清晨
被阳光刺醒
“麻烦把窗帘拉一下,我要再睡一会儿。”迷迷糊糊的翻了个身,就又昏了过去。
“很晚了前辈,今天周一,你不上班吗?”嗯?什么动静?什么声音?听到没听过的声音,我顿时清醒。一睁眼,等等,这不是我家,扭头,李硕珉正歪着头看着我。
“我为什么在这?”我攥着手中的被子,猛地坐起来。
“前辈你忘了?”李硕珉突然委屈起来“昨天部门聚餐,你贴着我说我可爱,然后一定要和我回家,然后回家以后又对我这样那样。。”
“停,打住。”被李硕珉一说,断片的印象逐渐清晰起来:昨天公司聚餐,被同部门的其他人猛灌,恍惚之间我记得我让李硕珉给我开酒的时候我没有理他,他自己打开以后在旁边嘿嘿的笑,啊啊啊我那时候酒精上头觉得他很可爱,后面我就一点都不记得了。“我们两个,没发生什么吧后来?”虽然现在我的处境不应该说这些,但是我还是抱着一丝侥幸问了出来。
“你觉得呢?”嗯,最后一丝希望也被浇灭了。“该去上班了前辈,我先去洗漱了。昨天的衣服已经脏掉了,今天就将就一下穿我的衬衫吧,系个腰带应该也能穿出门。”说完,李硕珉丢了件衬衫在床上,转头进了浴室。
等我换好衣服,浴室里的水声也停止了。我敲了敲门,走进浴室,李硕珉的头发还挂着水珠,手里拿着牙刷和牙杯,因为没想到我会闯入加上衣服本就宽松,所以当我看到李硕珉时,他的半个肩膀还露在外面。
“那个,今天的事能当做没发生吗。”我看着他的肩膀,咽了咽口水。难怪我昨天就算晕倒也会粘着他,他在故意诱惑我,绝对的。
“噢?前辈没有打算对我负责了吗?”李硕珉没转过来,而是看着镜子中的我。
第一次419还是和公司同事的双重buff下,我没有敢抬起我的头“大家都是成年人了,就不用说什么负责的话了吧。。衣服我会洗一下还给你的,今天谢谢你。”丢下这句话,我没有给李硕珉回应的机会,就迅速地跑出浴室,离开了是非之地。
第二天,我带着洗好的衬衫来到了公司,看着正装的李硕珉带着眼镜,一丝不苟地盯着电脑,想了想,拿出手机给他发送信息
“我洗好了衣服,中午等办公室没人放你桌上?”
“前辈不是怕别人误会?下班后来车库吧,我顺便送你回家。”李硕珉秒回。
“好。”我也不再多说,就专心工作了。
等公司的同事走的零零散散以后,我偷摸着来到了车库。像做贼似的左右环顾,看到四下无人,我迅速钻到李硕珉车上。
“你的衣服,谢谢你。”我把衣服递给李硕珉。
“前辈,和我有接触很丢人吗?”李硕珉握住我递衣服的手,问我。
“不是。。”我试图挣脱他温热的手掌,可是他也在暗自使劲“那一个晚上真的是意外。”
“那前辈不喜欢我咯?”李硕珉再次提问。
“也不是不喜欢”事实,谁不喜欢可爱小狗。
“那前辈,”李硕珉一边说,一边越过来,我不敢乱动,紧紧地贴在位置上,李硕珉手一伸,副驾驶的位置很轻易地就被弄倒
“那天晚上夸我可爱小狗,还作数吗?”李硕珉眼睛亮晶晶地看着我。
“啊?”
“前辈,”李硕珉的手摸上了我的衬衫,“说要把我捡回家,可不要反悔呀。”当李硕珉最后一个字说完,衬衣的最后一颗纽扣也松开了。
李硕珉的嘴唇还是和喝醉酒那天一样滚烫,舌尖也像小狗一样热情。
“前辈,请多多指教。”

广文师父开示|心为恶源,形为罪藪

这是《八大人觉经》中说的两句话,能懂这两句话,能信这两句话,学佛才能踏实下心来。

“心是恶源”,心,指我们自性起念后,分别执着的那个变幻莫测的妄心。佛告诉我们,心是万恶之源,换句话说,人生的种种罪恶,追究它的根源,都是我们的心在起作用。我们每做一件事,都是先有起心动念,而后付之行动。

“形为罪薮”,形,是我们的形体,薮,本来是形容很多乱草生在一堆,聚集在一起叫薮,这里形容我们的身体,也是一切罪恶的集中地。怎么知道呢?我们做很多坏事,都是以行动来表现,比如“杀盗淫妄酒,”,都要通过我们的身体而造业。

佛法讲的就是一个心的问题,发现了自己的菩提心就是开悟。要懂得开悟的法理,佛在经典里说过什么是心。祖师大德的公案里讲的都是这个菩提心,谁发现了谁就开悟。

参禅,什么是禅,自性就是禅,不起念的佛性就是禅,参出的禅机就是发现了菩提心。这个菩提心属于没有分别执着的那个真心。发现了就是开悟,就证得今生后世不入三恶道,佛法就是这么霸气,发现了真心的人,就可以永远不入三恶道,别的宗教没有这样的标准。破除我执法执证得的就是这个菩提心,真正的自性不起念,起念的自性叫妄心,破除我执法执证得一心不乱,这就是证悟菩提。

