当你放下后，所有的奇迹都会发生，这是真的
（云谷师）
“执着如渊，是渐入死亡的沿线。”
人的执念太深，便如身处地狱，伤身痛骨，于是体会到世间诸般痛苦。
所以古人常常教导我们，要学会放下。
一旦放下，所有的奇迹都会发生！
放下了，痛苦就没了：
《贤愚经》中说：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
人之所以痛苦，就是因为放不下的太多。
因为人生有求，所以心中有苦。
世事无常，无论是健康、财富还是名利、事业，对我们而言，都不过是暂时的拥有。
佛经中有这样一个故事：
有个年轻人背着一个沉重的包裹，跋山涉水来寻无际大师。
他沙哑着说：“大师，我太痛苦了！这段漫长的路途，让我疲惫不堪，我的脚磨破了，手受伤了，我受了无数的苦，为什么我一点都不快乐？”
大师只是指着他的包裹问：“那是什么？”
年轻人说：“这是我一路的痛苦、哭泣和烦恼，正因它们，给了我经验，才让我一路来到您这里。”
无际大师带着年轻人坐着船过了河，上岸后，让他扛起船赶路。
年轻人惊讶道：“它太沉了，我扛着它做什么？”
大师笑着说：“是啊，我们需要用船渡河，但过了河，就需要放下它去赶路，否则只会越走越痛苦。”
“人生中的孤独、灾难、眼泪，都会让生命越发精彩。但迟迟不放，就是包袱。放下吧，孩子。”
于是，年轻人试着放下包袱重新赶路，他发现，自己的步伐竟可以如此轻松，心情竟无比喜悦！
生命本不必如此沉重，放下了，痛苦就没了。
《金刚经》中讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
人生不要想得太多，太聪明的人，往往痛苦也多。
真正快乐的人，反倒是忘性大的人，因为他们放得下过去，也不贪求明天；自然地放下了痛苦，自在而解脱。
放下了，人生就顺了：
星云大师曾说：“人生，就是放下。”
放得下，心才顺；心顺了，那么一切也就都顺了。
唐朝有位南阳慧忠禅师，常向唐代宗说法。
有一个宦官叫于朝恩，就问禅师：“国师，我读《心经》时，里面说到‘无无明，亦无无明尽’，那既然无无明，又怎么会有无明呢？”
当时，南阳慧忠禅师只是看了一眼于朝恩，然后说：“你一个太监还问佛法，这是佛法衰败了呀！”
于朝恩当即拍案怒目：“你什么意思！”
南阳慧忠禅师却是哈哈一笑，说：“你看，无明不就来了吗？你执着于自己，就生出无明。你放下执着，安然顺受，心一自在，就不会因外人的一句坏话而生气，智慧就来了，人生就会一顺百顺。”
智者懂得放下，愚者只会执着。
佛经中说：“凡夫转境不转心，圣人转心不转境。”
佛菩萨教导我们，人要放的下，心量才大。
心量一大，人就不会被外境所转，我们的心才会定。
心一定，那一切就都会好转，人生自然就顺了！
心念改变，奇迹就会发生！
《楞严经》中所云：“眼能显色，如是见性，是心非眼。”
佛家认为，我们看东西，并不仅是眼睛在看，而是心借着眼睛有了见性。
所以，要想改变环境，就要先改变我们的内心。
心一改变，奇迹就出现了！
有一个小沙弥在寺庙北坡，被蛇咬伤。
回寺包扎后，他带着一根常常的竹竿，急匆匆又往外走。
慧清法师看到后，拦住他，问：“你去做什么？”
小沙弥说：“我要去打那条可恶的蛇！”
慧清法师问：“伤口还在疼吗？”
见小沙弥摇头，又问：“都不疼了，还打它做什么？”
“我恨它！”
“它咬了你，你恨它；你踩了它，它也会恨你，然后咬你。你们双方因恨生怨，但你是人，你可以放下你的仇恨。”
小沙弥气愤道：“我又不是圣人，怎么会心中无恨。难道不管我受了什么伤，我只要放下仇恨，就能成为圣人吗！那圣人也太容易做了吧。”
慧清法师笑着说道：“世上有三种对待仇恨的方式：一是记仇，这就是相当于在自己心里放了一个硬块，时刻都在折磨自己；二是忘记，就像是把这个硬块碾碎，然后丢弃，活得轻松快乐。而第三种就是转变心念，去站在对方的角度，解开对方的心结。能做到这样的人，与圣人无异！”
小沙弥恍然大悟。
没过多久，北坡草地上突然多了一条石板路，从那以后，就再也没有发生过蛇咬人的事件。
心念一转，万念就跟着转了。
《佛遗教经》也中说：“制心一处，无事不办。”
心念改变，法界就转变了。
选择放下，奇迹就会出现，这就是心念的力量。
佛家常说：“世界之大以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。”
放下，不是什么也不做，什么也不想，而是不执着、不贪恋。
