王寂《鹧鸪天》赏析
鹧鸪天·秋后亭皋木叶稀
金·王寂
秋后亭皋木叶稀，霜前关塞雁南归。
晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。
吾老矣，久忘机，沙鸥相对不惊飞。
柳溪父老应怜我，荒却溪南旧钓矶。
金代诗人王寂的《鹧鸪天》写景抒情，小巧精致，颇具新意。
词作上阕：描摹深秋景致，景中含情。
上阕前半“秋后亭皋木叶稀，霜前关塞雁南归。”——眼前景象。“秋后”应是秋天到来之后，意味着秋深；“亭皋”指水边平地；树木上的叶子，风吹雨淋，憔悴飘零，日见稀少。诗人也已是人生晚秋，华发萧疏。“霜前”可能指严霜到来之前，也可能指在漫山遍野的寒霜面前，关隘要塞上空，鸿雁展翅列阵，飞归江南。触景生情，乡思转浓，不只是深秋时节之必然，也是人生暮年所致吧。
上阕后半“晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。”——目送归鸿，诗人心中呈现出家乡的景致。家乡应该还是自己熟悉的样子吧：山峦周边的浮云，拂晓时分逐渐散去，山的腰身也就变得消瘦了；秋雨一来，就会下一个整夜，池塘江湖的水涨起来，都会显得特别丰肥。山山水水如乡人。身在边关，心随雁往，云散雨来都在念，山瘦水肥总关情。青壮尚且思乡怀归，何况老来；老年思乡更深沉。
词作下阕：抒写老来感受，表述心愿。
下阕前半“吾老矣，久忘机，沙鸥相对不惊飞。”——由上阕后半的怀乡，很自然地转到家乡。“吾老矣”，非常坦率，直截了当，我已没有高居庙堂的英锐气概了。“久忘机”，那些巧诈之心已经忘记很久。做官是需要机巧钻营的，迟暮之年，力不从心。连沙鸥飞到我对面都不会惊恐逸去，我对官场无可留恋。
下阕后半“柳溪父老应怜我，荒却溪南旧钓矶。”——上一句用了白居易“有喜鹊频语，无机鸥不惊”的典故，这里再用“钓鱼”的典故，“分湖便是子陵滩”，严子陵钓鱼归隐的典故，一直被用到现代。家乡柳溪的父老应在垂怜于我，嗔怪我不该把旧时常去垂钓的，柳溪南岸的矶石闲置，任其荒废。诗作用专属于中国诗词传统的语言，委曲宛转，畅明心愿：叶归根，雁南飞，人已老，隐江湖。
诗思精巧，炼句老到，诗味浓郁，一篇好词。
词篇译作现代汉语，如下：
秋后亭皋木叶稀
秋后水边平地上树木的叶子已日见稀少，
寒霜面前关隘要塞的上空鸿雁展翅南飞。
拂晓的浮云散漫开去山的腰身变得消瘦，
经夜的雨下起来的时候水面都显现丰肥。
我已经垂垂老矣，很久前就已尽忘机巧，
就算是和沙鸥面对那些鸟也不会被惊飞。
柳溪这里的父老应该对我特别理解怜爱，
惋叹我不该把溪南旧日垂钓的矶石荒废。
词作上阕“晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。”用比拟的手法写出了山水的变化。“晓云散去山腰瘦”，描摹晓云散去后山的娟秀清朗，又启迪想象：云雾弥漫时的山峰是多么壮阔神秘。“宿雨来时水面肥”，描摹夜雨之后水面的宽阔漾溢，再次启迪想象：雨前水面的狭仄清浅。通过想象山情水势的变化，寄怀浓浓的思乡之情。
词篇结句“荒却溪南旧钓矶”是“柳溪父老应怜我”的缘由和内容。作者这样说的意思是：不该荒废垂钓。从而曲折委婉地表达退隐江湖的心愿。 https://t.cn/RVZ62z0
鹧鸪天·秋后亭皋木叶稀
金·王寂
秋后亭皋木叶稀，霜前关塞雁南归。
晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。
