为什么有人专修念佛仍有退转
问:善导大师说,专修念佛人现身能得到不退转。可是看师父讲法的光碟,说到有人一开始专修念佛,后来又改转法门,这不就退转了吗?什么是真正的不退转呢?
答:是的。善导大师说“专修念佛是正定之业”,又说“蒙光触者心不退”,因为阿弥陀佛的光明照耀、摄取念佛人,念佛人的心就不退转。
为什么有的人一开始专修念佛,后来又改了呢?这不退了吗?是的。这是从两个不同的层面来说的。善导大师所说的,是佛那一边给我们的利益和保证。至于有的人一开始在形式上虽然专修念佛,但是并不能坚持,他还没有真正契入这个法门,没有领受阿弥陀佛给我们现生不退转的利益和保证,他自己放弃了,退转了。这是不矛盾的。
打个比喻。司机说:“你如果坐上我的车,我的车不退转,肯定直接把你拉到目的地。”但是乘客,他上一上,又下,他想坐,又退下来。这样他能够到达目的地吗?就不能了。所以说这个车行进路线不退转,是没有错;那么乘客也要顺着这个车给你的利益,接受这个利益,这样自然达到不退转。所以,如果我们专修念佛,信顺阿弥陀佛的本愿,归命阿弥陀佛的救度,专称阿弥陀佛的名号,内心安心满足,当然这一生就不退转了,诸佛会护念,弥陀光明会摄受。由此我们也可以判断那个当初看上去专修念佛的人,其实内心并没有归命阿弥陀佛。就好像我们讲这部车,他没有上车。这种情况,是他自己的障碍。
善导大师在二河白道喻里有一段话,形容彼岸阿弥陀佛的呼唤。他怎么说呢?“汝一心正念直来,我能护汝!众不畏堕于水火之难。”在水河、火河当中有一条白道,阿弥陀佛在彼岸对这个人说:“你一心正念直来!”可是白道上还有水有火,水代表贪心,火代表瞋恨,“有贪瞋烦恼,我怕过不去啊!”佛就说:“我能护汝!我能保护你,你不要怕。”“不畏堕于水火之难”,不要怕有退转,不要怕会掉到贪瞋水火二河当中。前面说“你要一心正念直来”,如果你听到这个话,马上就鼓起信心勇气,正念直来,当然就得到不退转的利益。如果你还是推三拉四,前进一步后退两步,种种顾虑、担心,脚也不敢往白道上去踏,那是你自己退转,不是阿弥陀佛不给你这种利益和保证。
顺便再说一句,有人也发得三心了,也归命阿弥陀佛了,他会不会退转呢?这种说法也各有不同。一种说法是:他既然发了至诚心、深心、回向发愿心,归命阿弥陀佛了,善导大师说“此心深信,由若金刚”,当然就不会退转,这个信心是坚固的。另外一种说法是:都是凡夫,虽然一时发了三心,但是遇境逢缘或许还有暂时的退。虽然暂时退,他不会完全退下去,遇到缘分可能心里有点暂退,但是很快会再回过头来。这两种说法都有道理,最后的结局还是不退转。这是指究竟发得三心,真正归命阿弥陀佛的。没有归命的人,其实谈不上退转不退转。
所以,专修念佛完整的意义是内心当中归命阿弥陀佛,外表行为专称佛的名号。如果单单看外表的行为,好像专称佛的名号,内心有没有归命呢?如果没有,内外不是很相应,内心还有疑惑,是有可能退的。不过即使如此,如果专修念佛,也有助于他信心的建立。这些都是专门的问题,需要在闻法的时候作专门的解释。
——《净宗之声问答集》
问:善导大师说,专修念佛人现身能得到不退转。可是看师父讲法的光碟,说到有人一开始专修念佛,后来又改转法门,这不就退转了吗?什么是真正的不退转呢?