心中清净无染，所以没有执着痛苦。
我们的心，是一切万物的前提。
心静生智，心乱生障。
当我们的心能放下的时候，就能包容万物、铲除痛苦，感化身边的人和事，自然能感召好的运道！
当你不顺的时候，试着放下，就一定会发现，所有的奇迹真的会发生！
一念放下，万般自在。
不执念，不纠结——人生在世，心若宽一寸、路就宽一丈，才能活出一份海阔天空、进退自如。
（云谷师）
“执着如渊，是渐入死亡的沿线。”
人的执念太深，便如身处地狱，伤身痛骨，于是体会到世间诸般痛苦。
所以古人常常教导我们，要学会放下。
一旦放下，所有的奇迹都会发生！
放下了，痛苦就没了：
《贤愚经》中说：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
人之所以痛苦，就是因为放不下的太多。
因为人生有求，所以心中有苦。
世事无常，无论是健康、财富还是名利、事业，对我们而言，都不过是暂时的拥有。
佛经中有这样一个故事：
有个年轻人背着一个沉重的包裹，跋山涉水来寻无际大师。
他沙哑着说：“大师，我太痛苦了！这段漫长的路途，让我疲惫不堪，我的脚磨破了，手受伤了，我受了无数的苦，为什么我一点都不快乐？”
大师只是指着他的包裹问：“那是什么？”
年轻人说：“这是我一路的痛苦、哭泣和烦恼，正因它们，给了我经验，才让我一路来到您这里。”
无际大师带着年轻人坐着船过了河，上岸后，让他扛起船赶路。
年轻人惊讶道：“它太沉了，我扛着它做什么？”
大师笑着说：“是啊，我们需要用船渡河，但过了河，就需要放下它去赶路，否则只会越走越痛苦。”
“人生中的孤独、灾难、眼泪，都会让生命越发精彩。但迟迟不放，就是包袱。放下吧，孩子。”
于是，年轻人试着放下包袱重新赶路，他发现，自己的步伐竟可以如此轻松，心情竟无比喜悦！
生命本不必如此沉重，放下了，痛苦就没了。
《金刚经》中讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
人生不要想得太多，太聪明的人，往往痛苦也多。
真正快乐的人，反倒是忘性大的人，因为他们放得下过去，也不贪求明天；自然地放下了痛苦，自在而解脱。
放下了，人生就顺了：
星云大师曾说：“人生，就是放下。”
放得下，心才顺；心顺了，那么一切也就都顺了。
唐朝有位南阳慧忠禅师，常向唐代宗说法。
有一个宦官叫于朝恩，就问禅师：“国师，我读《心经》时，里面说到‘无无明，亦无无明尽’，那既然无无明，又怎么会有无明呢？”
当时，南阳慧忠禅师只是看了一眼于朝恩，然后说：“你一个太监还问佛法，这是佛法衰败了呀！”
于朝恩当即拍案怒目：“你什么意思！”
南阳慧忠禅师却是哈哈一笑，说：“你看，无明不就来了吗？你执着于自己，就生出无明。你放下执着，安然顺受，心一自在，就不会因外人的一句坏话而生气，智慧就来了，人生就会一顺百顺。”
智者懂得放下，愚者只会执着。
佛经中说：“凡夫转境不转心，圣人转心不转境。”
佛菩萨教导我们，人要放的下，心量才大。
心量一大，人就不会被外境所转，我们的心才会定。
心一定，那一切就都会好转，人生自然就顺了！
心念改变，奇迹就会发生！
《楞严经》中所云：“眼能显色，如是见性，是心非眼。”
佛家认为，我们看东西，并不仅是眼睛在看，而是心借着眼睛有了见性。
所以，要想改变环境，就要先改变我们的内心。
心一改变，奇迹就出现了！
有一个小沙弥在寺庙北坡，被蛇咬伤。
回寺包扎后，他带着一根常常的竹竿，急匆匆又往外走。
慧清法师看到后，拦住他，问：“你去做什么？”
小沙弥说：“我要去打那条可恶的蛇！”
慧清法师问：“伤口还在疼吗？”
见小沙弥摇头，又问：“都不疼了，还打它做什么？”
“我恨它！”
“它咬了你，你恨它；你踩了它，它也会恨你，然后咬你。你们双方因恨生怨，但你是人，你可以放下你的仇恨。”
小沙弥气愤道：“我又不是圣人，怎么会心中无恨。难道不管我受了什么伤，我只要放下仇恨，就能成为圣人吗！那圣人也太容易做了吧。”
慧清法师笑着说道：“世上有三种对待仇恨的方式：一是记仇，这就是相当于在自己心里放了一个硬块，时刻都在折磨自己；二是忘记，就像是把这个硬块碾碎，然后丢弃，活得轻松快乐。而第三种就是转变心念，去站在对方的角度，解开对方的心结。能做到这样的人，与圣人无异！”
小沙弥恍然大悟。
没过多久，北坡草地上突然多了一条石板路，从那以后，就再也没有发生过蛇咬人的事件。
心念一转，万念就跟着转了。
《佛遗教经》也中说：“制心一处，无事不办。”
