从yoga barn跳完ecstatic dance已经筋疲力尽了，但由于刚刚发生了很不可思议的事，还是决定顶着困意将其记录下来。

Ecstatic dance被称为狂喜舞蹈，小安最开始给我说是大家一起跳舞的活动，我以为是类似于国内跳广场舞的氛围，会有领舞然后大家一起整齐划一地跟跳。但实际上，这不是一场有标准动作约束的群体健身活动，而是一场自我意识探索的疗愈之旅。

首先先给出几个关键词：高我，宇宙，自我对话，身体感知，音乐，打破防御，情感释放。

19:15我们准时来到舞池二楼，这是一个亭式木屋结构，整个二楼除了木地板和简易的dj台外什么都没有。没有刺眼的灯光，更没有夜店射灯，整个环境给人的调性就像是安静的清吧——但是这里没吧台，也没有供人社交的卡座。

dj是一个新西兰女孩，和之前见过的那种嘻哈风dj不同，她打扮的像一个灵修师，说话也是轻轻的，温柔的。

她告诉我们，在这场舞蹈中，我们可以随着音乐随意舞动。No judgement, no talk, keep phone off.也就是，自己跳自己的，别人怎么跳跟自己没关系，也不能玩手机拍照录视频；只能全身心专注自己和耳朵听见的音乐。

我其实还没有完全理解要怎么做，这时dj小姐姐就开始让我们做深呼吸了，有几个西方青年已经进入状态开始舒展柔软的舞姿（不是什么夜店摇花手，而是真正的随心舒展自己的四肢）。

作为一生都在和羞耻感对抗的东亚小孩，我只感到我的四肢僵硬，无法放松，脑子里都是“我四肢不协调怎么跳”“好丢脸”“我不会跳舞！”“别人看到感觉很尴尬怎么办”。

好在一开始的音乐节奏很舒缓，除了几个显眼包大秀舞技外，大部分人都只是跟着音乐微微摇摆身体，于是，我也闭上双眼，静静感受音乐和身体的晃动。

因为闭上了眼睛，我只听到音乐和脚踩在木地板上吱嘎的声音。我想象自己在一片诺大的舞台，舞台上只有我一人，聚光灯打向我，台下没有观众。

我慢慢举起了双手，举高到头顶，再缓缓地放下，我感受到我的手臂肌肉，它在我的身体里，时而舒张，时而收缩。我甚至感受到血管中流动的血液，从毛孔里渗出的汗水，我的心脏在砰砰跳动。

音乐渐渐变得更加急促，我觉察到身边人群的躁动，于是我睁开了双眼，像人类观察员一样细细观赏每一个人的舞蹈。

大家都很随意，没有任何艺术感可言，只是随心扭动着，摇摆着，不是为了让别人觉得跳的美而跳，而是为了让自己跳的舒服开心而跳。有的跟着音乐鼓点拍手跺脚，有的只是晃动屁股和腰肢，大部分人还是双手双腿同时上线，跟着节奏跳着没有规律的舞步。没有人觉得难堪，没有人会关注你跳的如何。

随着音乐越来越紧促，我也被触到燃点开始放飞自我。尖叫、跳跃、拍手、甩头、大笑，这时闭不闭眼都无所谓了，因为我的脑子里只有我和音乐了，身边的人只是让我达到情绪高潮的氛围催化罢了，他们怎么样，他们怎么看我，与我无关。

（我突然想到小安，于是我回头找了他一圈，才发现他已经躲在舞池边边了，我过去找他问他怎么样，他推开我让我自己去玩——也是可以理解，这个氛围对于i人来说确实是地狱了）

我也不想管那么多了，这一刻，我只想和宇宙的高我对话。我举起双臂，想让她欣赏我未刮干净的黑色腋毛；我挺起胸膛，等待她对我突出的可爱乳头的夸奖。我尽情地舞，想把一切羞耻的束缚统统甩掉。

直到头发全部黏在湿答答的背上，脚下也因为太多汗水而打滑，音乐才慢慢安静下来，人群也开始停止躁动。悠扬的小提琴声响起，清脆的吉他声作伴，来自印度尼西亚的人声合唱代替音响。大家都跳累了，都开始盘腿坐静静听演奏。

歌声非常空灵，一度让我灵魂出窍。我站在宇宙深处，远远看着地球上的另一个我，多么渺小，多么孤独。就算身边簇拥着人群，我与他们的连结就像蝉翼般脆弱，都不用风吹，时间一久自然分崩离析，他们还是他们，我还是只有我。

