王志文说：“酒喝不出朋友，烟抽不走寂寞；诉，换不来同情；怨，变不了命运；炫，带不来幸福，喷，解不了饥渴。
生如蝼蚁，当有鸿鹄之志，命如纸薄应有不屈之心，狐朋狗友说的再美，都抵不过碎银几两，在这凉薄的世界里，自己不强大，一切都是浮云。”
这个世界是现实的，不要说别人不尊重你，要问你有没有实力，人性就是如此，唯有强大自己才是王道！
贵人扶一步，胜过十年路，任何一个人的成功都离不开贵人相助，人们常说知己难求，贵人难遇，也就是说贵人是可遇不可求的。
所以，永远记得别人的好，才能每天拥有阳光，每天都有朋友相伴，终生都有幸福相随，贵人也自然来。
挣钱苦吗？我告诉你，没钱更苦，花别人钱最苦，哭着求别人借钱的时候更苦，人这一辈子谁都靠不住，只有靠自己最管用。
能为你遮风挡雨的，同样也能让你不见天日，不要把希望寄托于人，没有谁离不开谁，留在身边的用心对待，已经离去的，不必挽留。
路要靠自己走，才有骨气，钱要靠自己挣，才有底气，人生没有等出来的辉煌，只有拼出来的坚强，如果没有躺赢的命！
别将自己的希望寄托在别人身上，你才是自己最大的贵人，与其临渊羡鱼，不如退而织网。
当你强大，总有人原谅你的缺点；当你弱小，总有人放大你的缺点，对方是否尊重你取决于你是否对他有价值。
人在低谷，不与人争论，默默努力，蓄积能量厚积薄发，提升实力才是唯一出路。
实力悬殊的结局，只能是你越拼命往上凑，对方躲得越快，只有旗鼓相当，才能琴瑟和鸣。
告诉你一个残酷的现实，你跟任何人的关系，其实并不取决于你对别人有多好，而是取决于你的强弱和手上的筹码有多少。
人们普遍对强者比较宽容，而即使弱者没有做错什么，也会被苛责对待。就算你一味的忍气吞声，往往也会被看成是廉价的讨好。
所谓的人脉不是你认识多少人，而是有多少人认可你，不是你和多少人打过交道，而是有多少人愿意主动和你打交道。
不是多少人当面吹捧你，而是有多少人在背后称赞你，不是在你辉煌时有多少人奉承你，而是在你落魄时还有多少人愿意帮助你。
别以为觥筹交错就是朋友，加个联系方式就是知己，时间在不断筛选你身边的人和事，不会有人永远陪着你，但是永远会有人陪着你。
生活可以粗糙，岁月也可以不温柔，人心可以凉薄，但是我们自己不可以不爱自己！
生活中的很多烦恼，多半是因为自身实力不够造成的。记住：面子是别人给的，脸是自己丢的。
因此，所有的惊艳都来自长久的努力，所有的幸运都源自不懈的坚持，只有努力将来才会有你的容身之地，只有你变得更好你的生活才会变好。
【如果你想要赚钱，甚至是快速赚钱，那就不能光靠时间和体力去赚钱，要学会在平时生活中提升自己，培养自己说话、办事的能力，培养自己的财富思维。#今日看盘#
生如蝼蚁，当有鸿鹄之志，命如纸薄应有不屈之心，狐朋狗友说的再美，都抵不过碎银几两，在这凉薄的世界里，自己不强大，一切都是浮云。”
这个世界是现实的，不要说别人不尊重你，要问你有没有实力，人性就是如此，唯有强大自己才是王道！
贵人扶一步，胜过十年路，任何一个人的成功都离不开贵人相助，人们常说知己难求，贵人难遇，也就是说贵人是可遇不可求的。
所以，永远记得别人的好，才能每天拥有阳光，每天都有朋友相伴，终生都有幸福相随，贵人也自然来。
挣钱苦吗？我告诉你，没钱更苦，花别人钱最苦，哭着求别人借钱的时候更苦，人这一辈子谁都靠不住，只有靠自己最管用。
能为你遮风挡雨的，同样也能让你不见天日，不要把希望寄托于人，没有谁离不开谁，留在身边的用心对待，已经离去的，不必挽留。
路要靠自己走，才有骨气，钱要靠自己挣，才有底气，人生没有等出来的辉煌，只有拼出来的坚强，如果没有躺赢的命！
别将自己的希望寄托在别人身上，你才是自己最大的贵人，与其临渊羡鱼，不如退而织网。