心念改变，法界就转变了。
选择放下，奇迹就会出现，这就是心念的力量。
佛家常说：“世界之大以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。”
放下，不是什么也不做，什么也不想，而是不执着、不贪恋。
心中清净无染，所以没有执着痛苦。
我们的心，是一切万物的前提。
心静生智，心乱生障。
当我们的心能放下的时候，就能包容万物、铲除痛苦，感化身边的人和事，自然能感召好的运道！
当你不顺的时候，试着放下，就一定会发现，所有的奇迹真的会发生！
一念放下，万般自在。
不执念，不纠结——人生在世，心若宽一寸、路就宽一丈，才能活出一份海阔天空、进退自如。
216.我的通灵日记—理解人间的苦难，有时候虔诚，可以做到很多意想不到的事情
生活的考验真的是一重一重又一重，一茬一茬又一茬，基本上可以说是次次不一样，次次有升华，不能前进，也不能后退，对于我们普通人来说才是生活的常态吧，不管怎么样我们是拦不住时间的飞逝的，有的时候开始明白应该停下来好好去觉察生活，做对自己生命真正有意义的事情，也会在决定的那一刻发现命运并不是会给每个人重塑努力的机会。
因为每当自己想要开始重新整理自己的生活时，总会有这样那样的事情发生，让我们变得没有办法，这世界多数道理都告诉我们命运是掌握在自己手中的，我们却鲜少人看见改变人生轨迹的可能，荒唐又好笑，只因轮回的路太长了，我们都无法生出智慧的眼睛看到过去与未来。所以，我们总是无法心甘情愿的忍受，接受，然后活好当下。
近来孩子感冒发烧好了，开始轮到我第一天全身酸疼，第二天低烧口渴，第三天嗓子吞刀片式疼痛，有点发不出声音，这几天一直在看书刷课赶进度，晚上孩子也经常醒可能休息不是太好。
不过心态还是很好的，老爸老妈总是关心我要不要打针啊，觉得我是太上火了，一直担忧我有什么可上火的，念叨着念叨着，但其实，我的内心很平静，没有太多波澜起伏，想法打架，孩子生病也正常，自己生病更正常，老爸总是说我什么时候能炼成金刚不坏之身，我嘴上不回答，心里却肯定不是活着的时候，要么得道成仙了，要么成佛了，不然在人间，生老病死是常态，有多少人能跳过人间八苦呢。
生病的时候，懂得生病的痛苦，理解病的成因，消除疾病的痛苦，要找到缓解痛苦的方法，这就是佛所说的四圣谛，苦集灭道吧，所以，生病的时候也不要把病苦看的太严重。去放大疼痛，做自己能做的事情，体力精力还好就做点该做的事情，体力精力不够不如就休息。没有什么好焦虑的。修行需要精进，想要完成的事情还很多，但还是要看清当下，做能做的事情，我们想要的那么多，哪里可能什么都得到呢，想要的太多本身就是会成为一种精压力。
结缘的过程中，有一些生了大病的有缘人，好与不好真的心态很重要，有得了白血病患者又活了5/6年的，也有得了癌症没事的，但确实也有的了癌症几个月就走了的。我想说的是并不是所有人在自己被宣告有期生存后都能有幸得遇佛法善知识，能让自己在轮回的路上做出正向的努力，大部分人都是在痛苦着，留恋不舍与不甘心中进入下一个轮回。
当然也有一些本来没什么问题，或者有一点症状，检查也没事，但是自己却很担心焦虑，吃不好睡不好，会怕自己得了不好的疾病，然后每况愈下，觉得自己的症状越来越危险，越来越倾向于不好的疾病，不停地检查，这是一种心理的疑病，产生焦虑障碍，源自于自己对死亡的恐惧。归根结底还是回到我们应该去好好的理解一下人生不可避免的八种苦难:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。让自己以后的人生更坦然一些，只是经历，经历这个过程而已。
昨天晚上年初不久结缘的一位单亲妈妈，她和前夫离婚后，前夫抑郁结束了自己短暂的人生，她一个人带着孩子回娘家，也没有见到最后一面，在这个偌大的互联网里通过文章相识，尽管是缘分使然，她在自己这么无助的时候选择了相信我，我一心希望能够为他们做一点什么。
好在虔诚是有用的，一些事情也得到了显化，逝者是一个养子，曾经就自杀过一次，没有成功，养父母气不过，就把他的骨灰扔在了河里，他也很爱家庭，也许是因为性格不合吧，所以最终导致了分开，人间悲欢离合的事情，我就不去深度的讲了，煽情也没有意义。
从事我这样事情的人，面对这样一段缘分，可以做很多文章，作为一个通灵的缘分，那时我描述了逝者状态，尽管不知真假，我只是直接的表述了直觉里的相，并在我们合作下为逝者做了超度。因为他们那里没有河，河开化后我和我对象去河边送的灯，只是希望不管是生者还是逝者都希望他们可以过得好。
