一直都知道这本书很有名，但是今天自己读了读，发现文笔真的蛮搞笑的，越读越上瘾，真的真的写的太好了，我真的很喜欢，不需要华丽的词藻堆砌，而是修辞立其诚，我真的很喜欢这本书，继饶平如爷爷的《平如美棠》➕《平生记》以外我第二个喜欢的书。
一点都不枯燥，有趣生动，脑海和眼前也真的能出现那时的场景。
一点都不枯燥，有趣生动，脑海和眼前也真的能出现那时的场景。
导演茹斯汀·特里耶在谈及他的电影《坠落的审判》时说，“虽然他们对彼此是这么残酷，但依旧还是有爱存在。没有爱的话，他们根本不会说话了。”
不再相爱的人，连说话的欲望都不再有。
帕斯说，进步观是一种现代迷信，这已无须证明。提一下原子弹存在就够了。
是的，我们只要想一想，2022年2月24日开始，至今没有结束的战争，人类并没有进步。
人类还在用枪炮对话。
至此，我更加回归语言。
好好说话，就是文明。对话，就是仍然在努力。
具体的现实中，我无法说出谁能凭语言拯救什么的例子，但是，街头的暴力事件哪一件是不发一言，上来就是一记老拳？
一言不合，这一言有时候就是一句至今如随地吐痰般的“三字经”。
人类的语言没有进步，从这个角度说，没有。
语言仍然在败坏，而非建设。
语言的杀伤力仍然顽强，如果说人类的语言是自然选择的结果，那么正如人类没有丢弃野蛮的战争，人类也从没有放弃使用语言如使用刀剑。
帕斯说，现代“文学”的理想是“我手写我口”，古代人的“道德”理想是“出口必文章”。……现代历史学家为伯利克利或恺撒嘴里说出来的话文绉绉而指责古人。……文学是语言的反思。
我想，修辞的修，不是对语言的修饰，而是对语言的反思与修整。
这远不是文过饰非的“文”，而是通过语言反思自身。有一张图片，我非常喜欢，是木吉它的内部，原来，美丽的声音内部，是这样的一座温暖又舒适的屋子。
“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”
回到语言才能认识语言，认识自身。
帕斯说，人，形象之树，/花朵、果实、行为都是语言。
“人应该什么都是美的，容貌、衣服、心灵、思想。”如果这些都是美的，语言也就会美。
“美言不信，信言不美。”这是把真与美对立起来。
“修辞立其诚”。
真是美的灵魂，不真也就不美。
语言不是面具，美更不是。
不再相爱的人，连说话的欲望都不再有。
帕斯说，进步观是一种现代迷信，这已无须证明。提一下原子弹存在就够了。
是的，我们只要想一想，2022年2月24日开始，至今没有结束的战争，人类并没有进步。
人类还在用枪炮对话。
至此，我更加回归语言。
好好说话，就是文明。对话，就是仍然在努力。
具体的现实中，我无法说出谁能凭语言拯救什么的例子，但是，街头的暴力事件哪一件是不发一言，上来就是一记老拳？
一言不合，这一言有时候就是一句至今如随地吐痰般的“三字经”。
人类的语言没有进步，从这个角度说，没有。
语言仍然在败坏，而非建设。
语言的杀伤力仍然顽强，如果说人类的语言是自然选择的结果，那么正如人类没有丢弃野蛮的战争，人类也从没有放弃使用语言如使用刀剑。
帕斯说，现代“文学”的理想是“我手写我口”，古代人的“道德”理想是“出口必文章”。……现代历史学家为伯利克利或恺撒嘴里说出来的话文绉绉而指责古人。……文学是语言的反思。
我想，修辞的修，不是对语言的修饰，而是对语言的反思与修整。
这远不是文过饰非的“文”，而是通过语言反思自身。有一张图片，我非常喜欢，是木吉它的内部，原来，美丽的声音内部，是这样的一座温暖又舒适的屋子。