吾老矣，久忘机，沙鸥相对不惊飞。
柳溪父老应怜我，荒却溪南旧钓矶。
金代诗人王寂的《鹧鸪天》写景抒情，小巧精致，颇具新意。
词作上阕：描摹深秋景致，景中含情。
上阕前半“秋后亭皋木叶稀，霜前关塞雁南归。”——眼前景象。“秋后”应是秋天到来之后，意味着秋深；“亭皋”指水边平地；树木上的叶子，风吹雨淋，憔悴飘零，日见稀少。诗人也已是人生晚秋，华发萧疏。“霜前”可能指严霜到来之前，也可能指在漫山遍野的寒霜面前，关隘要塞上空，鸿雁展翅列阵，飞归江南。触景生情，乡思转浓，不只是深秋时节之必然，也是人生暮年所致吧。
上阕后半“晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。”——目送归鸿，诗人心中呈现出家乡的景致。家乡应该还是自己熟悉的样子吧：山峦周边的浮云，拂晓时分逐渐散去，山的腰身也就变得消瘦了；秋雨一来，就会下一个整夜，池塘江湖的水涨起来，都会显得特别丰肥。山山水水如乡人。身在边关，心随雁往，云散雨来都在念，山瘦水肥总关情。青壮尚且思乡怀归，何况老来；老年思乡更深沉。
词作下阕：抒写老来感受，表述心愿。
下阕前半“吾老矣，久忘机，沙鸥相对不惊飞。”——由上阕后半的怀乡，很自然地转到家乡。“吾老矣”，非常坦率，直截了当，我已没有高居庙堂的英锐气概了。“久忘机”，那些巧诈之心已经忘记很久。做官是需要机巧钻营的，迟暮之年，力不从心。连沙鸥飞到我对面都不会惊恐逸去，我对官场无可留恋。
下阕后半“柳溪父老应怜我，荒却溪南旧钓矶。”——上一句用了白居易“有喜鹊频语，无机鸥不惊”的典故，这里再用“钓鱼”的典故，“分湖便是子陵滩”，严子陵钓鱼归隐的典故，一直被用到现代。家乡柳溪的父老应在垂怜于我，嗔怪我不该把旧时常去垂钓的，柳溪南岸的矶石闲置，任其荒废。诗作用专属于中国诗词传统的语言，委曲宛转，畅明心愿：叶归根，雁南飞，人已老，隐江湖。
诗思精巧，炼句老到，诗味浓郁，一篇好词。
词篇译作现代汉语，如下：
秋后亭皋木叶稀
秋后水边平地上树木的叶子已日见稀少，
寒霜面前关隘要塞的上空鸿雁展翅南飞。
拂晓的浮云散漫开去山的腰身变得消瘦，
经夜的雨下起来的时候水面都显现丰肥。
我已经垂垂老矣，很久前就已尽忘机巧，
就算是和沙鸥面对那些鸟也不会被惊飞。
柳溪这里的父老应该对我特别理解怜爱，
惋叹我不该把溪南旧日垂钓的矶石荒废。
词作上阕“晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。”用比拟的手法写出了山水的变化。“晓云散去山腰瘦”，描摹晓云散去后山的娟秀清朗，又启迪想象：云雾弥漫时的山峰是多么壮阔神秘。“宿雨来时水面肥”，描摹夜雨之后水面的宽阔漾溢，再次启迪想象：雨前水面的狭仄清浅。通过想象山情水势的变化，寄怀浓浓的思乡之情。
词篇结句“荒却溪南旧钓矶”是“柳溪父老应怜我”的缘由和内容。作者这样说的意思是：不该荒废垂钓。从而曲折委婉地表达退隐江湖的心愿。 https://t.cn/RVZ62z0
中日友好，友好在哪里？让那些亲日的人看看，永不原谅日本人。不管未来如何，我们都不能忘记中华民族的屈辱！日本鬼子对中国人民犯下的罪行真是罄竹难书，说都说不完，我们每一个中国人都要记住那段历史，为中华之崛起而读书。历史不只是过去，而是血淋淋的曾经！国人请牢记！
国仇家恨！牢记历史，世世代代难忘。应该把这些历史写在小学，初中，高中，大学的课程当中，让每个中国孩子时刻记得这些可悲的历史。