后来结缘的单亲妈妈，做了梦，梦见逝者回来的一些事情，和生前差不多，没有很糟，最近她一次梦到，一个类似道士告诉她，他不愿意再跟我和孩子有什么牵扯了，希望我们都忘记与放开。我问她有没有找别的人看过，她说没有，我很欣慰。很欣慰的不是她有没有因为思念，后悔而无休止的去纠缠，不管是缘分也好，还是梦里的提示也好，在告诉她要放下，这个梦会成为生者莫大的安慰。
她工作两个多月了，很辛苦，本可以那人赚钱，她带娃一家三口其乐融融的生活，变成了现在她一人奔波，孩子生病了她也要两头折腾辛苦的活着，越是疲惫越是悔意漫上心头。
人生没有彩排，不管是谁的生与死是命定也好，也不管谁与谁之间的关系是否能长久，爱人之间可否白首不相离，这都在我们的剧本里有定数，不一定总是按照我们希望的演出。为了让我们的人生少一点遗憾和悔恨，我想不留余地的看见彼此的长处，珍惜于当下的生活，那么在不得不分离的时候，也会多一分坦然和从容。
未经他人苦，不去站在道德的制高点去指点谁应该做什么，只是在我自己的人生经验中，对我而言，夫妻之间是缘，无缘不聚，但相处之道，若没有惺惺相惜，用心经营。那无非只是他欠你的还完，业了了，缘尽了，或者是你欠他的结束了，苦苦留恋失去之人的种种好，悔恨自己的种种不惜，并无意义。
有意义的事情只有一件，像我告诉那位妈妈一样，希望他好，念经回向是你能做的最有意义的事情，至于来生会不会再相见，还能不能相爱，导演知道，上帝知道，佛知道，因缘甚深时梦里知道，而在人间想要一个准确的答案，我们很有可能找不到。
在日常生活中，我们很多人关心过去谁对我们不好，关心未来谁能对我们有用，为我们好，关心过去生我们是谁，未来我们的人生何时好，却很少有人问我当下我能为自己的人生做点什么，有时候我真的庆幸自己不会看五行八字，按理说答疑解惑包括人生命理的走向，但对我而言实在不想去看到这些，我只愿相信大家都可成佛，做好当下，种好善的种子就好。
有时候偶尔给大家抽一签，也只不过是想通过第三方让大家跳出来看看自己处在何处，如何自渡。
前几日另一位会看病的姐姐，家里男孩喜欢男孩，问我有办法没有，这我能有什么办法呢，只是当初怀孕的时候找人说是女孩，他们去求了男孩，且也有一些堕胎史，因为她会给人诊病，也自己做了超度，我没有什么特效的东西，只是给了她一张符，告诉她怎么用，且孩子的性取向会变的，接纳，尊重，等待，虽然很难，但得这么做。回去觉得孩子有所改善，我觉得可能是瞎猫碰见了死耗子，是概率问题。
她想带孩子来看看，一直没看上，我说不用来，带孩子来我怪尴尬的，一切因缘以信为基础。年轻的孩子很多是没办法理解的，不过还是写了一道符，在我这里放着，今早说孩子这段时间一切都不错，四级一次过了。高中没完成的计划，现在还有几天就完成了，过些日子来取符。
在这位姐姐身上，还有一件事是就是她血糖高。我分享她一些方式方法，她心清净多了，然后念经咒的时候敲击身体，心在作用或者是吸引力法则。让她看见了控糖的方法，一直坚持，也很不错。
我本是一个没有什么本事的凡人，信为道源功德。净信一分，得一分利益，净信十分，得十分利益。我们大家相信的不是我，相信的也不是找的谁，而是大家自己的心，是我们的心让自己看到什么。相信自己看见了佛菩萨在救我们于水火，那处处是显圣的法。相信自己看见了骗子，那我们身边处处都是不真诚，当然，半信半疑也会有半信半疑的结果在等待我们。一切都是因缘际会，无论何时何地我们只要相信自己有被救赎的可能就好，现在不会，未来也会的。
，未来可期，愿我们都能在心中种下善意的种子，在未来开出理想的花朵，我们终有一日，能在彼岸处相会，谈及此程，多有不易，幸会于此，未负彼心。
生活的考验真的是一重一重又一重，一茬一茬又一茬，基本上可以说是次次不一样，次次有升华，不能前进，也不能后退，对于我们普通人来说才是生活的常态吧，不管怎么样我们是拦不住时间的飞逝的，有的时候开始明白应该停下来好好去觉察生活，做对自己生命真正有意义的事情，也会在决定的那一刻发现命运并不是会给每个人重塑努力的机会。
因为每当自己想要开始重新整理自己的生活时，总会有这样那样的事情发生，让我们变得没有办法，这世界多数道理都告诉我们命运是掌握在自己手中的，我们却鲜少人看见改变人生轨迹的可能，荒唐又好笑，只因轮回的路太长了，我们都无法生出智慧的眼睛看到过去与未来。所以，我们总是无法心甘情愿的忍受，接受，然后活好当下。