我还看到一条好长好长的路，旁边是各种各样的窗。一个小女孩赤诚地将自己柔软的心脏敞开，结果每到一扇窗面前，那个躲在窗后的人都会狠狠地在这颗心脏上扎上一针，再“砰”的一声把窗户关掉。小女孩带着受伤的心脏继续前行，依然毫无保留地打开自己，结果遇到更多的针，更多的“砰”声。

我的眼角开始湿润。

我看到小女孩开始害怕打开自己，她用结实的木箱子封住了她的心，并不再去期待窗后的人。她戴上了一层又一层的面具，变得沉默寡言，变得越来越孤僻。我看到小小的她抱着重重的木箱子，一个人往前走。

终点在哪里，怎么走了那么久都还没到？我忍不住哭出声来。

空灵的音乐还在继续，每到一个鼓点我的情绪就跳跃一分，直到演奏结束，我已泪流满面。

坐在我身旁的金发小姐姐察觉到我在哭，于是轻轻握住我的手并抱住我，我没听懂她说什么，只是看着她的眼睛又掉下了眼泪。我对她说：it’s okay, I just feel lonely.

演奏结束，我也差不多收拾好自己的情绪，就直接找到小安回家了。小安一直没说话，估计是累着了。我也不想说话，只是静静吹着夜风。

“小女孩，你值得更好更多的爱。
如果他们给不起，那就好好爱自己。” https://t.cn/z8Sh0BZ

下午你说你不忙了，我提议说要不去吃麦当劳，进店之前我在台阶上等了你很久，进店后看了看四周，人很多，我打算先找座位坐下，等你来了再点餐，可是你半天都没有上来，于是我打了电话，你说你在找地方停电动车，你好像很着急，你好像总是很着急，都是因为天太热了吗，你终于到店了，提着凉皮，那为什么在电话里说自己在找地方停车，而闭口不谈自己在买凉皮，很多很多事也都是这样，和你说话你会自动美好一部分，省略一部分，当时我只是想知道你为什么不能快点出现在我身边，我没有钱，我很需要你，进了餐厅没有点餐我很无助尴尬求佛…开始点餐的时候我说我想用你的手机扫码，你说我给你发钱吧，我说还是用你手机吧，你说我给你发钱，三十够吗，我说不够吧，比较尴尬，可是你明明知道肯麦大概要花多少钱，你说你很想现在吃凉皮你往前台走问服务员要一次性的碗，服务员说这里没有碗，我说那我点个小食拼盘吧，那个盒子应该很大，想着这样比较方便，点了，然后之前刷到麦的新品感觉很新奇，也点了，拿到小票的时候挺高兴的，后来回到座位上，你说这顿有点贵了嗷，我瞬间没有心情吃了，因为我感觉，很贵的意思就是我不配，我一开始为了掩饰尴尬开始说：啊人生的乐趣真的越来越多，等你老了之后我也这样，你吃每顿饭我都在旁边说贵了哦，可是你没什么反应，这样的话可能不会伤害到你，可能我比较敏感肌，哈哈，说着说着我就把头低下来了，好想哭，当时没再说话就开始哭，现在你在打呼噜的时候我在打这些字，也在哭，很奇怪，高自尊的家长看到小孩在哭会沉默，会装作看不到，我讨厌沉默，我讨厌你扯别的话题时的不自然，我刚取小票回到座位上不久，服务员喊了一个号，你问我那是不是我的餐，不需要付款码的时候你对手机不吝啬了，你很主动地把手机递给我：在手机上看吧，我说没过多久，餐不会这么快，而且小票上有号的，取到餐了，坐隔壁桌的是一对爷孙，爷爷问他孙女怎么没有薯条呀，小孩说这人怎么回事，然后去前台问了，我正在吃东西，你也问我餐齐了没，我不知道说什么，你好像不知道该怎么爱小孩，你只是学着别人照顾小孩的样子来应对自己的小孩，我很羡慕小女孩的底气，被家人爱着，随心大胆地说话，如果我的餐少了，我不敢说店员的不好，我会忍住那句话，然后问店员是不是餐没齐，妈妈，我好像更擅长为别人找理由，下午的饭点，店里人很多，有个阿姨说：来吧孩子们我来给咱们拍照，后面又进来了一两个小孩，小孩吵吵的：又有朋友来了，妈妈，很久很久以前，我也想和朋友们一起过生日，上小学的时候吧，想邀请朋友一起来过生日，可是我生日在暑假，见不到同学，不过也无所谓，因为中学时期的我根本没几个朋友啦哈哈，我不常和你提起我的想法，因为很久之前语文老师让收日记，那个六一我不高兴写了进去，你让我撕了重新写，因为很久之前我喜欢看的文学杂志开了树洞版面，我收集树洞的小册子，你说那些不正经，让我撕掉，因为很久之前我朋友借给我一本女主抗癌的漫画书，你说少和那个朋友玩，妈妈，以上的每个瞬间我都哭丧着脸，掉着你最不喜欢的眼泪，如果和你提起这些事，你会比我更先说出：那都是很久之前的事了，妈妈，我好想逃，我好想永远离开你，离开世界，可是下一次又会因为各种原心疼你，亲近你，直到又被你刺痛，妈妈，我的家庭，这个世界，是一本翻不完，走不到尽头，没有结局的无限流小说……