“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”
回到语言才能认识语言，认识自身。
帕斯说，人，形象之树，/花朵、果实、行为都是语言。
“人应该什么都是美的，容貌、衣服、心灵、思想。”如果这些都是美的，语言也就会美。
“美言不信，信言不美。”这是把真与美对立起来。
“修辞立其诚”。
真是美的灵魂，不真也就不美。
语言不是面具，美更不是。
舌战群儒
抚军中郎将张昭，字子布。
顾雍，字元叹。
虞翻，字仲翔。
步骘，字子山。
薛综，字敬文。
陆绩，字公纪。
严畯，字曼才。
程秉，字德枢。
张昭
昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中时曾自比管仲乐毅，此语果真有之？
亮
是。那不过是亮平生一个寻常的比喻而已。
张昭
听说刘豫州三顾茅庐幸得先生。以为“如鱼得水”。并立誓要席卷荆襄之地。可是，如今这些地方尽皆归属曹操。不知先生对此有何见解？
亮
在我看来，夺取荆襄之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮年幼，听信佞言弃城投降，致使曹操得逞。方今我主屯兵江夏，别有良图。非等闲之辈可知也。
张昭
这就是先生的言行自相违背了。先生自比管乐，可知管仲辅佐齐桓公称霸诸侯；乐毅扶持微弱之燕国攻下齐国七十于城。此二人真乃济世之才也。刘豫州未得先生之时，尚能纵横寰宇，割据城池。然而，先生自归了刘豫州之后，曹军一出，则弃甲抛戈望风逃窜。弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口，几无容身之地……可见刘豫州得先生之后，反不如初也，难道……管仲乐毅果如是乎？在下愚直之言，请先生勿要怪罪。
亮
鸿鹄之志岂燕雀能知？
当年我在隆中躬耕时，每当遇到病重命危之人，总是叫他家人先喂之以稀粥，服用些平和之药物，待至脏腑调和，形体渐渐好转，再用肉食补之，猛药攻之，则病根尽除。如若不然，不待气脉和缓，便投之以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。我主刘皇叔向日兵败汝南，寄寓刘表城下兵不满千，将不过关、张、赵云而已，此正病危体弱之际。新野小县，民少粮亏，城池不固，如此之少的兵力，如此残破的城郭，军士未曾训练，粮草仅能维持数月，然而博望之火，白河之水，使曹军大将夏侯惇、曹仁等辈，心惊胆裂！我看，管仲乐毅用兵，未必过此。至于当阳之败，数十万百姓扶老携幼相随，刘皇叔不忍心弃之，因此日行十里，不思进取江陵，甘于同败，此乃大仁大义也！寡不敌众，胜败乃兵家常事。昔日高祖曾数败于项羽，而垓下一战成功。这难道不是韩信的谋略吗？如此看来，国家大计，社稷安危，必须要靠有主谋的人，而并非那些夸大其词，无理狡辩之徒；那些以虚荣自欺且欺人者；坐议立谈自以为无人可及者；而临危应变却百无一能者；此诚为天下耻笑耳！
虞翻
曹丞相屯兵百万，对江夏虎视眈眈，请问孔明先生对自己渺茫的前景，有何展望？
亮
曹操招降纳叛，收袁绍刘表等乌合之众，虽有百万不足惧也！
虞翻
君败于当阳，计穷于夏口，仓皇逃窜，几乎无藏身之地，现只身过江，求救于我东吴，竟然说不惧，真是大言欺人也！
亮
