应该警醒了!血性何在?在人多势众的公共场所,医院里,一人可以轻松狂袭23人,2人丧命!国人惊呼:中国男人的血性哪去了?
在我们的现实社会中,己经有了这样的认知,假如打倒了歹徒,可能不光要赔钱,搞不好还得坐牢。所以,一跑了之才不会给自己和家人找麻烦,如果以后见义勇为受到免责并嘉奖,那肯定才敢出手惩恶扬善。
事发时,现场的民众表现让人感到遗憾,他们目睹了这一惨剧的发生,却没有一个人挺身而出。这让人不禁要问:血性哪里去了?难道这就是我们社会的普遍现象吗?
当我们看到凶手如入无人之境般地行凶时,我们更应该反思的是,为何无人敢于反抗?如果有人敢于反抗,结果可能就会大不相同。当然,我们不能期待每个人都成为英雄,但是我们需要的是一种正义的力量,一种敢于面对邪恶的勇气。
我们也要认识到,在一个法治社会中,我们不能仅仅依赖个人的勇气和正义感来解决问题。我们需要一个公正的法律体系来保护我们的权益。如果一个人因为勇敢地制止犯罪而被追究法律责任,那么这样的法律体系就是不健全的。
最重要的是,我们要有自我保护的意识。在面对危险时,我们应该首先保护自己和家人的安全。但是我们不能因此而放弃正义和勇气。在保护自己的同时,我们也要敢于站出来,维护正义和公道。
我们要反思这个事件背后的深层原因。为什么我们社会中会有那么多人缺乏勇气和正义感?这可能与我们的教育、文化、社会环境等多种因素有关。我们需要从这些方面入手,加强教育和宣传,提高公众的道德素质和社会责任感。
同时,我们也需要加强公共场所的安全措施,提高公众的安全意识。只有在安全的环境下,我们才能更好地展现我们的勇气和正义感。
面对这样的事件,我们不能仅仅停留在哀叹和愤怒上。我们需要行动起来,从自我做起,培养正义感和勇气,提高自我保护意识。只有这样,我们才能共同营造一个更加安全、公正、和谐的社会环境。
血性是一个人最基本的品质之一,在面对邪恶和危险时,我们需要有勇气和正义感去面对它。只有在安全的环境下,我们才能更好地展现我们的血性和阳刚之气。让我们一起行动起来,为我们的社会做出贡献!
在我们的现实社会中,己经有了这样的认知,假如打倒了歹徒,可能不光要赔钱,搞不好还得坐牢。所以,一跑了之才不会给自己和家人找麻烦,如果以后见义勇为受到免责并嘉奖,那肯定才敢出手惩恶扬善。
事发时,现场的民众表现让人感到遗憾,他们目睹了这一惨剧的发生,却没有一个人挺身而出。这让人不禁要问:血性哪里去了?难道这就是我们社会的普遍现象吗?
当我们看到凶手如入无人之境般地行凶时,我们更应该反思的是,为何无人敢于反抗?如果有人敢于反抗,结果可能就会大不相同。当然,我们不能期待每个人都成为英雄,但是我们需要的是一种正义的力量,一种敢于面对邪恶的勇气。
我们也要认识到,在一个法治社会中,我们不能仅仅依赖个人的勇气和正义感来解决问题。我们需要一个公正的法律体系来保护我们的权益。如果一个人因为勇敢地制止犯罪而被追究法律责任,那么这样的法律体系就是不健全的。
最重要的是,我们要有自我保护的意识。在面对危险时,我们应该首先保护自己和家人的安全。但是我们不能因此而放弃正义和勇气。在保护自己的同时,我们也要敢于站出来,维护正义和公道。
我们要反思这个事件背后的深层原因。为什么我们社会中会有那么多人缺乏勇气和正义感?这可能与我们的教育、文化、社会环境等多种因素有关。我们需要从这些方面入手,加强教育和宣传,提高公众的道德素质和社会责任感。
同时,我们也需要加强公共场所的安全措施,提高公众的安全意识。只有在安全的环境下,我们才能更好地展现我们的勇气和正义感。
面对这样的事件,我们不能仅仅停留在哀叹和愤怒上。我们需要行动起来,从自我做起,培养正义感和勇气,提高自我保护意识。只有这样,我们才能共同营造一个更加安全、公正、和谐的社会环境。
血性是一个人最基本的品质之一,在面对邪恶和危险时,我们需要有勇气和正义感去面对它。只有在安全的环境下,我们才能更好地展现我们的血性和阳刚之气。让我们一起行动起来,为我们的社会做出贡献!
四十年筚路蓝缕,七十载长歌未央。从风雨飘摇的觉醒年代到如今奋进的新征程,这盛大目灿烂的光辉背后,是一代代的仁人志士以拳拳爱国心,奋发向上,才换来今之盛世太平作为新时代青年的我们,亦将牢记使命弘扬爱国之志,以身体力行书写爱国新篇章!
