作战能力差跟肾有没有关系?
我们之前说了身体素质的强弱跟作战能力是没有关系的,肾是身体的一部分,就算你肾好,身体素质好不代表你作战能力强。
我这里有很多学员是体育生健身教练,身体素质都很厉害的,但唯独作战能力不强,作战能力是一个专项技能,这个技能需要专门的方法去训
练。
很多人还停留在吃韭菜,吃生蚝来强盛,这个是没有任何意义的生蚝的营养跟普通的猪肉没有什么区别,所以没有这个必要。
#脱敏训练##早泄##两性课堂##两性情感##凯格尔运动#
我们之前说了身体素质的强弱跟作战能力是没有关系的,肾是身体的一部分,就算你肾好,身体素质好不代表你作战能力强。
我这里有很多学员是体育生健身教练,身体素质都很厉害的,但唯独作战能力不强,作战能力是一个专项技能,这个技能需要专门的方法去训
练。
很多人还停留在吃韭菜,吃生蚝来强盛,这个是没有任何意义的生蚝的营养跟普通的猪肉没有什么区别,所以没有这个必要。
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去年夏天带娃去陕西省考古博物馆,在里边租了自助导游盒子,走了将近3个小时,里边的文物可真是多,可是记住的却不多。
带孩子去博物馆究竟能让孩子记住些什么?没有目的的乱逛,恐怕会让孩子对博物馆产生抵触心理。
在《博物馆里的成语》这本书中,让我拍手称赞,别急着去博物馆,先来看这本书吧!
这是由广西师范大学出版社出版,历史作家沅汰所著的一本少儿轻科普丛书,看着文物的高清照片,了解文物背后的故事,以及文物所延伸出来的成语故事,让孩子爱上博物馆。
如今二年级的孩子已经可以掌握上百个成语,亡羊补牢、狐假虎威、坐井观天等成语故事更是出现在小学《语文》的课本里。
在这本书中,讲得可跟《语文》书上不太一样,这是结合了历史故事的真实故事,而非课本里学到的寓言故事。举个例子吧:
一,从博物馆里的四羊方尊说起。
早在商代的甲骨文里,“羊”字和“牢”字就已经出现了。羊作为家畜是一个家庭的重要财产,而牢是饲养牲畜的地方。
早期的人类崇拜与追求力量,头上长角恰恰让人们认为是力量的象征,也因此特别重视头上有角的动物。
“四羊方尊”是殷商时期的青铜器,收藏在中国国家博物馆里,四羊方尊是用来祭祀神灵和祖先的,羊是仅次于牛的最贵重的祭品,早期人们认为,神灵或者祖先收到羊后,会赐给大家“祥”,慢慢地,羊就代表着“吉祥”“喜庆”。
羊养得多了,也代表着“财富”。
二,亡羊补牢,最初丢羊的是位“王”。
羊很贵重,一开始丢羊的可不是普通人,这可是战国时期的楚顷襄王。
在《战国策》中,楚怀王被秦国扣留并死在秦国,儿子顷襄王不但没有想过要复仇,只知道天天享乐。
楚国大夫庄辛劝谏,顷襄王不信,结果秦国真来攻打楚国,夺取了大片土地,甚至包括楚国的都城,就连顷襄王家的祖坟都焚毁了。
顷襄王这才醒悟,他请庄辛想办法,庄辛鼓励顷襄王“羊丢了,这时候把羊圈修补好也不晚的。”
不过顷襄王最终没能“补好羊圈”,楚国一步步走向灭亡。
三,和羊有关的文物。
羊这么重要,关于羊的文物也很重要,除了前边提到的殷商晚期的四羊方尊,还有东汉时期的绿釉陶羊圈和三国两晋时期的青瓷羊圈。
羊曾经是祭祀用的重要祭品,羊圈随葬,也寄托着生者对逝者的情感。
在这本书中,有趣的文物故事还有很多,成语背后的历史故事也值得我们谨记其中的大道理。在科学认知中,注入童趣与浪漫,这是值得家长陪伴孩子一同了解的科普知识。
#少儿轻科普# #谷谷修##读书笔记##博物馆里的成语##走进博物馆##箴言书苑[超话]#
带孩子去博物馆究竟能让孩子记住些什么?没有目的的乱逛,恐怕会让孩子对博物馆产生抵触心理。
在《博物馆里的成语》这本书中,让我拍手称赞,别急着去博物馆,先来看这本书吧!