你笑的太早了，试想刘皇叔以数千仁义之师，怎能敌挡百万残暴之众！然而我全军上下一致齐心抗敌，虽历遭惨败，仍浴血拼斗！而今江东兵精粮足，又有长江天堑，可有人却劝说其主屈膝投降，不顾天下耻笑，与此相比刘豫州真不愧为不惧曹贼之人！当年仲翔在会稽太守王朗账下，就曾劝主投降孙策，不想如今归顺东吴后，又要劝主降曹，看来是旧病复发也！
子山
孔明欺人太甚了吧！
亮
哦，是子山兄，失敬！
子山
难道先生想仿效苏秦张仪，鼓动如簧之舌来游说我东吴吗？
亮
子山兄以为苏秦张仪仅仅是说客吗？岂不知他二人是真豪杰也！苏秦佩六国相印，张仪两次为秦国宰相，二人皆有匡扶国家之大智大勇，非比那欺弱怕强，苟安避祸之人。君等未见曹操一兵一卒，便闻风丧胆，畏惧请降，如此还敢嘲笑苏秦张仪吗？
薛敬文
请问孔明以曹操为何等人也？
亮
曹操乃汉贼也，又何必问？
薛敬文
公言差矣。汉祚至今，天数将终。今曹操已有天下三分之二，万众归心，刘玄德不识天时，以卵击石，安得不败？
亮
薛敬文！何出此无父无君之言？人生天地之间，以忠孝为立身之本，今曹操祖宗为汉臣、食汉禄，子孙不思报效，反怀篡逆之心，不是汉贼又是什么？此等国贼，本应天下共讨之、天下共诛之！而公等身为汉臣，却在此为曹贼张目！岂不是无君无父之人？
你……
此辈不足与语，请勿复言！
陆郎
曹操虽挟天子以令诸侯，犹为相国曹参之后，刘玄德自称中山靖王苗裔，却无可稽考，世人只知其为织席贩屦之徒。何足与曹操抗衡哉？
此公莫非是……当年袁术席间，盗橘子的陆郎，陆公纪？
亮
请安坐，听我一言。
曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣，而今曹操乃专权横行，欺凌君主。不但蔑视皇帝，亦蔑视祖宗，不为汉室之乱臣，亦为曹氏家族之叛逆。刘皇叔乃堂堂帝胄，当今天子按宗谱赐爵，并亲口称——皇叔，何谓无稽考？且高祖出身亭长而终得天下，织席贩屦又有何耻辱可言？公乃小儿之见！不足与高士共语！
你……
哈哈哈
孔明所言皆强词夺理，不是正论！诸公不必与之计较！请问孔明先生，治何经典？
亮
我从不做那种寻章摘句、引经据典的学问！那是迂腐书呆子们的事情，与兴邦立业毫无关系。自古以来的大贤们，也未必治什么经典。商汤的宰相伊尹，当初不过是个耕地的奴隶；兴周的姜子牙曾做渭水垂钓之渔夫；至于后世张良、陈平之辈，皆有匡扶宇宙之才，也没听说他们治什么经典。可叹如今书生们张口经典，闭口古训，整日忙碌于笔砚之间，我看这些人恐怕只会数黑论黄，舞文弄墨而已！
听公之言，口气甚大，未必真有实学。恐为天下儒者所笑耳。既然说起儒者，可知儒者有君子、小人之别吗？君子之儒，忠君爱国，守公正，斥邪恶。既能恩泽于当世，又可流芳于后世。而小人之儒则不同，专工笔墨文章，只会雕虫小技，可谓青春作赋，皓首穷经。笔下虽有千言而胸中实无一策，试看杨雄，才华横溢，修辞作赋名盖一时，然而奸臣王莽篡权，他不顾廉耻，屈膝投靠，最后落得个跳楼自杀的下场。此等小人之儒，就是日赋万言，又有什么可取之处呢？
德枢
你……
亮
亮知德枢兄乃汝南大儒，也拜读过兄长《周易摘抄》之大作。但愿兄能做君子大儒，忠君爱国。切莫效仿杨雄等小人之儒，留下千秋万代之骂名啊！
黄盖
汝等舌战可以休矣。孔明先生乃当世奇才，汝等以唇舌围攻，大非敬客之理，眼下大敌当前，君等不思退兵之策，却像小儿斗嘴，成何体统？
先生
黄老将军
多言获利，不如默而无言。同此辈辩论，有何益处？不如将先生高见说于我家主公，孙刘两家联手共同抗曹。方为正经大事。
