#市中院逾期交付违约金打两折#
很多时候,我都有一种错觉,分不清主审法官是在坑我,还是在极尽能力范围内的帮我。其实,我也明白,我所抗拒和抗诉的事情,不是一个审判长可以决定的。
我发现我们的案件,好像都是女流之辈接手,好像没有一个男人。女人婉约和顺,男人刚正不阿。女人生气起来会躲着哭,而男人哭则大声嚎啕。男女有别,往往也表现的遇事风格上。
但,有一些阴阳反格的情况。比如,光武帝刘秀第一次杀敌时,纵使一群骑士大将围护着,他却是唐僧般的怯弱,后来遇到了挫折,也会躲在被子里偷偷哭。刘秀性情像女人,故又能隐忍蓄力,折射出了汉文明万丈光芒。
还有一些女生如男的情况,传统文化特别推崇女将,但同时会发生不好的现象,亡国的前奏每次总是女人唱主角,也预兆旧朝代即将谢幕。女英雄是最后的烛火,牺牲了也就换代了。
性格这种能量说不好,形势会变,万物负阴抱阳。阴消则阳旺,阳消则阴盛。现在我面对的女法官,好像是高中时候的数学老师,她既严肃,且会对我笑。我想,她应该对我还不坏。
我又想起来,很多年前的火车站售前阿姨,买票时,我见她似笑非笑那种梨涡浅笑的样子,便说:“你偷偷笑却笑不出来的样子真好看。”也许多年前,有些岗位是不准笑的,有些岗位是必须笑脸相迎的。
传说中,总是男人偷窃了女人的衣裳,最后才终成眷属。男人总是有意或故意的揭示一些真相,他的行为上是真实的偷。起因不是衣服不见了,就是玉佩丢失了,两相不说,互无嗔怪。女孩子不说,男孩子也不便说出来,这样才能相爱。
法官啊,我们可都是真爱啊。 https://t.cn/RO7dEkc
很多时候,我都有一种错觉,分不清主审法官是在坑我,还是在极尽能力范围内的帮我。其实,我也明白,我所抗拒和抗诉的事情,不是一个审判长可以决定的。
我发现我们的案件,好像都是女流之辈接手,好像没有一个男人。女人婉约和顺,男人刚正不阿。女人生气起来会躲着哭,而男人哭则大声嚎啕。男女有别,往往也表现的遇事风格上。
但,有一些阴阳反格的情况。比如,光武帝刘秀第一次杀敌时,纵使一群骑士大将围护着,他却是唐僧般的怯弱,后来遇到了挫折,也会躲在被子里偷偷哭。刘秀性情像女人,故又能隐忍蓄力,折射出了汉文明万丈光芒。
还有一些女生如男的情况,传统文化特别推崇女将,但同时会发生不好的现象,亡国的前奏每次总是女人唱主角,也预兆旧朝代即将谢幕。女英雄是最后的烛火,牺牲了也就换代了。
性格这种能量说不好,形势会变,万物负阴抱阳。阴消则阳旺,阳消则阴盛。现在我面对的女法官,好像是高中时候的数学老师,她既严肃,且会对我笑。我想,她应该对我还不坏。
我又想起来,很多年前的火车站售前阿姨,买票时,我见她似笑非笑那种梨涡浅笑的样子,便说:“你偷偷笑却笑不出来的样子真好看。”也许多年前,有些岗位是不准笑的,有些岗位是必须笑脸相迎的。
传说中,总是男人偷窃了女人的衣裳,最后才终成眷属。男人总是有意或故意的揭示一些真相,他的行为上是真实的偷。起因不是衣服不见了,就是玉佩丢失了,两相不说,互无嗔怪。女孩子不说,男孩子也不便说出来,这样才能相爱。
法官啊,我们可都是真爱啊。 https://t.cn/RO7dEkc
亲爱的宝&弟,一个人失败,最无法接受的,其实并不是结果,不是挫折感,而是无力感。感觉没有了方向,好像怎么努力都没有用,明明努力了,却没办法得到预期的结果。一种无力感和无助感,占据了绝大部分。
可是每一件事,又都有一个评价标准,也就是结果,人们总是以这个结果来评价你这个事,你自己也是如此。读书看成绩,做项目看成果,说是说我们要有过程评价体系,要注重过程,但是也只是这么一说,这种评价体系也只是流于形式,或者把所谓的过程量化,这就更可笑了,不是所有事情都可以量化,尤其是过程,很多是无法量化的,你怎么能一刀切地就给它量化了呢?然后以此来评价人,这也是有失偏颇的。所以到最后,都是看结果。结果就不那么简单了,并不是你努力了,就能得到预期的结果,这中间很复杂,有必然的因素,也有偶然的因素,比如考试,你当时的状态,心态,就是偶然的因素,情绪很不可控,出题者出题的难度和偏向,也是偶然的因素,甚至考场的电风扇,都是一个偶然的因素,都有可能造成你心情烦躁,最后没有一个好的结果。
