博物馆
其实,不到博物馆你真的不知道自己知识的贫乏,你也不知道历史的长河里到底发生过什么,留下了什么,如果你有震惊,疑惑说明他们在你的思维里还翻滚了一下,而更多你看到的东西甚至让你产生不了思考,因为你的大脑都不知从何处去撞击他们与你产生共鸣。所以博物馆真的应该多逛,经常逛,真的不是为了乘凉,不是为了任务,不是为了“记一次有意义的事”就是想去了解一下曾经的那些人与事,与他们打个招呼,如果能对对话那你不虚此行。#我总是希望自己系统的去掌握一些知识#
大明湖
小时候,我的认知大明湖就是一个公园,每个城市都有公园,很少把它与历史联系在一起,它的水域,它的诗句,它的历史人物,从未认真思考过。
你沿着这片水域慢慢走,即使人潮如织,你也好像远离了嘈杂喧嚣,当你坐上船时,你的心会不由静下来,怪不得形容人温柔会说“柔情似水”。湖和海不一样,如果你乘船在海上,是一种孤独感,而湖更接地气,远处人声怎样鼎沸,人潮怎样攒动,既能看见“人气”却又能隔开“人气”有种“偷得浮生半日闲”之感。忙里偷闲才是快乐,天天闲就生烦恼了。
#“一城山色半城湖”好像真的是#
曲水亭街
“家家泉水户户杨柳”泉水清澈见底,海草跳舞看的见,让我对济南有了新的了解,诗句果然不是为了押韵,是真有感而发,济南的文化,文明,底蕴,醇厚真的需要你走一走,旅游假期挤爆景点,不管你是随大流还是慕名而来,都值得。
超然楼
新修的,没有上去过,有机会也要走进去看一看它与历史上那些赫赫有名的“楼”有啥不同。晚上的超然楼华灯初上,打卡拍照胜地美女如织,美轮美奂。背后广场舞的音乐筝筝入耳,突然感觉他们也许不仅仅是跳舞,而是用身体通过音乐在与生活对话。(这句说的好吧,赶紧小本本记下来)
好,此文就叫“对话”。
其实,不到博物馆你真的不知道自己知识的贫乏,你也不知道历史的长河里到底发生过什么,留下了什么,如果你有震惊,疑惑说明他们在你的思维里还翻滚了一下,而更多你看到的东西甚至让你产生不了思考,因为你的大脑都不知从何处去撞击他们与你产生共鸣。所以博物馆真的应该多逛,经常逛,真的不是为了乘凉,不是为了任务,不是为了“记一次有意义的事”就是想去了解一下曾经的那些人与事,与他们打个招呼,如果能对对话那你不虚此行。#我总是希望自己系统的去掌握一些知识#
大明湖
小时候,我的认知大明湖就是一个公园,每个城市都有公园,很少把它与历史联系在一起,它的水域,它的诗句,它的历史人物,从未认真思考过。
你沿着这片水域慢慢走,即使人潮如织,你也好像远离了嘈杂喧嚣,当你坐上船时,你的心会不由静下来,怪不得形容人温柔会说“柔情似水”。湖和海不一样,如果你乘船在海上,是一种孤独感,而湖更接地气,远处人声怎样鼎沸,人潮怎样攒动,既能看见“人气”却又能隔开“人气”有种“偷得浮生半日闲”之感。忙里偷闲才是快乐,天天闲就生烦恼了。
#“一城山色半城湖”好像真的是#
曲水亭街
“家家泉水户户杨柳”泉水清澈见底,海草跳舞看的见,让我对济南有了新的了解,诗句果然不是为了押韵,是真有感而发,济南的文化,文明,底蕴,醇厚真的需要你走一走,旅游假期挤爆景点,不管你是随大流还是慕名而来,都值得。
超然楼
新修的,没有上去过,有机会也要走进去看一看它与历史上那些赫赫有名的“楼”有啥不同。晚上的超然楼华灯初上,打卡拍照胜地美女如织,美轮美奂。背后广场舞的音乐筝筝入耳,突然感觉他们也许不仅仅是跳舞,而是用身体通过音乐在与生活对话。(这句说的好吧,赶紧小本本记下来)
好,此文就叫“对话”。
长寿宝瓶简介:
一般而言,长寿宝瓶不仅能够招来福寿康禄,还能使持有此宝瓶的修行者达到无死长生佛的果位而长久住世,最终成获得究竟二身的殊胜缘起。
一. 长寿宝瓶的意义 《要义宝瓶表征》中说:“如意树为瓶口饰,空明包罗万象故,瓶座各种莲花状,皆以五光而围绕,皆是本来五部佛,自性本住之表征。”《论宝瓶及其瓶相文》中又说:“腹鼓表示广大法界;瓶嘴弯曲表示以大悲利益众生;瓶颈细小表示不可度测的菩提之心;瓶颈长表示妙法难以臆测:瓶口宽大表示大悲周遍一切众生;无根表示没有烦恼。”
