为什么要执着有漏的世间法而将无漏的佛法放一边呢?
我们静下心来仔细想想,就会发现世间的所有安乐,终究不离无常本性,世间安乐一旦消散,我们就会感受到痛苦,世间安乐带来的快乐越大,我们对它往往就越执着,痛苦也就越大。
享受世间安乐的同时,也意味着福报的减少,追逐安乐的过程中,往往容易造下恶业,这些轮回之因,最终让我们不断感受轮回的苦。
我们凡夫的处境是:
无明深障取舍处
瞋恚械夺天趣命
欲爱索缚轮回狱
业河漂向有海中
众多病老苦浪荡
送入死主鲸鳄口
可厌苦担压无救
我以哀痛迫呼号
有人的出离心是希望下一世转生到天道来享受天福,可是天道众生也有他的苦,在他的功德享用完后,他仍然会堕落入三恶道,受大痛苦。
而有的人的出离心只是希望避免堕入三恶道罢了。
这些出离心都是不足够的,我们都要明白六道的苦处,这样才能真正生起脱离六道的出离心。
世间法和出世间法的界限就在于出离心。
我们的心相续中没有出离心之前,无论我们怎么学佛都只是表面的形式而已,不会有内心的体会,都属于世间的法。
内心没有体会的话,不会诚心实意地重视解脱的修法。
相续中有出离心以后,才是出世间的法。
希求现世的人是世俗人,舍弃现世的人是修行人。
法与非法的界限在哪里?
能对治烦恼的是法,不能对治的即非法。
与一切世间法不相顺的是法,相顺的是非法。
这句话正明白道出了佛法与世间法二者对立的关要。
回向偈:
文殊勇猛如实知
普贤菩萨亦如是
我普于彼随学故
回向今此一切善
三世诸佛咸称赞
如是回向最殊胜
我亦普以此善根
回向为令依贤行
(如是我闻)
我们静下心来仔细想想,就会发现世间的所有安乐,终究不离无常本性,世间安乐一旦消散,我们就会感受到痛苦,世间安乐带来的快乐越大,我们对它往往就越执着,痛苦也就越大。
享受世间安乐的同时,也意味着福报的减少,追逐安乐的过程中,往往容易造下恶业,这些轮回之因,最终让我们不断感受轮回的苦。
我们凡夫的处境是:
无明深障取舍处
瞋恚械夺天趣命
欲爱索缚轮回狱
业河漂向有海中
众多病老苦浪荡
送入死主鲸鳄口
可厌苦担压无救
我以哀痛迫呼号
有人的出离心是希望下一世转生到天道来享受天福,可是天道众生也有他的苦,在他的功德享用完后,他仍然会堕落入三恶道,受大痛苦。
而有的人的出离心只是希望避免堕入三恶道罢了。
这些出离心都是不足够的,我们都要明白六道的苦处,这样才能真正生起脱离六道的出离心。
世间法和出世间法的界限就在于出离心。
我们的心相续中没有出离心之前,无论我们怎么学佛都只是表面的形式而已,不会有内心的体会,都属于世间的法。
内心没有体会的话,不会诚心实意地重视解脱的修法。
相续中有出离心以后,才是出世间的法。
希求现世的人是世俗人,舍弃现世的人是修行人。
法与非法的界限在哪里?
能对治烦恼的是法,不能对治的即非法。
与一切世间法不相顺的是法,相顺的是非法。
这句话正明白道出了佛法与世间法二者对立的关要。
回向偈:
文殊勇猛如实知
普贤菩萨亦如是
我普于彼随学故
回向今此一切善
三世诸佛咸称赞
如是回向最殊胜
我亦普以此善根
回向为令依贤行
(如是我闻)
你还记得我们小时候背过的那首《锦瑟》吗?里面有一句话,此情可待成追忆?只是当时已惘然,就在刚刚我路过那个十字路口的时候,和几位学生擦肩而过,然后他们在讨论明天下午上什么课,就那一刻。我对这句话有了一个清晰的认同感,我记得当时老师是这么翻译的这句话,此时此景,我为什么到现在才追忆,只是当时茫茫然,不懂得珍惜。我不知道你有没有刷到,这两天 《送东阳马生序》特别火,所以我不知道该怎么形容,刚才站在那个岔路口的那种感觉,就像小时候,我们只知道《离骚》写尽了屈原的壮志难酬和怀才不遇,但是现在我才知道路漫漫其修远兮,吾将上下而求索的不易,那个时候我们都相信着,少年不惧岁月长,彼方尚有荣光在,但是现在我才知道,须知少时凌云志,曾许人间第一流的可贵,就像这两天大家都在发的,奈何花有重开日,人无再少年,白居易曾经在《琵琶行》里边也写过这样的一句话,夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑千,半夜的时候梦到了小时候做乐的场景,不禁为之啼哭,就在某一天的某一刻,你回忆这似水流年的青春,才突然发现,那上课时的45分钟,就是他们波澜壮阔的一生,就是他们未能实现的理想,就是他们意难平的遗憾,原来那些世间的繁华真理,我们所要历经的颠沛流离,早就被他们写在了诗里,而我们渐渐成为了那些字字句句的缩影,但是当时只道是寻常。
《工人马赛曲(Рабочая Марсельеза)俄语版》工人马赛曲(Рабочая Марсельеза)俄语版https://t.cn/A6Y0AuJt
《工人马赛曲》
又名:《旧世界一定要彻底打垮》
德.李勒 原曲
彼.拉甫罗夫 作词
薛范 配译
旧世界一定要彻底打垮,旧势力一定要根连拔。
我们都憎恨沙皇的宝座,我们都蔑视那十字架。
全世界受苦的人都是战友,我们向饥饿者伸出手,
让我们一同把敌人诅咒,让我们肩并肩去战斗。
快来,工人们,站起来,去斗争!