这种对历史的痛苦回忆和对国家尊严的维护是可以理解的，尤其是在涉及到民族屈辱和国家主权的问题上。然而，对待历史和国家关系时，我们也需要有更加理性和建设性的态度。
首先，对于历史的认知应该是客观、全面的。虽然日本在过去对中国和其他亚洲国家造成了巨大的痛苦和破坏，但我们也不能忽视历史上两国之间的友好往来和合作。中国和日本在文化、经济、科技等领域都有着悠久的交流历史，这些方面的合作对于双方都是有益的。
其次，对于过去的仇恨和创伤，我们应该以建设性的方式来处理。通过对历史的深刻反思和教育，可以让更多的人了解历史的教训，避免重蹈覆辙。同时，通过促进人文交流和民间友好，可以加深两国人民之间的理解和友谊，为未来的合作奠定良好的基础。
最后，尽管历史的伤痛难以磨灭，但作为当代人，我们更应该关注的是未来。中国作为一个拥有悠久历史和强大实力的国家，应该以自信和开放的态度迎接未来的挑战，积极参与国际事务，推动世界和平与发展。
因此，我认为重要的是在记住历史的同时，也要以理性和建设性的态度来对待国际关系，促进各国之间的合作与发展，共同创造一个更加和平、稳定和繁荣的世界。
国仇家恨！牢记历史，世世代代难忘。应该把这些历史写在小学，初中，高中，大学的课程当中，让每个中国孩子时刻记得这些可悲的历史。
这种对历史的痛苦回忆和对国家尊严的维护是可以理解的，尤其是在涉及到民族屈辱和国家主权的问题上。然而，对待历史和国家关系时，我们也需要有更加理性和建设性的态度。
首先，对于历史的认知应该是客观、全面的。虽然日本在过去对中国和其他亚洲国家造成了巨大的痛苦和破坏，但我们也不能忽视历史上两国之间的友好往来和合作。中国和日本在文化、经济、科技等领域都有着悠久的交流历史，这些方面的合作对于双方都是有益的。
其次，对于过去的仇恨和创伤，我们应该以建设性的方式来处理。通过对历史的深刻反思和教育，可以让更多的人了解历史的教训，避免重蹈覆辙。同时，通过促进人文交流和民间友好，可以加深两国人民之间的理解和友谊，为未来的合作奠定良好的基础。
最后，尽管历史的伤痛难以磨灭，但作为当代人，我们更应该关注的是未来。中国作为一个拥有悠久历史和强大实力的国家，应该以自信和开放的态度迎接未来的挑战，积极参与国际事务，推动世界和平与发展。
因此，我认为重要的是在记住历史的同时，也要以理性和建设性的态度来对待国际关系，促进各国之间的合作与发展，共同创造一个更加和平、稳定和繁荣的世界。
为什么一些人临终前患老人痴呆，
会忘记自己的名字和身边的人是谁呢？
其实或许与其说这是一种疾病，
不如说其实这个人是在“天使化”，
因为他还没有信主。
这些人變成天使後，必定記不起這些東西，
不但記不起別人的身份，就連自己是誰也不知道。
只有那些在世上信主
且执行真理的人才能在变成天使后
记得相关的记忆。
日华牧师继续补充关于
〈修补时间的遗憾〉这套信息
日华牧师的自己的人生是没有遗憾的。
〈修补时间的遗憾〉的信息提醒我們，
檢視過去的人生，知道哪些地方做錯了，
若我們有機會再來一遍的話，
那該如何改善。
因為，倘若我們不懂得修補時間的遺憾，
那麼，我們不僅無法回到過去修補自己的遺憾；
也無法幫助別人解決歷史上的問題。
既然我们是将来考官的候选人，
我们在人生中需要兼顾的，
固然要更多。
感谢牧师分享，感谢神！
20240511 栽在回应
〈修补时间的遗憾〉這套信息提醒我們，
需要檢視過去的人生，會否有哪些地方做錯了，
若我們有機會再來一遍的話，那該如何改善。
但當牧師分享關於時空穿梭的時候，