忆往昔,青年抗时代之冲击,以身许国。君可见,弱冠之年的周伯伯喊出“为中华崛起而读书”之豪言壮语,显尽青春鸿鹄之志君可闻,年华尚浅的梁任公摆脱封建迷信的桎梏,掀起变法之风,助爱国之风抽根萌芽。试问,若无此等有识青年的义无反顾抗时代之冲击,华夏民族何以在泱泱时代长河中不惧风浪站稳脚跟?李大钊不顾自身之安危,愿做中国的普罗米修斯,将革命的火种点燃,为苦难的中国照亮前行路;鲁迅先生弃医从文,用文字唤醒国人之思想:“此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。”在国家危难时,他站出来将自己燃成希望。无数英烈前仆后继,终于,迎来了黎明的曙光,小小红船乘着光亮驶向未来照亮了国之大道,从此载着祖国一路繁华。
望今朝,青年享时代之醇醪,乘风扶摇云涌时易,星燧贸迁,今之中国六合同风九州共贯,已然成为能傲视群雄的东方雄狮;今之时代开放包容,同舟共济,已然成为能包罗万象的承平盛世。青年助力时代欣欣向荣时代亦助青年扶摇九天。历史坐标上,始终清晰的是奋斗者的身姿:南仁东倾尽全力使中国睁开斟探宇宙的“天眼”;张桂梅为教育事业鞠躬尽瘁让一批又一批女学子走出了大山;铁路工人的汗水和奋斗,让西藏铁路盘旋于世界屋脊:科技人员的智慧与钻研,使南海蛟龙深潜至万米深海。古有辛弃疾年少立志报国,却因生不逢时,一腔热血付诸东流。今吾辈青年生逢海晏河清的盛世,国民安居乐业,衣食无忧,于大有可为的时代,自当心中有理想,眼里有光芒,以梦为马,不负韶华!
展未来,青年顺时代之洪流,同频共振时代的帷幕缓缓拉开,凭栏远眺,见青年。
忆往昔,青年抗时代之冲击,以身许国。君可见,弱冠之年的周伯伯喊出“为中华崛起而读书”之豪言壮语,显尽青春鸿鹄之志君可闻,年华尚浅的梁任公摆脱封建迷信的桎梏,掀起变法之风,助爱国之风抽根萌芽。试问,若无此等有识青年的义无反顾抗时代之冲击,华夏民族何以在泱泱时代长河中不惧风浪站稳脚跟?李大钊不顾自身之安危,愿做中国的普罗米修斯,将革命的火种点燃,为苦难的中国照亮前行路;鲁迅先生弃医从文,用文字唤醒国人之思想:“此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。”在国家危难时,他站出来将自己燃成希望。无数英烈前仆后继,终于,迎来了黎明的曙光,小小红船乘着光亮驶向未来照亮了国之大道,从此载着祖国一路繁华。
望今朝,青年享时代之醇醪,乘风扶摇云涌时易,星燧贸迁,今之中国六合同风九州共贯,已然成为能傲视群雄的东方雄狮;今之时代开放包容,同舟共济,已然成为能包罗万象的承平盛世。青年助力时代欣欣向荣时代亦助青年扶摇九天。历史坐标上,始终清晰的是奋斗者的身姿:南仁东倾尽全力使中国睁开斟探宇宙的“天眼”;张桂梅为教育事业鞠躬尽瘁让一批又一批女学子走出了大山;铁路工人的汗水和奋斗,让西藏铁路盘旋于世界屋脊:科技人员的智慧与钻研,使南海蛟龙深潜至万米深海。古有辛弃疾年少立志报国,却因生不逢时,一腔热血付诸东流。今吾辈青年生逢海晏河清的盛世,国民安居乐业,衣食无忧,于大有可为的时代,自当心中有理想,眼里有光芒,以梦为马,不负韶华!
展未来,青年顺时代之洪流,同频共振时代的帷幕缓缓拉开,凭栏远眺,见青年。
感恩教育是并不值得提倡,因为感恩是指对方无条件的付出,让你产生精神的共鸣,让你对他不求回报的行为产生一种感激之情。但中国很多感恩教育的可笑的是,因为明明是等价交换的利益交易,却偏偏让你去感恩。
比如:
你上学是要交学费的,但让你感恩老师的教育
你也要赡养父母,但让你感恩父母对你的养育
你要在公司工作,但公司让你感恩公司的培养
一切等价交换的东西,不存在感恩与否,如果你对他们产生感激之情,是个人素养的提升,而不是人必须具备的社会情怀。正如《天道》中丁元英说的:“如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那就是交换”。
这其实是现实,只是不好听
中国是人情社会认为情大于理,大于法。但社会的良性秩序是法大于理,大于情;这是社会发展的本质。国人把很多理性的东西,用感情牌去包装,反而做得更加不好。
为什么今天中国人面对公司生产有那么不满,因为公司明明给你发工资,而你给公司创造价值是等价交换,却偏偏要让你感恩,觉得是公司给了你实践价值的机会,这样就把平等的关系变成了不平等的关系。
比如:
你上学是要交学费的,但让你感恩老师的教育
你也要赡养父母,但让你感恩父母对你的养育
你要在公司工作,但公司让你感恩公司的培养
一切等价交换的东西,不存在感恩与否,如果你对他们产生感激之情,是个人素养的提升,而不是人必须具备的社会情怀。正如《天道》中丁元英说的:“如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那就是交换”。
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