终南别业〔唐〕王维
中岁①颇好道②，晚家③南山陲④。
兴来每独往，胜事⑤空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值⑥林叟⑦，谈笑无还期。
▌注释
①中岁：中年。
②道：这里指佛理。（按：中年之后，好道家学说，非好佛理。）
③家：安家。
④陲：边缘，旁边。
⑤胜事：美好的事
⑥值：遇见。
⑦叟：老翁
⑧南山：即终南山
▌白话
①中岁颇好道，晚家南山陲。
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉道教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
②兴来每独往，胜事空自知。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
③行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
④偶然值林叟，谈笑无还期。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
▌韵译
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
▌赏析一
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
▌赏析二
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
▌赏析三
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲了。
▌赏析四
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维是一个有个性的人物，他官至尚书右丞，也不算小，但他仍看穿了官场如戏场的那一套，无意为官，愿居川，过着亦官亦隐，吃斋奉佛，悠闲自在的生活。
诗的起联：“中岁颇好道，晚家南山陲。”说自己中年以后即厌尘俗而向佛谈禅，晚年就居住在南山辋川别墅。南山辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得之，喜爱有加，这里风景秀丽，田园山水寂静幽雅，正满足了他那向道的心理要求，于是交游僧人甚多，在他的诗文中提到的就有道光禅师、道一禅师、瑷公上人等，还常与一些诸如胡居士、萧居士、魏居士等往来，以禅法自娱，以山水自乐。
“兴来每独往，胜事空自知。”兴致所至，独自去游，信马由缰，赏景怡情，不求人知，心会其趣。他在《山水与裴秀才迪》的信中有一段话，正好是对这颔联的解释：“足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深苍寒犬，声如豹；林夜春，复与疏钟相同。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。”他这种田园生活一般的人是难以达到的，手携经卷，僮仆相随，任意而行，随遇而安，山水相伴，鸡犬相闻，世人没有不想的。但也有些人身处福中而不知，各自的心中总是近处无风景，真正惋惜。
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
这首诗的核心是颈联：“行到水穷处，坐看云起时。”这是何等的界，何等的心态。没有目的，心无所求，随意而行，走到哪里算哪里，而不知不觉竟然走到了流水的尽头，尽头就尽头罢，索性坐在这里，看天上的云起云落，云卷云舒。
苏东坡在《东坡志林》中说：“王摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。” 说得一点也不错，这就是王维诗之特点，诗皆可入画，诗中有画，而画中亦有诗。诗里体现的这种悠闲的心情，闲适的生活，正是王维的思想的实质，无欲无求，活在当下。
观看云彩，须有那种禅的境界，无为的心态，看天上云卷云舒，观烟岚云影幻变，体悟自然之美，宇宙真谛，天堂地狱。“问云云无心，还问看云子。”云是无心而起，看云子也是无欲而看，这真是神仙般的潇洒。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突然遇到了林中的老头，一聊起来就没完没了，把回去的时间都忘记了。突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜。而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