近来孩子感冒发烧好了，开始轮到我第一天全身酸疼，第二天低烧口渴，第三天嗓子吞刀片式疼痛，有点发不出声音，这几天一直在看书刷课赶进度，晚上孩子也经常醒可能休息不是太好。
不过心态还是很好的，老爸老妈总是关心我要不要打针啊，觉得我是太上火了，一直担忧我有什么可上火的，念叨着念叨着，但其实，我的内心很平静，没有太多波澜起伏，想法打架，孩子生病也正常，自己生病更正常，老爸总是说我什么时候能炼成金刚不坏之身，我嘴上不回答，心里却肯定不是活着的时候，要么得道成仙了，要么成佛了，不然在人间，生老病死是常态，有多少人能跳过人间八苦呢。
生病的时候，懂得生病的痛苦，理解病的成因，消除疾病的痛苦，要找到缓解痛苦的方法，这就是佛所说的四圣谛，苦集灭道吧，所以，生病的时候也不要把病苦看的太严重。去放大疼痛，做自己能做的事情，体力精力还好就做点该做的事情，体力精力不够不如就休息。没有什么好焦虑的。修行需要精进，想要完成的事情还很多，但还是要看清当下，做能做的事情，我们想要的那么多，哪里可能什么都得到呢，想要的太多本身就是会成为一种精压力。
结缘的过程中，有一些生了大病的有缘人，好与不好真的心态很重要，有得了白血病患者又活了5/6年的，也有得了癌症没事的，但确实也有的了癌症几个月就走了的。我想说的是并不是所有人在自己被宣告有期生存后都能有幸得遇佛法善知识，能让自己在轮回的路上做出正向的努力，大部分人都是在痛苦着，留恋不舍与不甘心中进入下一个轮回。
当然也有一些本来没什么问题，或者有一点症状，检查也没事，但是自己却很担心焦虑，吃不好睡不好，会怕自己得了不好的疾病，然后每况愈下，觉得自己的症状越来越危险，越来越倾向于不好的疾病，不停地检查，这是一种心理的疑病，产生焦虑障碍，源自于自己对死亡的恐惧。归根结底还是回到我们应该去好好的理解一下人生不可避免的八种苦难:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。让自己以后的人生更坦然一些，只是经历，经历这个过程而已。
昨天晚上年初不久结缘的一位单亲妈妈，她和前夫离婚后，前夫抑郁结束了自己短暂的人生，她一个人带着孩子回娘家，也没有见到最后一面，在这个偌大的互联网里通过文章相识，尽管是缘分使然，她在自己这么无助的时候选择了相信我，我一心希望能够为他们做一点什么。
好在虔诚是有用的，一些事情也得到了显化，逝者是一个养子，曾经就自杀过一次，没有成功，养父母气不过，就把他的骨灰扔在了河里，他也很爱家庭，也许是因为性格不合吧，所以最终导致了分开，人间悲欢离合的事情，我就不去深度的讲了，煽情也没有意义。
从事我这样事情的人，面对这样一段缘分，可以做很多文章，作为一个通灵的缘分，那时我描述了逝者状态，尽管不知真假，我只是直接的表述了直觉里的相，并在我们合作下为逝者做了超度。因为他们那里没有河，河开化后我和我对象去河边送的灯，只是希望不管是生者还是逝者都希望他们可以过得好。
后来结缘的单亲妈妈，做了梦，梦见逝者回来的一些事情，和生前差不多，没有很糟，最近她一次梦到，一个类似道士告诉她，他不愿意再跟我和孩子有什么牵扯了，希望我们都忘记与放开。我问她有没有找别的人看过，她说没有，我很欣慰。很欣慰的不是她有没有因为思念，后悔而无休止的去纠缠，不管是缘分也好，还是梦里的提示也好，在告诉她要放下，这个梦会成为生者莫大的安慰。
她工作两个多月了，很辛苦，本可以那人赚钱，她带娃一家三口其乐融融的生活，变成了现在她一人奔波，孩子生病了她也要两头折腾辛苦的活着，越是疲惫越是悔意漫上心头。
人生没有彩排，不管是谁的生与死是命定也好，也不管谁与谁之间的关系是否能长久，爱人之间可否白首不相离，这都在我们的剧本里有定数，不一定总是按照我们希望的演出。为了让我们的人生少一点遗憾和悔恨，我想不留余地的看见彼此的长处，珍惜于当下的生活，那么在不得不分离的时候，也会多一分坦然和从容。
未经他人苦，不去站在道德的制高点去指点谁应该做什么，只是在我自己的人生经验中，对我而言，夫妻之间是缘，无缘不聚，但相处之道，若没有惺惺相惜，用心经营。那无非只是他欠你的还完，业了了，缘尽了，或者是你欠他的结束了，苦苦留恋失去之人的种种好，悔恨自己的种种不惜，并无意义。
有意义的事情只有一件，像我告诉那位妈妈一样，希望他好，念经回向是你能做的最有意义的事情，至于来生会不会再相见，还能不能相爱，导演知道，上帝知道，佛知道，因缘甚深时梦里知道，而在人间想要一个准确的答案，我们很有可能找不到。