法理其实没有那么神秘,自性起分别执着就是无明的凡夫,自性不起知见,就是无所住的法身菩萨。佛说“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃。”可以这样说:心起知见就是无明生起的根本。心不起知见,当下就是禅定,就作法身菩萨。五祖说“不识本心,学法无益。”佛说“即心即佛。”不知道自己的心就是佛的人,天天心外求法。

只有大彻大悟的人才知道“切忌从他觅。迢迢与我疏。”知道“渠今正是我,”这是凡夫的智慧。知道“我今不是渠”这才是悟到了身体内,那个无形无相的佛性。佛法是现成的,你没有福报,不敢相信,只能在六道内轮回?大梅和尚问马祖什么是佛?马祖告诉他说:“即心即佛。”大梅和尚当下信为己有,马上开悟,马祖让他到大梅山去当方丈。佛法就是这样简单明了,不信佛的话,永远都没有智慧,不按照佛说的去修行,永远都不能得解脱。

…………

亲爱的宝&弟,一个人失败,最无法接受的,其实并不是结果,不是挫折感,而是无力感。感觉没有了方向,好像怎么努力都没有用,明明努力了,却没办法得到预期的结果。一种无力感和无助感,占据了绝大部分。
可是每一件事,又都有一个评价标准,也就是结果,人们总是以这个结果来评价你这个事,你自己也是如此。读书看成绩,做项目看成果,说是说我们要有过程评价体系,要注重过程,但是也只是这么一说,这种评价体系也只是流于形式,或者把所谓的过程量化,这就更可笑了,不是所有事情都可以量化,尤其是过程,很多是无法量化的,你怎么能一刀切地就给它量化了呢?然后以此来评价人,这也是有失偏颇的。所以到最后,都是看结果。结果就不那么简单了,并不是你努力了,就能得到预期的结果,这中间很复杂,有必然的因素,也有偶然的因素,比如考试,你当时的状态,心态,就是偶然的因素,情绪很不可控,出题者出题的难度和偏向,也是偶然的因素,甚至考场的电风扇,都是一个偶然的因素,都有可能造成你心情烦躁,最后没有一个好的结果。
好了,理我们都懂,但是情感上就是接受不了。得到不好的结果,谁都会难受,说再多偶然的因素又如何,老娘就是不舒服,心情低落啊。这是一定的,理智和情感是两面,大部分人这两面是分开的,理智上都懂,都可以接受,但是情感上就很难。
怎么办?
首先,不要给自己那么大的预期,所谓希望越大,失望的几率就越大。其次,既然是无力感,那就把这种无力感,化作有力。清楚地认识到接下去要怎么努力,是哪里出问题了,找出机车坏的零件,把零件换上,这样就好了,给自己这样心理的暗示,自己心里有底了,就减少了无助感。
人们对于未知是恐惧的,人们恐惧的其实并不是这件事,而是未知。因为不知道要怎么办,不知道会发生什么事。这就是为什么同样一条从没有过的路,去的时候觉得特别曲折漫长,回来的时候就觉得很快很顺了。因为去的时候,没走过,属于是在探索,不知道前方有什么,不知道什么时候会到,所以心里是恐惧的。可是回来的时候,因为已经走过一遍了,清楚前方有什么了,也知道其实并不长,驾轻就熟,明明是同一条路,走的时间却相差很多。
所以我们做这件事,在做之前要尽量消除未知,这就是为什么要做攻略,想清楚这一路上可能的各种情况,去打探信息,问走过的人,让自己心里有底。但是也不能盲听盲从,谁说的信息都听,这就有点像小马过河,每个人因为自身的因素,体验感是不同的,小鸟说水很深,老牛却说水不深。这需要我们自己去判断,要收集信息,也要自己判断,然后心里有数以后,就可以出发了,对于结果,不要强求。
人们对于自我的认识,是有盲区的,总是想当然地认为自己已经很努力了,自己已经做得很多了。所以当失败出现了,就完全崩溃了,觉得我都这么努力了,都没有用,我就是完蛋了。其实这只是你对于自己“努力”的一个误解,你当然努力了,但是努力也有分努力值,你努力了一分?三分?五分?还是十分呢?当然你随口就会说,就是十分!但是要具体地,一项一项地去反思,是不是都做了?就像检查一辆坏机车,你不拆开来,一个零件一个零件地检查,看有什么问题,看一眼就说,明明没坏啊!怎么启动不了呢?真是奇了怪了!你要动手去拆,去检查,而不是叉着腰,站在那,一直说,没有坏啊!没有坏啊!这样做,并不是为了指责,而是为了减少,甚至消除自己的无力感,让自己的下一步,有努力的方向。确定了,踏实了,就再出发。


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