二. 长寿宝瓶的功德 《无量寿佛修行仪轨•寿命究竟》中说道:“无量寿佛之,长寿妙宝瓶,汝若恒常持,方便智双运,三时所有佛,事业得自在,究竟获佛果。”《长寿灌顶金命堡》里说:“长寿宝瓶金银玉,;表面掩饰吉祥物,长寿持绳连缨络,瓶口饰以妙药树,上方安住部主身,咒宇手器金刚印,内中充满无死水;何人仅持妙宝瓶,汇聚三界精华滴,自然招来寿吉祥,怙主无量寿印持。”
三.制作长寿宝瓶的过程 此长寿宝瓶,由喇荣财务科在深圳如理规范制作而成。以无量寿佛装饰瓶口,内有喇荣长寿法会多年加持的长寿丸,观音九本尊怀业丸等加持物,并以长寿陀罗尼咒作装藏物,由全体僧众开光加持。谨以此纪念藏历十七胜生周木龙年第28届喇荣长寿法会。
一般而言,长寿宝瓶不仅能够招来福寿康禄,还能使持有此宝瓶的修行者达到无死长生佛的果位而长久住世,最终成获得究竟二身的殊胜缘起。
一. 长寿宝瓶的意义 《要义宝瓶表征》中说:“如意树为瓶口饰,空明包罗万象故,瓶座各种莲花状,皆以五光而围绕,皆是本来五部佛,自性本住之表征。”《论宝瓶及其瓶相文》中又说:“腹鼓表示广大法界;瓶嘴弯曲表示以大悲利益众生;瓶颈细小表示不可度测的菩提之心;瓶颈长表示妙法难以臆测:瓶口宽大表示大悲周遍一切众生;无根表示没有烦恼。”
二. 长寿宝瓶的功德 《无量寿佛修行仪轨•寿命究竟》中说道:“无量寿佛之,长寿妙宝瓶,汝若恒常持,方便智双运,三时所有佛,事业得自在,究竟获佛果。”《长寿灌顶金命堡》里说:“长寿宝瓶金银玉,;表面掩饰吉祥物,长寿持绳连缨络,瓶口饰以妙药树,上方安住部主身,咒宇手器金刚印,内中充满无死水;何人仅持妙宝瓶,汇聚三界精华滴,自然招来寿吉祥,怙主无量寿印持。”
三.制作长寿宝瓶的过程 此长寿宝瓶,由喇荣财务科在深圳如理规范制作而成。以无量寿佛装饰瓶口,内有喇荣长寿法会多年加持的长寿丸,观音九本尊怀业丸等加持物,并以长寿陀罗尼咒作装藏物,由全体僧众开光加持。谨以此纪念藏历十七胜生周木龙年第28届喇荣长寿法会。
今日份阅读:
《矛盾论》
理想主义是世间孤勇,若能被坚定不移的信念执行便可成就伟大事业。
补录前几日阅读:
《逻辑学入门》
富含诡辩之术,可参详善用。
《本能》
较为严谨的存在主义趣味读物。
《脑雾修复》
充满偏居一隅的蹩脚观点,有思想入侵之嫌。
今日份思考:
兼听则明,偏信则暗,灵活辨证,融会贯通,统一并坚定。
我的烦恼皆因窥见一点皮毛却生了偏私,卡关了没破境。
舍了不了凡尘,入不得空门,却怨恼困于俗身,被这凡尘着相困于“我”生了“执”“惘”“私”“惑”,偏又窥于清明之境,不甘俗世,控不住意念,使不出手段,心不定,慧不生,纵着私欲执念胡乱思考,功夫越高魔障越扰,纵使顶尖功法也要走火入魔。
一念成佛,一念成魔。
开七窍是智慧,偏我只开六窍,痴愚浅薄,骄纵狂妄。茫茫红尘,大梦一场,万象皆空。即已来这世间,休养肉身,安定灵魂,在混沌里修大智慧,做清明澄澈的赤子。
应如是行于人间,进德修业,安身立命。
哎呀~头好痒~不会要长脑子了吧~哈哈哈哈哈哈~
冲浪去了,先说晚安。
《矛盾论》
理想主义是世间孤勇,若能被坚定不移的信念执行便可成就伟大事业。
补录前几日阅读:
《逻辑学入门》
富含诡辩之术,可参详善用。
《本能》
较为严谨的存在主义趣味读物。
《脑雾修复》
充满偏居一隅的蹩脚观点,有思想入侵之嫌。
今日份思考:
兼听则明,偏信则暗,灵活辨证,融会贯通,统一并坚定。
我的烦恼皆因窥见一点皮毛却生了偏私,卡关了没破境。
舍了不了凡尘,入不得空门,却怨恼困于俗身,被这凡尘着相困于“我”生了“执”“惘”“私”“惑”,偏又窥于清明之境,不甘俗世,控不住意念,使不出手段,心不定,慧不生,纵着私欲执念胡乱思考,功夫越高魔障越扰,纵使顶尖功法也要走火入魔。
一念成佛,一念成魔。
开七窍是智慧,偏我只开六窍,痴愚浅薄,骄纵狂妄。茫茫红尘,大梦一场,万象皆空。即已来这世间,休养肉身,安定灵魂,在混沌里修大智慧,做清明澄澈的赤子。
应如是行于人间,进德修业,安身立命。
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