王维这种自由无拘的性格，恰如天上的云彩，自由飘浮；又如小溪的流水，自由曲直。天性淡逸，超然物外，正因如此，才给我们留下了美丽的诗章。
图：陈少梅《高山流水》
中岁①颇好道②，晚家③南山陲④。
兴来每独往，胜事⑤空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值⑥林叟⑦，谈笑无还期。
▌注释
①中岁：中年。
②道：这里指佛理。（按：中年之后，好道家学说，非好佛理。）
③家：安家。
④陲：边缘，旁边。
⑤胜事：美好的事
⑥值：遇见。
⑦叟：老翁
⑧南山：即终南山
▌白话
①中岁颇好道，晚家南山陲。
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉道教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
②兴来每独往，胜事空自知。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
③行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
④偶然值林叟，谈笑无还期。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
▌韵译
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
▌赏析一
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
▌赏析二
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
▌赏析三
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲了。
▌赏析四
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维是一个有个性的人物，他官至尚书右丞，也不算小，但他仍看穿了官场如戏场的那一套，无意为官，愿居川，过着亦官亦隐，吃斋奉佛，悠闲自在的生活。
诗的起联：“中岁颇好道，晚家南山陲。”说自己中年以后即厌尘俗而向佛谈禅，晚年就居住在南山辋川别墅。南山辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得之，喜爱有加，这里风景秀丽，田园山水寂静幽雅，正满足了他那向道的心理要求，于是交游僧人甚多，在他的诗文中提到的就有道光禅师、道一禅师、瑷公上人等，还常与一些诸如胡居士、萧居士、魏居士等往来，以禅法自娱，以山水自乐。
“兴来每独往，胜事空自知。”兴致所至，独自去游，信马由缰，赏景怡情，不求人知，心会其趣。他在《山水与裴秀才迪》的信中有一段话，正好是对这颔联的解释：“足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深苍寒犬，声如豹；林夜春，复与疏钟相同。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。”他这种田园生活一般的人是难以达到的，手携经卷，僮仆相随，任意而行，随遇而安，山水相伴，鸡犬相闻，世人没有不想的。但也有些人身处福中而不知，各自的心中总是近处无风景，真正惋惜。
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
这首诗的核心是颈联：“行到水穷处，坐看云起时。”这是何等的界，何等的心态。没有目的，心无所求，随意而行，走到哪里算哪里，而不知不觉竟然走到了流水的尽头，尽头就尽头罢，索性坐在这里，看天上的云起云落，云卷云舒。
苏东坡在《东坡志林》中说：“王摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。” 说得一点也不错，这就是王维诗之特点，诗皆可入画，诗中有画，而画中亦有诗。诗里体现的这种悠闲的心情，闲适的生活，正是王维的思想的实质，无欲无求，活在当下。
观看云彩，须有那种禅的境界，无为的心态，看天上云卷云舒，观烟岚云影幻变，体悟自然之美，宇宙真谛，天堂地狱。“问云云无心，还问看云子。”云是无心而起，看云子也是无欲而看，这真是神仙般的潇洒。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突然遇到了林中的老头，一聊起来就没完没了，把回去的时间都忘记了。突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜。而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