在日常生活中，我们很多人关心过去谁对我们不好，关心未来谁能对我们有用，为我们好，关心过去生我们是谁，未来我们的人生何时好，却很少有人问我当下我能为自己的人生做点什么，有时候我真的庆幸自己不会看五行八字，按理说答疑解惑包括人生命理的走向，但对我而言实在不想去看到这些，我只愿相信大家都可成佛，做好当下，种好善的种子就好。
有时候偶尔给大家抽一签，也只不过是想通过第三方让大家跳出来看看自己处在何处，如何自渡。
前几日另一位会看病的姐姐，家里男孩喜欢男孩，问我有办法没有，这我能有什么办法呢，只是当初怀孕的时候找人说是女孩，他们去求了男孩，且也有一些堕胎史，因为她会给人诊病，也自己做了超度，我没有什么特效的东西，只是给了她一张符，告诉她怎么用，且孩子的性取向会变的，接纳，尊重，等待，虽然很难，但得这么做。回去觉得孩子有所改善，我觉得可能是瞎猫碰见了死耗子，是概率问题。
她想带孩子来看看，一直没看上，我说不用来，带孩子来我怪尴尬的，一切因缘以信为基础。年轻的孩子很多是没办法理解的，不过还是写了一道符，在我这里放着，今早说孩子这段时间一切都不错，四级一次过了。高中没完成的计划，现在还有几天就完成了，过些日子来取符。
在这位姐姐身上，还有一件事是就是她血糖高。我分享她一些方式方法，她心清净多了，然后念经咒的时候敲击身体，心在作用或者是吸引力法则。让她看见了控糖的方法，一直坚持，也很不错。
我本是一个没有什么本事的凡人，信为道源功德。净信一分，得一分利益，净信十分，得十分利益。我们大家相信的不是我，相信的也不是找的谁，而是大家自己的心，是我们的心让自己看到什么。相信自己看见了佛菩萨在救我们于水火，那处处是显圣的法。相信自己看见了骗子，那我们身边处处都是不真诚，当然，半信半疑也会有半信半疑的结果在等待我们。一切都是因缘际会，无论何时何地我们只要相信自己有被救赎的可能就好，现在不会，未来也会的。
，未来可期，愿我们都能在心中种下善意的种子，在未来开出理想的花朵，我们终有一日，能在彼岸处相会，谈及此程，多有不易，幸会于此，未负彼心。
孝顺父母的福报，大到你无法想象！具有不可思议的殊胜果报！！！
《涅槃经》云：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报……
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。(龙树菩萨说法要偈)
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
三、手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深恩。
四、刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
五、百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
六、打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
七、吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
《百孝经》节选
天地重孝孝当先 一个孝字全家安
孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤
孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉
……
诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天
为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天
孝子面带太和象 入孝出悌自然安
亲在应孝不知孝 亲死知孝后悔难
……
五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年
能孝不在贫和富 善体亲心是孝男
兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全
孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜
……
羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜
为人若是不知孝 不如禽兽实可怜
百行万善孝为首 当知孝字是根源
念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺呢?佛教认为孝顺有不同的层次：
1，一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝;
2，功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝;
3，引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝;
4，视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。一切男子是我父，一切女子是我母！使令所有我父我母生正见，皈依三宝，愿生净土，愿见弥陀，愿渡众生，一心念佛，求生净土，永脱生老病死之苦！彻底脱离六道轮回苦海！往生净土，得最究竟的安乐自在！
所以，克尽孝道，应该注意下列三点：
一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」 的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。
三、孝顺父母的果报
一、现世流布大名称：
孝顺父母的人不但孝名远播，而且因为具有下列特点，所以得到社会大众的肯定赞誉：
1、能进德修业：孝顺父母的人为免父母担忧，必定行事正派，操守严谨。
2、能治理家庭：所谓「言教不如身教 ，在家中能以身作则，孝顺父母，堪为子孙亲眷的榜样，家庭自然充满和敬的气氛。
3、能慈悲待人：孔子曾说：「爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲。对于父母能感恩图报的人，往往能进一步以笃实诚敬的态度对待他人。
4、能尽忠职守：孝顺父母的人深恐事业无成，让父母蒙羞饥馁，所以做任何事都会兢兢业业，全力以赴。
实践孝亲感恩的人不但能获得善名美誉，连诸天也都会为之感动，经云：「若有男女依母教，承顺颜色不相违，一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：「精诚所至，金石为开。孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。
二、未来福报转无量：
种好因，自然得善果。《涅槃经》说：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报。可见孝行感果之殊胜，辗转无有穷尽。
孝顺父母，不但今世常为人天之所爱敬，更可为来生种下圆满佛道之因，所以《大方便佛报恩经》说：「父母者，三界内最胜福田。」
四、结语
孝顺父母不但对个人现在、未来有莫大利益，对于社会更具有安定作用，如果人人都能孝顺父母，乃至做到佛教所说的大孝、至孝，则国富民强，世界安乐是指日可待之事。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
《涅槃经》云：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报……
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。(龙树菩萨说法要偈)
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
三、手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深恩。
四、刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
五、百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
六、打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
七、吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