这是由广西师范大学出版社出版,历史作家沅汰所著的一本少儿轻科普丛书,看着文物的高清照片,了解文物背后的故事,以及文物所延伸出来的成语故事,让孩子爱上博物馆。
如今二年级的孩子已经可以掌握上百个成语,亡羊补牢、狐假虎威、坐井观天等成语故事更是出现在小学《语文》的课本里。
在这本书中,讲得可跟《语文》书上不太一样,这是结合了历史故事的真实故事,而非课本里学到的寓言故事。举个例子吧:
一,从博物馆里的四羊方尊说起。
早在商代的甲骨文里,“羊”字和“牢”字就已经出现了。羊作为家畜是一个家庭的重要财产,而牢是饲养牲畜的地方。
早期的人类崇拜与追求力量,头上长角恰恰让人们认为是力量的象征,也因此特别重视头上有角的动物。
“四羊方尊”是殷商时期的青铜器,收藏在中国国家博物馆里,四羊方尊是用来祭祀神灵和祖先的,羊是仅次于牛的最贵重的祭品,早期人们认为,神灵或者祖先收到羊后,会赐给大家“祥”,慢慢地,羊就代表着“吉祥”“喜庆”。
羊养得多了,也代表着“财富”。
二,亡羊补牢,最初丢羊的是位“王”。
羊很贵重,一开始丢羊的可不是普通人,这可是战国时期的楚顷襄王。
在《战国策》中,楚怀王被秦国扣留并死在秦国,儿子顷襄王不但没有想过要复仇,只知道天天享乐。
楚国大夫庄辛劝谏,顷襄王不信,结果秦国真来攻打楚国,夺取了大片土地,甚至包括楚国的都城,就连顷襄王家的祖坟都焚毁了。
顷襄王这才醒悟,他请庄辛想办法,庄辛鼓励顷襄王“羊丢了,这时候把羊圈修补好也不晚的。”
不过顷襄王最终没能“补好羊圈”,楚国一步步走向灭亡。
三,和羊有关的文物。
羊这么重要,关于羊的文物也很重要,除了前边提到的殷商晚期的四羊方尊,还有东汉时期的绿釉陶羊圈和三国两晋时期的青瓷羊圈。
羊曾经是祭祀用的重要祭品,羊圈随葬,也寄托着生者对逝者的情感。
在这本书中,有趣的文物故事还有很多,成语背后的历史故事也值得我们谨记其中的大道理。在科学认知中,注入童趣与浪漫,这是值得家长陪伴孩子一同了解的科普知识。
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艺术的灵魂是创造力,歌唱当然也是。尤其是流行乐,更看重独特性,否则我们就去听学院派和歌剧了,大家唱得基本都是一个味。唱得没错误、无瑕疵、唱功好,这不叫艺术,这只是在工厂生产产品,无错误的前提是要有创新性。太多人陷入唱功好就是唱歌好的泥潭中了。蓝台引进的《好声音》这个名字我非常喜欢,因为它一语道破声音是客观标准,不管你是天生的,还是后天训练的,不管你有没有技巧,你只要把这个声音鼓捣得好听、有新意,你就是最好的。
那姐由于开场比较紧张,前面出现很多瑕疵,到了第一遍副歌的后半段精力集中到作品上以后,后面就非常流畅。从整体上说,她唱得最好听,即使听她声音很久了,仍然是与众不同、特立独行的突出,那么就是当之无愧的第一。不要搞那种一个瑕疵就要扣几分那种大俗套子的标准,歌手不要俗气,听众也不要庸俗,在好听面前,唱现场的小瑕疵完全可以忽略,对于任何一个歌手都应该是这个标准。
两个外国人一开口,大家都觉得哇好厉害,发声方式全是对的,稳、准,但是个性化在哪呢,这种用工厂模具扣出来的西方式的声音听了十几年了,我内心毫无波澜。听完我就预测他们俩是前三,因为我知道大众听审的审美标准,但看到结果我还是很失望,非常失望。如果是我来选,她俩只能排在低5、6位。