讓我更深明白，關於理解這套信息的重要性。
因為，倘若我們不懂得修補時間的遺憾，
那麼，我們不僅無法回到過去修補自己的遺憾；
也無法幫助別人解決歷史上的問題。
請問可以這樣理解嗎？」
對，可以這樣理解。
我們是考官的候選人；
他們則是考生的候選人。
因為我們擁有成為考官的潛質，
並且，神亦預知我們是考官的候選人。
由是，任何真理或許多事情，
我們這群人都能夠接觸得到、做得到，
並且，神亦特意讓我們知道。
換句話說，既然我們是考官候選人，
那麼，我們分享的每一個真理，
例如，你說到《修補時間的遺憾》這套信息，
即使我們做不到，別人也做不到，
但兩者的情況是完全不同的。
歸根究底，神希望讓我們兼顧更多事情，
從而增加考試的難度，
意即，假如我們選擇不退縮的話，
考試的難度就會相應提高。
尤其是在 1996年，最戲劇性的「雙氧水事件」，
這場考試的難度，遠遠高於其他教會所面對的。
✅我們有很多事情需要兼顧，並要做到兩全其美，
乃因為，我們正在賺取一些能力和資格，
導致我們將來變成天使時，能夠成為考官。
✍正因如此，錫安才會擁有這些級數的信息，
然而，這並非關乎自身需要與否。
事實上，我們已被設定、被安排在這個時代出生，擁有這獨特身份。
試想，我出身的年、月、日竟也有著如此多的印證！
✍因為，神安放我們於這個位置，
為了讓所有人處身同一個時代應考。
透過這輪考試，神不僅要計算分數，
同時也希望藉此區分考生與考官。
當然，天使的考試也類同，一定有級別之分；
神特意要讓我們認知自己的身份，是多麼的難能可貴！
原因，神希望我們持續累積信心，以及對永恆的真正理解；
漸漸地，累積到一個階段，
從而領受到一些似乎超出我們本份的啟示和資訊。
然而，我們要合理地辨明，那東西究竟代表甚麼。
這樣，我們才有足夠的信心調和所信的道，
繼而產生屬於自己的性格。
此外，當我們明白神究竟要考驗我們哪些方面時，
就曉得要以何種心態自處。
例如，當我們目睹當前世界的戰爭，並知道事件的來龍去脈時，
那該以何種心態面對呢？
要知道，我們的看法最終會成為性格。
試舉一個簡單的例子，為何這會成為我們的性格呢？
就如小時候，我們曾見過父母看報紙，
多半是爸爸看得最多吧！
當他們看新聞或報紙的時候，
定會表達一些看法，
而這些正反映了他們在世時的性格。
也許，這些性格不過是很膚淺，人云亦云罷了，
當將來離世後，這些將成為他們的性格和見識，
如果深度不夠，且內容與天國無關的話，
那就帶不到上天堂，他們根本不會記得過去曾看過的報紙！
當人年紀老邁，不少會患上認知障礙症，
或許，我們真的以為他們患病，
但，事實可能不是這樣呢！
可曾想過，他們在臨終前患有認知障礙症，
但可能根本沒有患病，而是正在「天使化」呢？
因他們變成天使後，必定記不起這些東西，
不但記不起別人的身份，就連自己是誰也不知道，
只因為他們不信主。
明白嗎？事實可能是這樣呢！
会忘记自己的名字和身边的人是谁呢？
其实或许与其说这是一种疾病，
不如说其实这个人是在“天使化”，
因为他还没有信主。
这些人變成天使後，必定記不起這些東西，
不但記不起別人的身份，就連自己是誰也不知道。
只有那些在世上信主
且执行真理的人才能在变成天使后
记得相关的记忆。
日华牧师继续补充关于
〈修补时间的遗憾〉这套信息
日华牧师的自己的人生是没有遗憾的。
〈修补时间的遗憾〉的信息提醒我們，
檢視過去的人生，知道哪些地方做錯了，
若我們有機會再來一遍的話，
那該如何改善。
