阅藏的时候，喜欢听文殊师利祈请颂

01

持咒。

近来，阅藏的时候，喜欢听着《文殊师利祈请颂》，祈请文殊菩萨加持。

以净观抉择，念诵文殊心咒的正是文殊菩萨本尊，文殊菩萨的化身。

一刹那间，我也确实看到了，QQ音乐中，歌者莫尔根的照片，想来她与文殊菩萨无二无别。

如果她认为自己是文殊菩萨，念诵这文殊心咒；我也认为她正是文殊菩萨，念诵这文殊心咒。

这一刹那，是多么美妙。

02

心的本质，是一切皆有可能的空性。

我们每个人既可以做自己，也可以做文殊菩萨。

当我们确认自己就是文殊菩萨的时候，我们便不再是原来的自己。

所以，我们没有必要在角色之间挣扎或犹豫，你认为自己是谁的一刹那，你就是了。

因为，原来的自我，并没有那么坚固，不过时另一个幻相而已。

诸法无我，没有一个确定的我，却有遍在一切无尽可能的我。

03

再次确断唯一性。

我们原本认为那个真实的文殊菩萨，正是我们自心的显现和幻化。

除了心的投射之外，我们还能够身在何处呢？

这个心的投射，有时候是梦，有时候是外境的显现。

所以，显现文殊菩萨的，正是我们的自心，我们的本觉。

认出一切外境都是本觉的显现，都是文殊菩萨的幻化，将是极度震撼的。

04

安住。

我们既要利益众生，又要隐秘证境。

欲说还休。

就像在梦中，有人过来告诉你，你在做梦，你会相信吗？

也许你有足够大的福报，开始思考这个问题。

请放轻松，不要执为实有，也不要那么用力。

无垢净光合十
2024.5.11

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我家里的停车位，或者干脆说停车“库”，就在我们几家的巷道里，当然不是占用公共的巷道，而是巷道岔过去的一个三角形地带。它本来是我们家的厕所地方，后来村里进行风貌改造，所有的厕所不能在庄巢外面，也就是说村口巷道里不能出现厕所的影子。为了响应上面的号召，我们将厕所挪到自家的菜园兼果园中，这里被工程队统一打成了水泥路面。先是一直空着，偶尔也让邻居家堆放砖头石块等杂物，后来等我们有了车，它就成了我家车的专用停车地。

车停放在那里是不会影响他人的出行，但我们也不能搭建个临时停车棚，主要原因是不美观——为了农村的整洁漂亮，国家花了大量的物力财力人力进行风貌改造，胡搭乱建又怎么行呢！只是苦了我们的车，常年日晒雨淋不说，邻居家的梨树因为没有了房舍的堵挡，将它的身姿斜斜舒展过矮矮的栏杆墙。春天时节，铺天盖地的梨花悬浮在车顶，在热闹之机，每天也都不忘撒一些残花在车上，这倒也没有什么，毕竟是“香车宝马”嘛！只是鸟儿在梨树上啁啾喧哗凑热闹，临末，在忘乎所以中便将粪便排泄到车上，让我既好气又好笑，它们却没有丝毫的羞赧悔恨之意，照样进行着它们的爱恨情仇游戏，过着它们自个儿喜怒哀乐的日子。

时令到了每年的深秋时节，梨树叶子开始枯黄飘零，这时候麻烦可就多了，每天用车前，首先要清理一番车身上的落叶，不厌其烦地将它们用抹车掸子，或洗车拖把一一抹下地去，即便是这样，仍然有不少漏网的落叶没有清理干净，随着车子满世界乱跑，做着免费旅游的梦儿。