#学佛一定要听经[超话]#

准提菩萨圣诞 ⎜普皆回向

准提神咒

稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七具胝。
我今称赞大准提。惟愿慈悲垂加护。
南无飒哆喃。三藐三菩陀。具胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

准提神咒

佛在祇园会上，因哀怜众生，易堕三途而说，但至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求，无不称遂，如如意珠，一切随心，功效很大。

“回向”是把这些功德回向菩提，回向西方极乐世界，回向无上佛道。“回”就是收回的意思，回己所学，向菩提、向无上佛道。所以普贤菩萨行愿品最后一首偈：“我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹”。所以十大愿王，前面九个直到后面第十个，都回向净土，大家都念过这首偈，“无量光佛”就是阿弥陀佛！

读过《无量寿经》就知道，阿弥陀佛亦号无量光佛、无碍光佛、无等光佛……，有十二个名号，都是阿弥陀佛的功德，佛的名号就代表他的功德，不是像众生在取绰号，以为他的绰号也叫无量光，也叫无量寿，不是的，那是他的功德，跟绰号不一样，绰号是随便叫的，这跟世间法不一样。将所修的功德、用这胜福来回向佛道。无边胜福：因为“称性”所以心量广大，福也是无边的！那自然就成佛。

所以学佛的人每天都要回向，不要认为自己修净土又是老修，净土法门是不回向法门，就不回向了。劝你还是回向好了，修净土虽是不回向法门，什么叫“不回向法门”？你念佛，你的因果就是决定往生净土，这一点不会错。可是你还有其他的人事需要回向，包括你今天所做的种种过失，都要忏悔，这样回向才圆满。因为回向就含着前面的礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障，随喜功德、请转法 轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生。所以它是一个整体的，不是单独的。

如果是大乘权教的六度万行，它就是单独的，个个独立的，持戒是属于持戒，布施是属于布施的，忍辱是忍辱。而普贤行不是，普贤行是互通的。所以说用圆教的知见来行一切法，圆人说法无法不圆，圆人行法无法不圆，都是一样的道理。要做圆人，圆人不是世间圆融，而是知见圆融。“一法能含一切法”的知见圆融，“知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。”，这是圆人，这是《华严经》讲的圆人。

说到大心凡夫，大家具不具备大心凡夫的条件？千万不要没有信心，大心凡夫第一个要“大而化之”，很简单的事情不会留在心里面记仇，心量广大，肯利益众生，有正义感，这是大心凡夫的基础。对于这世间没有那么贪着，对于正确的道理、正确的义理有追求的心，这都是大心凡夫的基础。很多人听经听到大心凡夫，不知道什么是大心，这就是“大心”，大而化之，事情不计较，心量大，你在世间是这样的人。如果不是，快跟上就可以了，也不用担心自己不是，赶快转过来就行了。

佛法重点在你转念，念头转了境界就转，而不在于它根器的限定，因为众生的根器是会转变，所以净宗是三根普被，利钝全收。“三根普被”就是，能够帮你从下根转成中根，再转成上根，这才叫普被。不是下根永远是下根，有人学佛学几十年，他都还认为自己是下根，不是这么说的，有时候虽要谦虚，但是自己要知道自己的根器，自己的道业有没有提升，佛法会帮你从很执着的下根转成中根，变得比较没有那么执着，这是中根！上根就是完全不执着，能一闻千悟，这是上等根器。

所以三根普被是这样解，不能认为自己永远是下根，更不是下根才念佛，那念佛法门就不殊胜了！念佛法门可以帮助众生从下根至上根，从愚钝到明理，从没智慧到有智慧，这是佛法的力量，这才是真正的超度。讲说正法、受持正法的聚会，才是真正的法会，才是真超度。不是做一场法会，就能把亡者送到天上去，送到人道上，做这种超度，智慧没有开。要是能做一场法会让众生即身成佛，那就可以！