快来,饥饿者,打击敌人!
到处响起复仇的吼声!前进!前进!前进!前进!
有钱人是一群虎豹狼豺,就连你卖命的钱主要都抢,
哪管你没有穿,没有口粮,看他们一个个多肥胖。
挨着饿,为他们大摆筵席!挨着饿,让他们去投机!
挨着饿,看他们出卖良心!挨着饿,任他们嘲笑你。
快来,工人们,站起来,去斗争!
快来,饥饿者,打击敌人!
到处响起复仇的吼声:前进!前进!前进!前进!
只有在坟墓里才能安息,活一天,捐和税就不能缺。
有钱人压榨你,不择手段,沙皇喝的是人民的血;
假如他,想打仗,扩充军队,要就你送子孙充炮灰,
假如他造宫殿举行宴会,就要你拿鲜血去开胃。
快来,工人们,站起来,去斗争!
快来,饥饿者,打击敌人!
到处响起复仇的吼声:前进!前进!前进!前进!
难道你一辈子受人压迫? 快起来,和敌人拼死活。
从那德涅泊河到那白海,从伏尔加一直到高加索。
打敌人,杀走狗,消灭狼豺,把沙皇和地主一扫光,
再也不许剥削者骑在头上,看前面新生活闪光芒!
快来,工人们,站起来,去斗争!
快来,饥饿者,打击敌人!
到处响起复仇的吼声:前进!前进!前进!前进!
看东方将升起将真理的朝阳,太阳光普照在国土上,
一定要为人类争来幸福,哪怕是洒热血、抛头颅。
从今后,大地上重见光明,决不让恶势力再生存,
各民族在这劳动的国家,手挽手,肩并肩,心连心。
快来,工人们,站起来,去斗争!
快来,饥饿者,打击敌人!
到处响起复仇的吼声: 前进! 前进! 前进! 前进!
《工人马赛曲》
又名:《旧世界一定要彻底打垮》
德.李勒 原曲
彼.拉甫罗夫 作词
薛范 配译
旧世界一定要彻底打垮,旧势力一定要根连拔。
我们都憎恨沙皇的宝座,我们都蔑视那十字架。
全世界受苦的人都是战友,我们向饥饿者伸出手,
让我们一同把敌人诅咒,让我们肩并肩去战斗。
快来,工人们,站起来,去斗争!
快来,饥饿者,打击敌人!
到处响起复仇的吼声!前进!前进!前进!前进!
有钱人是一群虎豹狼豺,就连你卖命的钱主要都抢,
哪管你没有穿,没有口粮,看他们一个个多肥胖。
挨着饿,为他们大摆筵席!挨着饿,让他们去投机!
挨着饿,看他们出卖良心!挨着饿,任他们嘲笑你。
快来,工人们,站起来,去斗争!
快来,饥饿者,打击敌人!
到处响起复仇的吼声:前进!前进!前进!前进!
只有在坟墓里才能安息,活一天,捐和税就不能缺。
有钱人压榨你,不择手段,沙皇喝的是人民的血;
假如他,想打仗,扩充军队,要就你送子孙充炮灰,
假如他造宫殿举行宴会,就要你拿鲜血去开胃。
快来,工人们,站起来,去斗争!
快来,饥饿者,打击敌人!
到处响起复仇的吼声:前进!前进!前进!前进!
难道你一辈子受人压迫? 快起来,和敌人拼死活。
从那德涅泊河到那白海,从伏尔加一直到高加索。
打敌人,杀走狗,消灭狼豺,把沙皇和地主一扫光,
再也不许剥削者骑在头上,看前面新生活闪光芒!
快来,工人们,站起来,去斗争!
快来,饥饿者,打击敌人!
到处响起复仇的吼声:前进!前进!前进!前进!
看东方将升起将真理的朝阳,太阳光普照在国土上,
一定要为人类争来幸福,哪怕是洒热血、抛头颅。
从今后,大地上重见光明,决不让恶势力再生存,
各民族在这劳动的国家,手挽手,肩并肩,心连心。
快来,工人们,站起来,去斗争!
快来,饥饿者,打击敌人!
到处响起复仇的吼声: 前进! 前进! 前进! 前进!
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