好了,理我们都懂,但是情感上就是接受不了。得到不好的结果,谁都会难受,说再多偶然的因素又如何,老娘就是不舒服,心情低落啊。这是一定的,理智和情感是两面,大部分人这两面是分开的,理智上都懂,都可以接受,但是情感上就很难。
怎么办?
首先,不要给自己那么大的预期,所谓希望越大,失望的几率就越大。其次,既然是无力感,那就把这种无力感,化作有力。清楚地认识到接下去要怎么努力,是哪里出问题了,找出机车坏的零件,把零件换上,这样就好了,给自己这样心理的暗示,自己心里有底了,就减少了无助感。
人们对于未知是恐惧的,人们恐惧的其实并不是这件事,而是未知。因为不知道要怎么办,不知道会发生什么事。这就是为什么同样一条从没有过的路,去的时候觉得特别曲折漫长,回来的时候就觉得很快很顺了。因为去的时候,没走过,属于是在探索,不知道前方有什么,不知道什么时候会到,所以心里是恐惧的。可是回来的时候,因为已经走过一遍了,清楚前方有什么了,也知道其实并不长,驾轻就熟,明明是同一条路,走的时间却相差很多。
所以我们做这件事,在做之前要尽量消除未知,这就是为什么要做攻略,想清楚这一路上可能的各种情况,去打探信息,问走过的人,让自己心里有底。但是也不能盲听盲从,谁说的信息都听,这就有点像小马过河,每个人因为自身的因素,体验感是不同的,小鸟说水很深,老牛却说水不深。这需要我们自己去判断,要收集信息,也要自己判断,然后心里有数以后,就可以出发了,对于结果,不要强求。
人们对于自我的认识,是有盲区的,总是想当然地认为自己已经很努力了,自己已经做得很多了。所以当失败出现了,就完全崩溃了,觉得我都这么努力了,都没有用,我就是完蛋了。其实这只是你对于自己“努力”的一个误解,你当然努力了,但是努力也有分努力值,你努力了一分?三分?五分?还是十分呢?当然你随口就会说,就是十分!但是要具体地,一项一项地去反思,是不是都做了?就像检查一辆坏机车,你不拆开来,一个零件一个零件地检查,看有什么问题,看一眼就说,明明没坏啊!怎么启动不了呢?真是奇了怪了!你要动手去拆,去检查,而不是叉着腰,站在那,一直说,没有坏啊!没有坏啊!这样做,并不是为了指责,而是为了减少,甚至消除自己的无力感,让自己的下一步,有努力的方向。确定了,踏实了,就再出发。
可是每一件事,又都有一个评价标准,也就是结果,人们总是以这个结果来评价你这个事,你自己也是如此。读书看成绩,做项目看成果,说是说我们要有过程评价体系,要注重过程,但是也只是这么一说,这种评价体系也只是流于形式,或者把所谓的过程量化,这就更可笑了,不是所有事情都可以量化,尤其是过程,很多是无法量化的,你怎么能一刀切地就给它量化了呢?然后以此来评价人,这也是有失偏颇的。所以到最后,都是看结果。结果就不那么简单了,并不是你努力了,就能得到预期的结果,这中间很复杂,有必然的因素,也有偶然的因素,比如考试,你当时的状态,心态,就是偶然的因素,情绪很不可控,出题者出题的难度和偏向,也是偶然的因素,甚至考场的电风扇,都是一个偶然的因素,都有可能造成你心情烦躁,最后没有一个好的结果。
好了,理我们都懂,但是情感上就是接受不了。得到不好的结果,谁都会难受,说再多偶然的因素又如何,老娘就是不舒服,心情低落啊。这是一定的,理智和情感是两面,大部分人这两面是分开的,理智上都懂,都可以接受,但是情感上就很难。
怎么办?