答:是的。善导大师说“专修念佛是正定之业”,又说“蒙光触者心不退”,因为阿弥陀佛的光明照耀、摄取念佛人,念佛人的心就不退转。
为什么有的人一开始专修念佛,后来又改了呢?这不退了吗?是的。这是从两个不同的层面来说的。善导大师所说的,是佛那一边给我们的利益和保证。至于有的人一开始在形式上虽然专修念佛,但是并不能坚持,他还没有真正契入这个法门,没有领受阿弥陀佛给我们现生不退转的利益和保证,他自己放弃了,退转了。这是不矛盾的。
打个比喻。司机说:“你如果坐上我的车,我的车不退转,肯定直接把你拉到目的地。”但是乘客,他上一上,又下,他想坐,又退下来。这样他能够到达目的地吗?就不能了。所以说这个车行进路线不退转,是没有错;那么乘客也要顺着这个车给你的利益,接受这个利益,这样自然达到不退转。所以,如果我们专修念佛,信顺阿弥陀佛的本愿,归命阿弥陀佛的救度,专称阿弥陀佛的名号,内心安心满足,当然这一生就不退转了,诸佛会护念,弥陀光明会摄受。由此我们也可以判断那个当初看上去专修念佛的人,其实内心并没有归命阿弥陀佛。就好像我们讲这部车,他没有上车。这种情况,是他自己的障碍。
善导大师在二河白道喻里有一段话,形容彼岸阿弥陀佛的呼唤。他怎么说呢?“汝一心正念直来,我能护汝!众不畏堕于水火之难。”在水河、火河当中有一条白道,阿弥陀佛在彼岸对这个人说:“你一心正念直来!”可是白道上还有水有火,水代表贪心,火代表瞋恨,“有贪瞋烦恼,我怕过不去啊!”佛就说:“我能护汝!我能保护你,你不要怕。”“不畏堕于水火之难”,不要怕有退转,不要怕会掉到贪瞋水火二河当中。前面说“你要一心正念直来”,如果你听到这个话,马上就鼓起信心勇气,正念直来,当然就得到不退转的利益。如果你还是推三拉四,前进一步后退两步,种种顾虑、担心,脚也不敢往白道上去踏,那是你自己退转,不是阿弥陀佛不给你这种利益和保证。
顺便再说一句,有人也发得三心了,也归命阿弥陀佛了,他会不会退转呢?这种说法也各有不同。一种说法是:他既然发了至诚心、深心、回向发愿心,归命阿弥陀佛了,善导大师说“此心深信,由若金刚”,当然就不会退转,这个信心是坚固的。另外一种说法是:都是凡夫,虽然一时发了三心,但是遇境逢缘或许还有暂时的退。虽然暂时退,他不会完全退下去,遇到缘分可能心里有点暂退,但是很快会再回过头来。这两种说法都有道理,最后的结局还是不退转。这是指究竟发得三心,真正归命阿弥陀佛的。没有归命的人,其实谈不上退转不退转。
所以,专修念佛完整的意义是内心当中归命阿弥陀佛,外表行为专称佛的名号。如果单单看外表的行为,好像专称佛的名号,内心有没有归命呢?如果没有,内外不是很相应,内心还有疑惑,是有可能退的。不过即使如此,如果专修念佛,也有助于他信心的建立。这些都是专门的问题,需要在闻法的时候作专门的解释。
——《净宗之声问答集》
【贺宛男:A股或已步入良性轨道】上海财经大学教授贺宛男发文《A股或已步入良性轨道》指出,自今年2月初上证指数8个交易日连破四关,从2600点快速跃入3000点之后,没想到在3000点位整整盘桓了近3个月,直到4月29日终于踏上3100点,且在3100点上方已站稳7个交易日。随着强化退市监管信号越发清晰,不少绩差股正在被投资者“用脚投票”,市场生态逐渐优化。这是笔者之所以认为A股或已步入良性轨道的最重要的依据。据报道截至4月30日,今年A股已有24家公司锁定退市,其中9家公司已完成退市。
笔者之所以认为A股或已步入良性轨道,还是因为,目前走的是慢行情(暂不用“慢牛”吧)。因为总体而言,A股不具备短期走牛的基础。沪深5100多家上市公司年报和一季报显示,公司业绩尚没有走出底部。2023年年报全部上市公司营收不过增长1%,盈利降幅还超过1%;2024年一季报营收更是下降了1.15%,盈利降幅更达4.29%。特别是科创板和创业板,在某种程度上已成为“重灾区”。
A股要真正步入良性轨道,实际上就两条:一是入口,上市公司理应是中国企业的佼佼者;二是出口:该退市的坚决清退。如此才能吸引更多的投资者,才能迎来真正的牛市。
笔者之所以认为A股或已步入良性轨道,还是因为,目前走的是慢行情(暂不用“慢牛”吧)。因为总体而言,A股不具备短期走牛的基础。沪深5100多家上市公司年报和一季报显示,公司业绩尚没有走出底部。2023年年报全部上市公司营收不过增长1%,盈利降幅还超过1%;2024年一季报营收更是下降了1.15%,盈利降幅更达4.29%。特别是科创板和创业板,在某种程度上已成为“重灾区”。
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