《百孝经》节选
天地重孝孝当先 一个孝字全家安
孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤
孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉
……
诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天
为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天
孝子面带太和象 入孝出悌自然安
亲在应孝不知孝 亲死知孝后悔难
……
五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年
能孝不在贫和富 善体亲心是孝男
兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全
孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜
……
羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜
为人若是不知孝 不如禽兽实可怜
百行万善孝为首 当知孝字是根源
念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺呢?佛教认为孝顺有不同的层次：
1，一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝;
2，功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝;
3，引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝;
4，视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。一切男子是我父，一切女子是我母！使令所有我父我母生正见，皈依三宝，愿生净土，愿见弥陀，愿渡众生，一心念佛，求生净土，永脱生老病死之苦！彻底脱离六道轮回苦海！往生净土，得最究竟的安乐自在！
所以，克尽孝道，应该注意下列三点：
一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」 的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。
三、孝顺父母的果报
一、现世流布大名称：
孝顺父母的人不但孝名远播，而且因为具有下列特点，所以得到社会大众的肯定赞誉：
1、能进德修业：孝顺父母的人为免父母担忧，必定行事正派，操守严谨。
2、能治理家庭：所谓「言教不如身教 ，在家中能以身作则，孝顺父母，堪为子孙亲眷的榜样，家庭自然充满和敬的气氛。
3、能慈悲待人：孔子曾说：「爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲。对于父母能感恩图报的人，往往能进一步以笃实诚敬的态度对待他人。
4、能尽忠职守：孝顺父母的人深恐事业无成，让父母蒙羞饥馁，所以做任何事都会兢兢业业，全力以赴。
实践孝亲感恩的人不但能获得善名美誉，连诸天也都会为之感动，经云：「若有男女依母教，承顺颜色不相违，一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：「精诚所至，金石为开。孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。
二、未来福报转无量：
种好因，自然得善果。《涅槃经》说：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报。可见孝行感果之殊胜，辗转无有穷尽。
孝顺父母，不但今世常为人天之所爱敬，更可为来生种下圆满佛道之因，所以《大方便佛报恩经》说：「父母者，三界内最胜福田。」
四、结语
孝顺父母不但对个人现在、未来有莫大利益，对于社会更具有安定作用，如果人人都能孝顺父母，乃至做到佛教所说的大孝、至孝，则国富民强，世界安乐是指日可待之事。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
✋热门推荐