当你强大，总有人原谅你的缺点；当你弱小，总有人放大你的缺点，对方是否尊重你取决于你是否对他有价值。
人在低谷，不与人争论，默默努力，蓄积能量厚积薄发，提升实力才是唯一出路。
实力悬殊的结局，只能是你越拼命往上凑，对方躲得越快，只有旗鼓相当，才能琴瑟和鸣。
告诉你一个残酷的现实，你跟任何人的关系，其实并不取决于你对别人有多好，而是取决于你的强弱和手上的筹码有多少。
人们普遍对强者比较宽容，而即使弱者没有做错什么，也会被苛责对待。就算你一味的忍气吞声，往往也会被看成是廉价的讨好。
所谓的人脉不是你认识多少人，而是有多少人认可你，不是你和多少人打过交道，而是有多少人愿意主动和你打交道。
不是多少人当面吹捧你，而是有多少人在背后称赞你，不是在你辉煌时有多少人奉承你，而是在你落魄时还有多少人愿意帮助你。
别以为觥筹交错就是朋友，加个联系方式就是知己，时间在不断筛选你身边的人和事，不会有人永远陪着你，但是永远会有人陪着你。
生活可以粗糙，岁月也可以不温柔，人心可以凉薄，但是我们自己不可以不爱自己！
生活中的很多烦恼，多半是因为自身实力不够造成的。记住：面子是别人给的，脸是自己丢的。
因此，所有的惊艳都来自长久的努力，所有的幸运都源自不懈的坚持，只有努力将来才会有你的容身之地，只有你变得更好你的生活才会变好。
【如果你想要赚钱，甚至是快速赚钱，那就不能光靠时间和体力去赚钱，要学会在平时生活中提升自己，培养自己说话、办事的能力，培养自己的财富思维。#今日看盘#
净公恩师开示：这些人怎么成就的？就是放下，真正少欲知足，知足常乐。
「云何菩萨知足？得一切种智，是名知足。」一切种智是什么？圆满的智慧，无所不知、无所不能，叫一切种智。一切种智是自性里头本来具足的，不是从外头来的。知足，知足就不再求了，到此为止。
我们现在也是第一要知足，知足什么？我们得到净土了，我们得到这一句南无阿弥陀佛，是名知足，你就应该叫知足。你就是一句阿弥陀佛念到底，恭喜你，你决定往生净土，往生净土你决定成无上菩提，肯定的。
不知足，我还要学这个、学那个，就把你的功夫破坏，把你的信心扰乱，你往生极乐世界上面打了个问号，可能去也可能你不去，你去不成。如果你是知足，那你决定去，这问号就没有了，决定去，没有不去的。一生造作很多业障、罪业，一个字不认识，遇到这个法门他要肯念，这人能成佛，例子很多。
前面跟诸位讲的，哈尔滨极乐寺的修无法师，好例子。这个出家人，没出家之前他做泥水匠，没念过书，自己晓得自己愚痴，不认识字。出家之后，这人有善根，在寺庙里头修苦行，别人不愿意干的事情他全干，不怕苦，愿意帮助人，尽干这个事情。极乐寺传戒，他报名去做义工，照顾戒期当中生病的这些出家人，发心做这个事情。在戒坛往生了。这戒坛多殊胜，往生到极乐世界成佛了，他是真往生不是假的。
不生病，好好的一个人，向老和尚告假，我要走了。老和尚有德行、有修养，笑笑，好！当家师比不上老和尚，当家师责备他：你这个出家人怎么没有一点长远心，戒期不过两个月，你都不能做到圆满，中途而退。他这才告诉说：老法师，我不是到别的地方去，我要往生到极乐世界。
这两个老和尚一听，到极乐世界，你预知时至？是的。几时走？不出十天。这是大事！要求派几个人助念，送他往生，这谁都欢喜。到第二天又来找老和尚，告诉老和尚，「我明天就走」，大家赶紧给他预备后事。第二天真走了，真往生了。
谛闲老和尚是戒坛里面的得戒和尚，看到这桩事情非常赞叹，这是出家人的好榜样，没有生病，说走就走了。助念的这些同学们要求他作几首诗或者作几首偈子留给我们做纪念，修无法师说：我是个老粗出家，不认识字，我也不会作诗，我也不会作偈。最后说，我有一句话留给大家做纪念，他说出这句话，「能说不能行，不是真智慧」，最后留这句话。他是不能说，他真能行，他真干，就是一句阿弥陀佛，他知足了。