老将军说的极是，方才诸公群起逼问，不容不答耳。
请先生随我去见我家主公。
好
走
诸公，失陪了。
诸葛孔明太藐视我等。让他去见我家主公，岂不坏我家大事。是啊。毁我东吴啊。是啊。
抚军中郎将张昭，字子布。
顾雍，字元叹。
虞翻，字仲翔。
步骘，字子山。
薛综，字敬文。
陆绩，字公纪。
严畯，字曼才。
程秉，字德枢。
张昭
昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中时曾自比管仲乐毅，此语果真有之？
亮
是。那不过是亮平生一个寻常的比喻而已。
张昭
听说刘豫州三顾茅庐幸得先生。以为“如鱼得水”。并立誓要席卷荆襄之地。可是，如今这些地方尽皆归属曹操。不知先生对此有何见解？
亮
在我看来，夺取荆襄之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮年幼，听信佞言弃城投降，致使曹操得逞。方今我主屯兵江夏，别有良图。非等闲之辈可知也。
张昭
这就是先生的言行自相违背了。先生自比管乐，可知管仲辅佐齐桓公称霸诸侯；乐毅扶持微弱之燕国攻下齐国七十于城。此二人真乃济世之才也。刘豫州未得先生之时，尚能纵横寰宇，割据城池。然而，先生自归了刘豫州之后，曹军一出，则弃甲抛戈望风逃窜。弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口，几无容身之地……可见刘豫州得先生之后，反不如初也，难道……管仲乐毅果如是乎？在下愚直之言，请先生勿要怪罪。
亮
鸿鹄之志岂燕雀能知？
当年我在隆中躬耕时，每当遇到病重命危之人，总是叫他家人先喂之以稀粥，服用些平和之药物，待至脏腑调和，形体渐渐好转，再用肉食补之，猛药攻之，则病根尽除。如若不然，不待气脉和缓，便投之以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。我主刘皇叔向日兵败汝南，寄寓刘表城下兵不满千，将不过关、张、赵云而已，此正病危体弱之际。新野小县，民少粮亏，城池不固，如此之少的兵力，如此残破的城郭，军士未曾训练，粮草仅能维持数月，然而博望之火，白河之水，使曹军大将夏侯惇、曹仁等辈，心惊胆裂！我看，管仲乐毅用兵，未必过此。至于当阳之败，数十万百姓扶老携幼相随，刘皇叔不忍心弃之，因此日行十里，不思进取江陵，甘于同败，此乃大仁大义也！寡不敌众，胜败乃兵家常事。昔日高祖曾数败于项羽，而垓下一战成功。这难道不是韩信的谋略吗？如此看来，国家大计，社稷安危，必须要靠有主谋的人，而并非那些夸大其词，无理狡辩之徒；那些以虚荣自欺且欺人者；坐议立谈自以为无人可及者；而临危应变却百无一能者；此诚为天下耻笑耳！
虞翻
曹丞相屯兵百万，对江夏虎视眈眈，请问孔明先生对自己渺茫的前景，有何展望？
亮
曹操招降纳叛，收袁绍刘表等乌合之众，虽有百万不足惧也！
虞翻
君败于当阳，计穷于夏口，仓皇逃窜，几乎无藏身之地，现只身过江，求救于我东吴，竟然说不惧，真是大言欺人也！
亮
你笑的太早了，试想刘皇叔以数千仁义之师，怎能敌挡百万残暴之众！然而我全军上下一致齐心抗敌，虽历遭惨败，仍浴血拼斗！而今江东兵精粮足，又有长江天堑，可有人却劝说其主屈膝投降，不顾天下耻笑，与此相比刘豫州真不愧为不惧曹贼之人！当年仲翔在会稽太守王朗账下，就曾劝主投降孙策，不想如今归顺东吴后，又要劝主降曹，看来是旧病复发也！
子山
