技术上的突破，更是文化传承的载体。如今，活字印刷术已经与现代印刷技术相结合，走进了数字化时代。尽管现代印刷技术日新月异，但活字印刷术的文化价值却永不消逝。它见证了我们国家千年的文化传承，承载着中华民族的智慧与创新精神。活字印刷术的传承与发展，既是历史的必然，也是我们文化自信的象征。让我们继续发扬活字印刷术的精神，书写新时代的文化篇章。
4. 活字印刷术在世界范围内的影响与传播
活字印刷术的发明，不仅在我国产生了深远的影响，更在世界范围内推动了文明的交流与发展。随着东西方贸易的增进，活字印刷术逐渐传入欧洲。15世纪的德国发明家约翰内斯·古腾堡借鉴了中国的活字印刷术，发明了西方活字印刷术，从而开启了近代印刷史的新篇章。这一技术的传入，使得西方的知识传播得以加速，为文艺复兴和宗教改革奠定了基础，推动了近代科学的崛起和社会的进步。活字印刷术的传播，不仅改变了世界的文明格局，也使得人类文明的发展迈向一个新的阶段。
5. 活字印刷术与现代印刷技术的结合
随着科技的快速发展，活字印刷术与现代印刷技术逐渐结合，开创了印刷技术的新纪元。数码印刷、激光照排、电子出版等技术的出现，使得印刷速度大大提高，印刷质量更加精美。活字印刷术与现代印刷技术的结合，不仅满足了大规模、高效率的印刷需求，也使得印刷品的个性化、多样化成为可能。在这个信息爆炸的时代，活字印刷术的传承与发展，为我们提供了更加便捷、高效的印刷手段，满足了社会日益增长的印刷需求。
6. 活字印刷术的文化价值与传承
活字印刷术作为中国古代四大发明之一，见证了我国千年的文化传承，承载着中华民族的智慧与创新精神。它不仅是一种技术，更是一种文化象征。活字印刷术的传承与发展，不仅是历史的必然，也是我们文化自信的象征。在今天，我们应该继续发扬活字印刷术的精神，推动文化创新，传承优秀传统文化，为新时代的文明发展贡献力量。同时，我们还应该加强对活字印刷术的保护与传承，让这一世界非物质文化遗产永远流传下去，为后世的子孙后代留下宝贵的文化财富。
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