杨丞琳的演唱略有几个瑕疵,但这些都不是问题。问题在于她的音色里一直有一个比较干涩的声音分量,影响了整体音色,导致听起来不够润。在以干声收声为主要播出声道的节目里有点吃亏。我专门去听了她年轻时的综艺,这个音色分量是她的特色,可能是由于年纪大了变得没那么丝滑了。
对于阿木的声音我不是太适应,尤其是高音部分甚至令我感到窘迫,但这还需要时间去体验,有些歌是开始听不觉得好,越听越觉得好。而且我不适应也不等于别人也不适应,他在唱法上表现出来的新意,我是鼓励的。
汪苏泷选的歌比较平直,选歌比较失败,音色也缺乏新意,很像十几年前流行的如沈凌那些主持人出来的腔调。他敢于唱新作品的勇气让我十分赞赏,不拘泥于求稳的态度是音乐人该有的担当。
至于二手玫瑰,在曲和词上都是抖音水平,唯一的可说的就是主题里有普通艺人就是艺术家哦哦内容是很好的。我认为他们不应该出现在这个节目上,去某某秀这样的综艺比较适合。观众应该经得起演唱者向观众献媚。
能基本猜中排名,令我非常失望。当然,我不一定是对的,因为审美本身就是不断提高和动态的
那姐由于开场比较紧张,前面出现很多瑕疵,到了第一遍副歌的后半段精力集中到作品上以后,后面就非常流畅。从整体上说,她唱得最好听,即使听她声音很久了,仍然是与众不同、特立独行的突出,那么就是当之无愧的第一。不要搞那种一个瑕疵就要扣几分那种大俗套子的标准,歌手不要俗气,听众也不要庸俗,在好听面前,唱现场的小瑕疵完全可以忽略,对于任何一个歌手都应该是这个标准。
两个外国人一开口,大家都觉得哇好厉害,发声方式全是对的,稳、准,但是个性化在哪呢,这种用工厂模具扣出来的西方式的声音听了十几年了,我内心毫无波澜。听完我就预测他们俩是前三,因为我知道大众听审的审美标准,但看到结果我还是很失望,非常失望。如果是我来选,她俩只能排在低5、6位。
杨丞琳的演唱略有几个瑕疵,但这些都不是问题。问题在于她的音色里一直有一个比较干涩的声音分量,影响了整体音色,导致听起来不够润。在以干声收声为主要播出声道的节目里有点吃亏。我专门去听了她年轻时的综艺,这个音色分量是她的特色,可能是由于年纪大了变得没那么丝滑了。
对于阿木的声音我不是太适应,尤其是高音部分甚至令我感到窘迫,但这还需要时间去体验,有些歌是开始听不觉得好,越听越觉得好。而且我不适应也不等于别人也不适应,他在唱法上表现出来的新意,我是鼓励的。
汪苏泷选的歌比较平直,选歌比较失败,音色也缺乏新意,很像十几年前流行的如沈凌那些主持人出来的腔调。他敢于唱新作品的勇气让我十分赞赏,不拘泥于求稳的态度是音乐人该有的担当。
至于二手玫瑰,在曲和词上都是抖音水平,唯一的可说的就是主题里有普通艺人就是艺术家哦哦内容是很好的。我认为他们不应该出现在这个节目上,去某某秀这样的综艺比较适合。观众应该经得起演唱者向观众献媚。
能基本猜中排名,令我非常失望。当然,我不一定是对的,因为审美本身就是不断提高和动态的
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