首先,不要给自己那么大的预期,所谓希望越大,失望的几率就越大。其次,既然是无力感,那就把这种无力感,化作有力。清楚地认识到接下去要怎么努力,是哪里出问题了,找出机车坏的零件,把零件换上,这样就好了,给自己这样心理的暗示,自己心里有底了,就减少了无助感。
人们对于未知是恐惧的,人们恐惧的其实并不是这件事,而是未知。因为不知道要怎么办,不知道会发生什么事。这就是为什么同样一条从没有过的路,去的时候觉得特别曲折漫长,回来的时候就觉得很快很顺了。因为去的时候,没走过,属于是在探索,不知道前方有什么,不知道什么时候会到,所以心里是恐惧的。可是回来的时候,因为已经走过一遍了,清楚前方有什么了,也知道其实并不长,驾轻就熟,明明是同一条路,走的时间却相差很多。
所以我们做这件事,在做之前要尽量消除未知,这就是为什么要做攻略,想清楚这一路上可能的各种情况,去打探信息,问走过的人,让自己心里有底。但是也不能盲听盲从,谁说的信息都听,这就有点像小马过河,每个人因为自身的因素,体验感是不同的,小鸟说水很深,老牛却说水不深。这需要我们自己去判断,要收集信息,也要自己判断,然后心里有数以后,就可以出发了,对于结果,不要强求。
人们对于自我的认识,是有盲区的,总是想当然地认为自己已经很努力了,自己已经做得很多了。所以当失败出现了,就完全崩溃了,觉得我都这么努力了,都没有用,我就是完蛋了。其实这只是你对于自己“努力”的一个误解,你当然努力了,但是努力也有分努力值,你努力了一分?三分?五分?还是十分呢?当然你随口就会说,就是十分!但是要具体地,一项一项地去反思,是不是都做了?就像检查一辆坏机车,你不拆开来,一个零件一个零件地检查,看有什么问题,看一眼就说,明明没坏啊!怎么启动不了呢?真是奇了怪了!你要动手去拆,去检查,而不是叉着腰,站在那,一直说,没有坏啊!没有坏啊!这样做,并不是为了指责,而是为了减少,甚至消除自己的无力感,让自己的下一步,有努力的方向。确定了,踏实了,就再出发。
《断舍离》2024-5-11程家祥
在生活的长河中,我们总是在不断地获取和失去。有时候,我们拥有的越多,反而感到越沉重,失去的也越多。这似乎是一个悖论,但却是许多人在人生旅途中的真实写照。那么,如何在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的平衡和宁静呢?答案或许就藏在“断舍离”这三个字中。
“断舍离”是一种生活哲学,它教导我们在面对物质和欲望时,要懂得适时地放手。断,意味着切断对物质的过度依赖;舍,代表舍弃那些不再需要的物品和情感;离,则是离开过去的束缚,追求更自由的生活。
在物质丰富的今天,我们很容易被各种物品所诱惑,陷入无尽的欲望漩涡。然而,当我们拥有了太多的物质财富,却可能发现内心并没有变得更加充实和满足。相反,过多的物质负担可能让我们感到疲惫和焦虑。因此,我们需要学会“断”,减少对物质的追求和依赖,从而减轻内心的负担。
除了物质之外,我们还需要学会“舍”。生活中,总有一些东西是我们曾经珍视但现在已经不再需要的。这些东西可能是物品、情感或者是某种观念。当我们意识到这些东西已经不再适合我们时,就要勇敢地舍弃它们。只有这样,我们才能为新的事物腾出空间,让生活更加轻盈和自由。
“离”则是指离开过去的束缚,追求更自由的生活。很多时候,我们之所以感到束缚和压抑,是因为我们过于执着于过去的经历和情感。我们需要学会放下过去的包袱,勇敢地面对未来。只有这样,我们才能真正地获得心灵的解脱和自由。