谛闲法师还有个徒弟锅漏匠，这大家都知道，也是不认识字，四十多岁才出家，什么都不会。谛闲老和尚就教他一句南无阿弥陀佛，「你就念这一句，念累了你就休息，休息好了接着再念」，告诉他准有好处。他也不知道什么好处，他也不管，反正师父教我念我就念，就真干，念累了就休息，休息好了再念。
三年，预知时至，没生病，站着往生的，死了以后还站了三天，等老和尚替他办后事。那个时候没有交通工具，都得走路，老和尚在观宗寺，到他观宗寺走路要走一天，大概六、七十里路，要走一天，把这个信息去报告。老和尚再收拾一下，赶快赶回来，来回三天，他在那站三天。
不容易！这些人怎么成就的？没有别的，就是放下，真正少欲知足，什么都没有，知足常乐。出家就知道念佛，除念佛之外什么都不知道，你无论问他什么，他给你回答都是阿弥陀佛。
底下是念老给我们说的，「此意不求他境名少欲」，我们自己生活所需够了，不再想了、不再求了，少欲，「安住自法名知足」。「他境即是色等五欲」，我们讲财色名食睡，不求，「自法即是现量之智」。我现前能干些什么就真干，师父教的一句阿弥陀佛，叫你老实念，要真的老实念，我只会念这一句，其他都不会，这叫安住自法。
准义寂师的意思，「则不于心外取法，无一法当情者」，这个当是动的意思，意思就是说，不为一切法所动摇，这叫「少欲」。外面无论是善缘恶缘、顺境逆境，他统统都是一句阿弥陀佛，决定不会受外面境界影响，善缘、顺境不起贪恋，没有贪心，逆缘、恶境没有嗔恚，永远保持自己的清净心，老实念这句阿弥陀佛，这就是少欲。
底下这四句话意思很深，「体露真常，寂灭为乐，如如不动，为知足」。这个境界很深，这是菩萨才能做得到的，我们只要得这一句阿弥陀佛就知足，这就行了。
「少欲知足一句，具如是妙意，足证佛经语深」，这一句话两个小时讲不完，我们一生受用不尽！真的明白、真的懂得，这一生就成佛去了。换句话说，修行，无论修什么法门，功夫不得力，毛病就出在这四个字，你不能少欲，你不知足，所以你的障碍、魔难重重，不但有障碍还有魔难；真正做到少欲知足，魔难都没有了。
「云何菩萨知足？得一切种智，是名知足。」一切种智是什么？圆满的智慧，无所不知、无所不能，叫一切种智。一切种智是自性里头本来具足的，不是从外头来的。知足，知足就不再求了，到此为止。
我们现在也是第一要知足，知足什么？我们得到净土了，我们得到这一句南无阿弥陀佛，是名知足，你就应该叫知足。你就是一句阿弥陀佛念到底，恭喜你，你决定往生净土，往生净土你决定成无上菩提，肯定的。
不知足，我还要学这个、学那个，就把你的功夫破坏，把你的信心扰乱，你往生极乐世界上面打了个问号，可能去也可能你不去，你去不成。如果你是知足，那你决定去，这问号就没有了，决定去，没有不去的。一生造作很多业障、罪业，一个字不认识，遇到这个法门他要肯念，这人能成佛，例子很多。
前面跟诸位讲的，哈尔滨极乐寺的修无法师，好例子。这个出家人，没出家之前他做泥水匠，没念过书，自己晓得自己愚痴，不认识字。出家之后，这人有善根，在寺庙里头修苦行，别人不愿意干的事情他全干，不怕苦，愿意帮助人，尽干这个事情。极乐寺传戒，他报名去做义工，照顾戒期当中生病的这些出家人，发心做这个事情。在戒坛往生了。这戒坛多殊胜，往生到极乐世界成佛了，他是真往生不是假的。
不生病，好好的一个人，向老和尚告假，我要走了。老和尚有德行、有修养，笑笑，好！当家师比不上老和尚，当家师责备他：你这个出家人怎么没有一点长远心，戒期不过两个月，你都不能做到圆满，中途而退。他这才告诉说：老法师，我不是到别的地方去，我要往生到极乐世界。