王维这种自由无拘的性格，恰如天上的云彩，自由飘浮；又如小溪的流水，自由曲直。天性淡逸，超然物外，正因如此，才给我们留下了美丽的诗章。
图：陈少梅《高山流水》
瓦云要隘，帝林见瓦云城年久失修，若是打起仗来，根本不能发挥防守作用，遂命瓦云的贵族军官和士兵对城墙进行维修。众多贵族军官只顾自身利益，不屑听从帝林的维修命令，帝林杀鸡儆猴，将一众贵族军官收拾得服服帖帖。总长府，马维第一次见到紫川宁，对紫川宁一见钟情。帕邑，卡顿把攻打帕邑的任务交给雷洪，雷洪计划利用紫川俘虏打头阵，攻打帕邑城。紫川秀和斯毅林见识到雷洪的卑鄙策略，愤恨不已。若是他们发起反抗，则是在杀害无辜同胞。但若不做任何行动，则是在将帕邑拱手让人。紫川秀和斯毅林陷入两难。最终，紫川秀想出一计，让秀字营收集辣椒粉、石灰袋等材料制作烟雾弹投向雷洪大军。一片烟雾中，身处阵队后方的雷洪难以看清前方形势。紫川士兵打出只有紫川人才懂的旗语，将俘虏和雷洪部分部队从帕邑两侧引入城内，随后便将雷洪部队瓮中捉鳖、一网打尽。同一时间，斯毅林带兵从主城门奔驰而出，阻击雷洪大军。斯毅林在叛军中浴血厮杀，被围困其中，难以脱身。生死攸关之时，紫川秀冲入混战，拉上斯毅林疾驰而返，二人皆安全回城。 https://t.cn/A6HU4W1V
说好不哭，却还是没法不难过。想寻找一丝慰籍，于是我抬头看，想要借星与月，寄托忧思
可我抬头，却乌云密布
我的月亮和星辰，这一刻都黯淡无光
但我始终相信，守得云开见月明
而我的月亮，也可以擦亮星辰
月亮和星辰，终将照亮这片夜空。
我一直在想，为什么你会吸引我，为什么，我会选择你，可我一直，也没有找到答案。
我一直觉得，某种意义上，我们很像，繁华过后，尽是荒芜，我们好像一直都在走下坡路，我是，你也是。
被困在过去，真的是一件很痛苦很痛苦，却无法摆脱的事情，我没办法向前走，过往繁华的幻境，总是让人沉醉，也让人逃避现实，一直以来的坠落，也让我变得麻木，在我一次次以为，我的人生，不能再差了的时候，命运似乎总会嘲讽我，告诉我，我没有下限。不是凤尾，也没能力做鸡头，有的，只是得过且过，怨天尤人，只剩麻木，随波逐流。现实的不如意，总会让我怀念过去，怀念过去，就会发现很多遗憾，很多时候明明机会就在眼前，却握不住。我一直觉得，我们都，少了幸运女神的眷顾，介怀的，从来不是我做不到，而是我本可以。我想这一直都是，为什么我会无数次动容，在无数个深夜失眠，无数次肿了眼睛的原因，为你，也为我。
好多时候，我都觉得自己一事无成，所以开始，活在过去。然而越咀嚼过往，越让我觉得，自己真是个十足的烂人，太多次，都太过自私，狭隘的自己做错了太多事，也亏欠了太多人，很多事情，都没法再去弥补，想去挽回，却害怕再行差踏错，即使拼尽全力，有时候也是林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。现在的我无法弥补十六岁到二十三岁的自己，犯的错误，故人一次又一次入梦，或许正是内心的拷问，是对自己明明可以做好，却选择了最差的路的责难。问心有愧，所以我没法享受人生，也看不到光明的未来。我曾经也想，就这样烂掉算了，我也觉得，这就是我的命，我无数次想，或许死掉就是解脱。我无数次想，等到所有顾虑都不再，等到我，报完所有的恩，就去寻找一个解脱。我是胆小鬼，从来都是，遇到困难，只会屈服，用最懦弱的方式，向命运投降。我不快乐，我应得的。或许真的太过迷茫，太过脆弱，才会错把路灯，当成月光。
我本来，会越走越远，一错再错。但是，也有希望的光，闪烁在黑暗中。我一直说，你是我的月亮，是照亮我的一束光，或许太过矫情，或许无法被理解，但是，也是事实。我永远爱你，永远选择你，因为你，真的救了我，救了身处深渊的我，让我免于一错再错，让身处十字路口的我，选择了到现在为止，我自认为正确的方向。我说我觉得从某种意义上，我们很像，这个某种意义，或许包含人生的境遇，我们都在下坡，而你，却不像我，一味抱怨，一味沉沦，你可以坦然承认自己的不足，也可以接受自己的现状，可以再次迈开攀登的步伐，你和我，不一样。我们在相似的境遇里，做出了不用的选择，你让我，看到了生命，另一种绚烂的方式。或许我也能，寻找一个新的开始，人们说，赤子之心，人们说，追梦不休，或许，我们都可以，再试一次，你是，我也是，我们都是。
