是的我装老实人避祸那会儿听到一些煞叉自以为是的对我说类似的话，记了十年了，当时就想呼亖它们，并且一直想呼亖它们，不长眼的实在不多。傻叉。我感觉它在自以为是的羞辱我。就这种若智，也配？我爱装装，那是因为我讨厌麻烦。但我都装成那样儿了，TMD我也没想到就这竟然让有的傻叉觉得它们能控制我，觉得我各种条件还行又好控制适合结婚，老尼玛。知道适合结婚侮辱性多么强么？我只是为了减少麻烦，玛德没想到受到了极大的侮辱！煞叉，要不是……你早就被我暗鲨了。哈哈，喜欢么？一句话说不好就想弄亖你的老实人。我最讨厌在我面前自以为是的玩意儿。
TMD老娘一边名列前茅一边恶作剧打架一边当女魔头的时候你特喵还不知道在哪儿呢。是老娘体弱精力差各方面都被动不行没有力量才被动缩减各方面硬生生狗了快十年。现在又快变回去了，不过不会再肆意消耗，我可不想再被迫狗。
TMD老娘一边名列前茅一边恶作剧打架一边当女魔头的时候你特喵还不知道在哪儿呢。是老娘体弱精力差各方面都被动不行没有力量才被动缩减各方面硬生生狗了快十年。现在又快变回去了，不过不会再肆意消耗，我可不想再被迫狗。
#拾麦种田#内在价值的定义很简单：它是一家企业在其余下的寿命中，可以产生的现金的折现（自由现金流的折现）。
———巴菲特
这段话被巴菲特学生们推崇的程度大了去了，许多人奉为经典基石。
要深厚理解现金流，要理解公司价值，得先谈谈这段话吧，如果这段话真是真理，那也没什么不可以被人讨论的。
首先，基本常识就有问题吧。“余下的寿命中”，指得就是“现在”之后的未来了，那么“现在”呢，“现在”就没有任何价值了吗，完全不可能嘛，这个基本时间常识逻辑就不对。
基本常识应该是：企业价值=当前价值+未来价值。怎么可能只是指“余下寿命中”的价值呢。违背基本常识的话能作为思维经典基石嘛，是会出问题的。
如果认为“未来价值”=“余下寿命中，可以产生的现金折现”，那么企业价值应该=当前价值+“余下寿命中，可以产生的现金折现”。
信奉巴菲特这句话者，往往会忽略企业的当下价值，出现常识错误。
格雷厄姆，就是专注企业资产“当前价值”的，施洛斯从不判断公司的未来价值，只关注“当前价值”，职业投资实践做得很好嘛。
这也就解释了巴菲特对“黄金、收藏品”的偏激看法，巴菲特一直嘲讽黄金、收藏品，认为它们不能产生“现金流”收益，所以没有价值，按这个价值理论（未来现金流折现），黄金价值可不就是0嘛，甚至还是负价值（需要保管花费），但你往大街上扔些金条试试，保准抢疯了，是大家疯了还是算出黄金没有价值者疯了呢，很简单的常识嘛。
错就错在巴菲特这个价值公式里，缺少“当前价值”这部分，黄金可以没能产生未来现金流，你可以说它没有未来价值，但黄金作为资产，“当下”一定是有价值的。对企业资产物品甚至个人的价值测算，一定是有“当下价值+未来价值”两部分组成的，巴菲特这段话可以用来解释“未来价值”，但若作为完整描述“企业价值”的经典话语，明显是缺失“当前价值”这一块的，所以才可能出现“黄金无价值”的常识性谬论。
所以，把巴菲特这句话当做经典思维基石者，是会有常识性缺陷的。
我们应该知道，巴菲特从没有写过任何书籍去教人投资，相比对生意伙伴的信件和讲话，书籍才是更为严谨的，巴菲特也从没有义务教生意伙伴和其他人学好投资。
在这里，把“企业价值”换成“未来价值”就好了，换个名字就行了，巴菲特对“未来价值”的描述很好：
“未来价值”的定义很简单，未来价值是一家企业在其余下的寿命中,可以产生的现金的折现（自由现金流的折现）。
投资四系统:
守正出奇投资思维行为系统
平常心情绪控制调节系统
健康长寿身体生命系统
时运趋吉避害系统
———巴菲特
这段话被巴菲特学生们推崇的程度大了去了，许多人奉为经典基石。
要深厚理解现金流，要理解公司价值，得先谈谈这段话吧，如果这段话真是真理，那也没什么不可以被人讨论的。
首先，基本常识就有问题吧。“余下的寿命中”，指得就是“现在”之后的未来了，那么“现在”呢，“现在”就没有任何价值了吗，完全不可能嘛，这个基本时间常识逻辑就不对。
基本常识应该是：企业价值=当前价值+未来价值。怎么可能只是指“余下寿命中”的价值呢。违背基本常识的话能作为思维经典基石嘛，是会出问题的。
如果认为“未来价值”=“余下寿命中，可以产生的现金折现”，那么企业价值应该=当前价值+“余下寿命中，可以产生的现金折现”。
信奉巴菲特这句话者，往往会忽略企业的当下价值，出现常识错误。
格雷厄姆，就是专注企业资产“当前价值”的，施洛斯从不判断公司的未来价值，只关注“当前价值”，职业投资实践做得很好嘛。
这也就解释了巴菲特对“黄金、收藏品”的偏激看法，巴菲特一直嘲讽黄金、收藏品，认为它们不能产生“现金流”收益，所以没有价值，按这个价值理论（未来现金流折现），黄金价值可不就是0嘛，甚至还是负价值（需要保管花费），但你往大街上扔些金条试试，保准抢疯了，是大家疯了还是算出黄金没有价值者疯了呢，很简单的常识嘛。
错就错在巴菲特这个价值公式里，缺少“当前价值”这部分，黄金可以没能产生未来现金流，你可以说它没有未来价值，但黄金作为资产，“当下”一定是有价值的。对企业资产物品甚至个人的价值测算，一定是有“当下价值+未来价值”两部分组成的，巴菲特这段话可以用来解释“未来价值”，但若作为完整描述“企业价值”的经典话语，明显是缺失“当前价值”这一块的，所以才可能出现“黄金无价值”的常识性谬论。
所以，把巴菲特这句话当做经典思维基石者，是会有常识性缺陷的。