孔明欺人太甚了吧！
亮
哦，是子山兄，失敬！
子山
难道先生想仿效苏秦张仪，鼓动如簧之舌来游说我东吴吗？
亮
子山兄以为苏秦张仪仅仅是说客吗？岂不知他二人是真豪杰也！苏秦佩六国相印，张仪两次为秦国宰相，二人皆有匡扶国家之大智大勇，非比那欺弱怕强，苟安避祸之人。君等未见曹操一兵一卒，便闻风丧胆，畏惧请降，如此还敢嘲笑苏秦张仪吗？
薛敬文
请问孔明以曹操为何等人也？
亮
曹操乃汉贼也，又何必问？
薛敬文
公言差矣。汉祚至今，天数将终。今曹操已有天下三分之二，万众归心，刘玄德不识天时，以卵击石，安得不败？
亮
薛敬文！何出此无父无君之言？人生天地之间，以忠孝为立身之本，今曹操祖宗为汉臣、食汉禄，子孙不思报效，反怀篡逆之心，不是汉贼又是什么？此等国贼，本应天下共讨之、天下共诛之！而公等身为汉臣，却在此为曹贼张目！岂不是无君无父之人？
你……
此辈不足与语，请勿复言！
陆郎
曹操虽挟天子以令诸侯，犹为相国曹参之后，刘玄德自称中山靖王苗裔，却无可稽考，世人只知其为织席贩屦之徒。何足与曹操抗衡哉？
此公莫非是……当年袁术席间，盗橘子的陆郎，陆公纪？
亮
请安坐，听我一言。
曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣，而今曹操乃专权横行，欺凌君主。不但蔑视皇帝，亦蔑视祖宗，不为汉室之乱臣，亦为曹氏家族之叛逆。刘皇叔乃堂堂帝胄，当今天子按宗谱赐爵，并亲口称——皇叔，何谓无稽考？且高祖出身亭长而终得天下，织席贩屦又有何耻辱可言？公乃小儿之见！不足与高士共语！
你……
哈哈哈
孔明所言皆强词夺理，不是正论！诸公不必与之计较！请问孔明先生，治何经典？
亮
我从不做那种寻章摘句、引经据典的学问！那是迂腐书呆子们的事情，与兴邦立业毫无关系。自古以来的大贤们，也未必治什么经典。商汤的宰相伊尹，当初不过是个耕地的奴隶；兴周的姜子牙曾做渭水垂钓之渔夫；至于后世张良、陈平之辈，皆有匡扶宇宙之才，也没听说他们治什么经典。可叹如今书生们张口经典，闭口古训，整日忙碌于笔砚之间，我看这些人恐怕只会数黑论黄，舞文弄墨而已！
听公之言，口气甚大，未必真有实学。恐为天下儒者所笑耳。既然说起儒者，可知儒者有君子、小人之别吗？君子之儒，忠君爱国，守公正，斥邪恶。既能恩泽于当世，又可流芳于后世。而小人之儒则不同，专工笔墨文章，只会雕虫小技，可谓青春作赋，皓首穷经。笔下虽有千言而胸中实无一策，试看杨雄，才华横溢，修辞作赋名盖一时，然而奸臣王莽篡权，他不顾廉耻，屈膝投靠，最后落得个跳楼自杀的下场。此等小人之儒，就是日赋万言，又有什么可取之处呢？
德枢
你……
亮
亮知德枢兄乃汝南大儒，也拜读过兄长《周易摘抄》之大作。但愿兄能做君子大儒，忠君爱国。切莫效仿杨雄等小人之儒，留下千秋万代之骂名啊！
黄盖
汝等舌战可以休矣。孔明先生乃当世奇才，汝等以唇舌围攻，大非敬客之理，眼下大敌当前，君等不思退兵之策，却像小儿斗嘴，成何体统？
先生
黄老将军
多言获利，不如默而无言。同此辈辩论，有何益处？不如将先生高见说于我家主公，孙刘两家联手共同抗曹。方为正经大事。
老将军说的极是，方才诸公群起逼问，不容不答耳。
请先生随我去见我家主公。
好
走
诸公，失陪了。
诸葛孔明太藐视我等。让他去见我家主公，岂不坏我家大事。是啊。毁我东吴啊。是啊。
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