我想，我真的爱你。选择时，我来不及思考，思考后，我仍这样认为。你在变好，我也不能，一再沉沦，或许我努力向上，也能摆脱这片泥潭。这个春天，或许不尽如人意，但我希望我们，都在向前。你永远纯粹，永远真诚，也永远热忱，我羡慕你，所以我，也想努力，靠近你，也想真诚一次，成为像你一样的人。
或许做错的事情，永远无法改变，但是未来，我希望，可以弥补，我们没法保证自己永远走在正确的道路上，没法确保自己做的，永远是正确的选择，但是，谁又不是摸着石头过河，以现在的眼界，做力所能及最正确的事情，即使日后回首有遗憾，也不辜负，现在的自己。你说希望大家开开心心，我最希望，你可以开心，希望我们，都能够得偿所愿，不负这一路的颠沛流离。祝愿你，祝愿我，也祝愿所有，我爱的人和爱我的人。
不喜欢写很长的东西，但是，或许真的很痛苦吧，希望明天，不会想删掉这些东西[顶]
可我抬头，却乌云密布
我的月亮和星辰，这一刻都黯淡无光
但我始终相信，守得云开见月明
而我的月亮，也可以擦亮星辰
月亮和星辰，终将照亮这片夜空。
我一直在想，为什么你会吸引我，为什么，我会选择你，可我一直，也没有找到答案。
我一直觉得，某种意义上，我们很像，繁华过后，尽是荒芜，我们好像一直都在走下坡路，我是，你也是。
被困在过去，真的是一件很痛苦很痛苦，却无法摆脱的事情，我没办法向前走，过往繁华的幻境，总是让人沉醉，也让人逃避现实，一直以来的坠落，也让我变得麻木，在我一次次以为，我的人生，不能再差了的时候，命运似乎总会嘲讽我，告诉我，我没有下限。不是凤尾，也没能力做鸡头，有的，只是得过且过，怨天尤人，只剩麻木，随波逐流。现实的不如意，总会让我怀念过去，怀念过去，就会发现很多遗憾，很多时候明明机会就在眼前，却握不住。我一直觉得，我们都，少了幸运女神的眷顾，介怀的，从来不是我做不到，而是我本可以。我想这一直都是，为什么我会无数次动容，在无数个深夜失眠，无数次肿了眼睛的原因，为你，也为我。
好多时候，我都觉得自己一事无成，所以开始，活在过去。然而越咀嚼过往，越让我觉得，自己真是个十足的烂人，太多次，都太过自私，狭隘的自己做错了太多事，也亏欠了太多人，很多事情，都没法再去弥补，想去挽回，却害怕再行差踏错，即使拼尽全力，有时候也是林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。现在的我无法弥补十六岁到二十三岁的自己，犯的错误，故人一次又一次入梦，或许正是内心的拷问，是对自己明明可以做好，却选择了最差的路的责难。问心有愧，所以我没法享受人生，也看不到光明的未来。我曾经也想，就这样烂掉算了，我也觉得，这就是我的命，我无数次想，或许死掉就是解脱。我无数次想，等到所有顾虑都不再，等到我，报完所有的恩，就去寻找一个解脱。我是胆小鬼，从来都是，遇到困难，只会屈服，用最懦弱的方式，向命运投降。我不快乐，我应得的。或许真的太过迷茫，太过脆弱，才会错把路灯，当成月光。
我本来，会越走越远，一错再错。但是，也有希望的光，闪烁在黑暗中。我一直说，你是我的月亮，是照亮我的一束光，或许太过矫情，或许无法被理解，但是，也是事实。我永远爱你，永远选择你，因为你，真的救了我，救了身处深渊的我，让我免于一错再错，让身处十字路口的我，选择了到现在为止，我自认为正确的方向。我说我觉得从某种意义上，我们很像，这个某种意义，或许包含人生的境遇，我们都在下坡，而你，却不像我，一味抱怨，一味沉沦，你可以坦然承认自己的不足，也可以接受自己的现状，可以再次迈开攀登的步伐，你和我，不一样。我们在相似的境遇里，做出了不用的选择，你让我，看到了生命，另一种绚烂的方式。或许我也能，寻找一个新的开始，人们说，赤子之心，人们说，追梦不休，或许，我们都可以，再试一次，你是，我也是，我们都是。
我想，我真的爱你。选择时，我来不及思考，思考后，我仍这样认为。你在变好，我也不能，一再沉沦，或许我努力向上，也能摆脱这片泥潭。这个春天，或许不尽如人意，但我希望我们，都在向前。你永远纯粹，永远真诚，也永远热忱，我羡慕你，所以我，也想努力，靠近你，也想真诚一次，成为像你一样的人。
或许做错的事情，永远无法改变，但是未来，我希望，可以弥补，我们没法保证自己永远走在正确的道路上，没法确保自己做的，永远是正确的选择，但是，谁又不是摸着石头过河，以现在的眼界，做力所能及最正确的事情，即使日后回首有遗憾，也不辜负，现在的自己。你说希望大家开开心心，我最希望，你可以开心，希望我们，都能够得偿所愿，不负这一路的颠沛流离。祝愿你，祝愿我，也祝愿所有，我爱的人和爱我的人。
不喜欢写很长的东西，但是，或许真的很痛苦吧，希望明天，不会想删掉这些东西[顶]
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