这两个老和尚一听，到极乐世界，你预知时至？是的。几时走？不出十天。这是大事！要求派几个人助念，送他往生，这谁都欢喜。到第二天又来找老和尚，告诉老和尚，「我明天就走」，大家赶紧给他预备后事。第二天真走了，真往生了。
谛闲老和尚是戒坛里面的得戒和尚，看到这桩事情非常赞叹，这是出家人的好榜样，没有生病，说走就走了。助念的这些同学们要求他作几首诗或者作几首偈子留给我们做纪念，修无法师说：我是个老粗出家，不认识字，我也不会作诗，我也不会作偈。最后说，我有一句话留给大家做纪念，他说出这句话，「能说不能行，不是真智慧」，最后留这句话。他是不能说，他真能行，他真干，就是一句阿弥陀佛，他知足了。
谛闲法师还有个徒弟锅漏匠，这大家都知道，也是不认识字，四十多岁才出家，什么都不会。谛闲老和尚就教他一句南无阿弥陀佛，「你就念这一句，念累了你就休息，休息好了接着再念」，告诉他准有好处。他也不知道什么好处，他也不管，反正师父教我念我就念，就真干，念累了就休息，休息好了再念。
三年，预知时至，没生病，站着往生的，死了以后还站了三天，等老和尚替他办后事。那个时候没有交通工具，都得走路，老和尚在观宗寺，到他观宗寺走路要走一天，大概六、七十里路，要走一天，把这个信息去报告。老和尚再收拾一下，赶快赶回来，来回三天，他在那站三天。
不容易！这些人怎么成就的？没有别的，就是放下，真正少欲知足，什么都没有，知足常乐。出家就知道念佛，除念佛之外什么都不知道，你无论问他什么，他给你回答都是阿弥陀佛。
底下是念老给我们说的，「此意不求他境名少欲」，我们自己生活所需够了，不再想了、不再求了，少欲，「安住自法名知足」。「他境即是色等五欲」，我们讲财色名食睡，不求，「自法即是现量之智」。我现前能干些什么就真干，师父教的一句阿弥陀佛，叫你老实念，要真的老实念，我只会念这一句，其他都不会，这叫安住自法。
准义寂师的意思，「则不于心外取法，无一法当情者」，这个当是动的意思，意思就是说，不为一切法所动摇，这叫「少欲」。外面无论是善缘恶缘、顺境逆境，他统统都是一句阿弥陀佛，决定不会受外面境界影响，善缘、顺境不起贪恋，没有贪心，逆缘、恶境没有嗔恚，永远保持自己的清净心，老实念这句阿弥陀佛，这就是少欲。
底下这四句话意思很深，「体露真常，寂灭为乐，如如不动，为知足」。这个境界很深，这是菩萨才能做得到的，我们只要得这一句阿弥陀佛就知足，这就行了。
「少欲知足一句，具如是妙意，足证佛经语深」，这一句话两个小时讲不完，我们一生受用不尽！真的明白、真的懂得，这一生就成佛去了。换句话说，修行，无论修什么法门，功夫不得力，毛病就出在这四个字，你不能少欲，你不知足，所以你的障碍、魔难重重，不但有障碍还有魔难；真正做到少欲知足，魔难都没有了。
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。不管生活怎样，总有一道属于自己的明媚阳光，用自己的脚步走出属于自己的风景。你若拥有一颗宽容善良的心，你就会拥有快乐，你若拥有充满生机的心，你就会拥有健康幸福，其实生容易，活容易，生活却不易。若把心比做路，心宽路就宽，越走越舒坦。 世上进化，诚是不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心只安。此种观念贯入常人脑中时，即和让成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，以极精微之道也。
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