因為，倘若我們不懂得修補時間的遺憾，
那麼，我們不僅無法回到過去修補自己的遺憾；
也無法幫助別人解決歷史上的問題。
既然我们是将来考官的候选人，
我们在人生中需要兼顾的，
固然要更多。
感谢牧师分享，感谢神！
20240511 栽在回应
〈修补时间的遗憾〉這套信息提醒我們，
需要檢視過去的人生，會否有哪些地方做錯了，
若我們有機會再來一遍的話，那該如何改善。
但當牧師分享關於時空穿梭的時候，
讓我更深明白，關於理解這套信息的重要性。
因為，倘若我們不懂得修補時間的遺憾，
那麼，我們不僅無法回到過去修補自己的遺憾；
也無法幫助別人解決歷史上的問題。
請問可以這樣理解嗎？」
對，可以這樣理解。
我們是考官的候選人；
他們則是考生的候選人。
因為我們擁有成為考官的潛質，
並且，神亦預知我們是考官的候選人。
由是，任何真理或許多事情，
我們這群人都能夠接觸得到、做得到，
並且，神亦特意讓我們知道。
換句話說，既然我們是考官候選人，
那麼，我們分享的每一個真理，
例如，你說到《修補時間的遺憾》這套信息，
即使我們做不到，別人也做不到，
但兩者的情況是完全不同的。
歸根究底，神希望讓我們兼顧更多事情，
從而增加考試的難度，
意即，假如我們選擇不退縮的話，
考試的難度就會相應提高。
尤其是在 1996年，最戲劇性的「雙氧水事件」，
這場考試的難度，遠遠高於其他教會所面對的。
✅我們有很多事情需要兼顧，並要做到兩全其美，
乃因為，我們正在賺取一些能力和資格，
導致我們將來變成天使時，能夠成為考官。
✍正因如此，錫安才會擁有這些級數的信息，
然而，這並非關乎自身需要與否。
事實上，我們已被設定、被安排在這個時代出生，擁有這獨特身份。
試想，我出身的年、月、日竟也有著如此多的印證！
✍因為，神安放我們於這個位置，
為了讓所有人處身同一個時代應考。
透過這輪考試，神不僅要計算分數，
同時也希望藉此區分考生與考官。
當然，天使的考試也類同，一定有級別之分；
神特意要讓我們認知自己的身份，是多麼的難能可貴！
原因，神希望我們持續累積信心，以及對永恆的真正理解；
漸漸地，累積到一個階段，
從而領受到一些似乎超出我們本份的啟示和資訊。
然而，我們要合理地辨明，那東西究竟代表甚麼。
這樣，我們才有足夠的信心調和所信的道，
繼而產生屬於自己的性格。
此外，當我們明白神究竟要考驗我們哪些方面時，
就曉得要以何種心態自處。
例如，當我們目睹當前世界的戰爭，並知道事件的來龍去脈時，
那該以何種心態面對呢？
要知道，我們的看法最終會成為性格。
試舉一個簡單的例子，為何這會成為我們的性格呢？
就如小時候，我們曾見過父母看報紙，
多半是爸爸看得最多吧！
當他們看新聞或報紙的時候，
定會表達一些看法，
而這些正反映了他們在世時的性格。
也許，這些性格不過是很膚淺，人云亦云罷了，
當將來離世後，這些將成為他們的性格和見識，
如果深度不夠，且內容與天國無關的話，
那就帶不到上天堂，他們根本不會記得過去曾看過的報紙！
當人年紀老邁，不少會患上認知障礙症，
或許，我們真的以為他們患病，
但，事實可能不是這樣呢！
可曾想過，他們在臨終前患有認知障礙症，
但可能根本沒有患病，而是正在「天使化」呢？
因他們變成天使後，必定記不起這些東西，
不但記不起別人的身份，就連自己是誰也不知道，
只因為他們不信主。
明白嗎？事實可能是這樣呢！
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