我们应该知道，巴菲特从没有写过任何书籍去教人投资，相比对生意伙伴的信件和讲话，书籍才是更为严谨的，巴菲特也从没有义务教生意伙伴和其他人学好投资。
在这里，把“企业价值”换成“未来价值”就好了，换个名字就行了，巴菲特对“未来价值”的描述很好：
“未来价值”的定义很简单，未来价值是一家企业在其余下的寿命中,可以产生的现金的折现（自由现金流的折现）。
投资四系统:
守正出奇投资思维行为系统
平常心情绪控制调节系统
健康长寿身体生命系统
时运趋吉避害系统
#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
《法华经》卷六:常不轻菩萨品（2）
“得大势，以何因缘名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：‘我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。’而是比丘不专读诵经典，但行礼拜；乃至远见四众，亦复故往，礼拜赞叹而作是言：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’四众之中，有生瞋恚心不净者，恶口骂詈言：‘是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记当得作佛？我等不用如是虚妄授记。’如此经历多年，常被骂詈不生瞋恚，常作是言：‘汝当作佛。’说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。
“是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说《法华经》，二十千万亿偈悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是《法华经》。于时，增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作‘不轻’名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众令住阿耨多罗三藐三菩提，命终之后得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是《法华经》。以是因缘复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中受持读诵。为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法心无所畏。得大势，是常不轻菩萨摩诃萨供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根。于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
《法华经》卷六:常不轻菩萨品（2）
“得大势，以何因缘名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：‘我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。’而是比丘不专读诵经典，但行礼拜；乃至远见四众，亦复故往，礼拜赞叹而作是言：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’四众之中，有生瞋恚心不净者，恶口骂詈言：‘是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记当得作佛？我等不用如是虚妄授记。’如此经历多年，常被骂詈不生瞋恚，常作是言：‘汝当作佛。’说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。
“是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说《法华经》，二十千万亿偈悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是《法华经》。于时，增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作‘不轻’名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众令住阿耨多罗三藐三菩提，命终之后得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是《法华经》。以是因缘复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中受持读诵。为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法心无所畏。得大势，是常不轻菩萨摩诃萨供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根。于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
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