断舍离不仅仅是一种生活方式,更是一种人生态度。它教会我们如何在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的平衡和宁静。当我们学会断舍离时,我们会发现生活变得更加简单、轻松和充实。我们不再被物质所累,不再被过去所困,而是能够更加专注于当下,享受生活的美好。
在实践断舍离的过程中,我们也需要注意适度。断舍离并不意味着完全摒弃物质和情感,而是要学会合理地取舍和选择。我们需要根据自己的实际情况和需求,做出适合自己的决定。同时,我们也要保持一颗感恩的心,珍惜身边的人和事,让生活充满爱和温暖。
总之,断舍离是一种智慧的生活方式,它能够帮助我们在纷繁复杂的世界中找到属于自己的平衡和宁静。让我们从现在开始,学会断舍离,追求更加简单、轻松和充实的生活吧! https://t.cn/RVt8xZY
在生活的长河中,我们总是在不断地获取和失去。有时候,我们拥有的越多,反而感到越沉重,失去的也越多。这似乎是一个悖论,但却是许多人在人生旅途中的真实写照。那么,如何在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的平衡和宁静呢?答案或许就藏在“断舍离”这三个字中。
“断舍离”是一种生活哲学,它教导我们在面对物质和欲望时,要懂得适时地放手。断,意味着切断对物质的过度依赖;舍,代表舍弃那些不再需要的物品和情感;离,则是离开过去的束缚,追求更自由的生活。
在物质丰富的今天,我们很容易被各种物品所诱惑,陷入无尽的欲望漩涡。然而,当我们拥有了太多的物质财富,却可能发现内心并没有变得更加充实和满足。相反,过多的物质负担可能让我们感到疲惫和焦虑。因此,我们需要学会“断”,减少对物质的追求和依赖,从而减轻内心的负担。
除了物质之外,我们还需要学会“舍”。生活中,总有一些东西是我们曾经珍视但现在已经不再需要的。这些东西可能是物品、情感或者是某种观念。当我们意识到这些东西已经不再适合我们时,就要勇敢地舍弃它们。只有这样,我们才能为新的事物腾出空间,让生活更加轻盈和自由。
“离”则是指离开过去的束缚,追求更自由的生活。很多时候,我们之所以感到束缚和压抑,是因为我们过于执着于过去的经历和情感。我们需要学会放下过去的包袱,勇敢地面对未来。只有这样,我们才能真正地获得心灵的解脱和自由。
断舍离不仅仅是一种生活方式,更是一种人生态度。它教会我们如何在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的平衡和宁静。当我们学会断舍离时,我们会发现生活变得更加简单、轻松和充实。我们不再被物质所累,不再被过去所困,而是能够更加专注于当下,享受生活的美好。
在实践断舍离的过程中,我们也需要注意适度。断舍离并不意味着完全摒弃物质和情感,而是要学会合理地取舍和选择。我们需要根据自己的实际情况和需求,做出适合自己的决定。同时,我们也要保持一颗感恩的心,珍惜身边的人和事,让生活充满爱和温暖。
总之,断舍离是一种智慧的生活方式,它能够帮助我们在纷繁复杂的世界中找到属于自己的平衡和宁静。让我们从现在开始,学会断舍离,追求更加简单、轻松和充实的生活吧! https://t.cn/RVt8xZY
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