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虽然生命终有休止 但爱亦是永恒
亲爱的
我有太多话想对你说，可我的语言又太过贫瘠 难以表述 但我反复斟酌后写下的一字一句，无一不在诉说着我的爱

苔藓，
长在树上，……
树枯灭了，它也枯灭，……

鱼虾，
长在水里，……
水枯涸了，它也枯灭，……

人身，
浸在氧气里，……
氧气抽空了，人身也抽干，……

……

凡是依赖于xx，而存身，……
凡是仰息于xx，而生活，……
凡是那些xx依赖，可以被剥夺，……
那么，
这类生命形式，都没有“自在”而言！ [咖啡]

[微风][浮云]

它们
只是“成色不同，之各式苟且，……”

存身于苟且状，……
生存于依赖相，……
生怕“抽干”自身之存在条件！
曰：
都是活在战战兢兢！……
只是：
恶劣程度不等！……[摊手]

苔藓说：树，可不能枯灭啊，……
鱼虾说：水，可不能干涸啊，……
皮囊说：氧，可不能不养我啊，…… [允悲]
……

[微风][浮云][下雨]

如何摆脱“生存于苟且之状态”？

曰：
出离无常，证自在身！
开心证法源，上岸证法身！

结体于无量性
生机于如来源！
生存，不依赖一切“无常力，之供需”！……

俯视一切无常！
不在一切“无常力上，问配置”！……

从而，
不再苟且！

故，
曰：解脱！庄严！

[微风]

[浮云]

…

#宋中清主任律师[超话]##互联网新文化运动-法典篇# 【法典清说 第39期 层层视角看医疗纠纷法律 法典文化是实践文化】法典文化是什么文化？本期我们继续从文化的视角看民法典，从民法典的视角看医疗纠纷相关法律问题。让我们从文化的立足点出发，#走近民法典#；再从民法典的立足点出发，真正走近新时期的医疗法律。

实践文化是一种以实践活动为主要内容的文化，其宗旨是通过实践活动提升人们的认知和能力，实现自身价值。

有人说，马克思的核心智慧，就一个点：实践的唯物主义。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中宣称：“社会生活在本质上是实践的。” 这意味着，要洞察人与世界的纷繁关系，唯有从实践的视角切入，而非满足于纸上谈兵。实践由此被赋予了人类社会基石的重要地位，通过它，诸多曾经被理论渲染得神秘莫测的难题得以迎刃而解。马克思指出：“凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。” 他旗帜鲜明地表示，社会生活的根本在于实践，而非故弄玄虚的理论或玄之又玄的思辨。人们通过扎实的实践和累积的经验，能够揭开那些被神秘主义故弄玄虚的问题的面纱。

新中国缔造和建设实践立足于中国特色和具体国情，将马克思的这一核心智慧不断具体运用和发展，形成独特的思想和智慧。

国家在民法典颁布的第二天就号召全国积极投身于民法典的实践，把实施民法典作为衡量工作的标尺。在民法典的实施过程中，这种实践文化得到了充分体现。民法典的每一条规定都源于社会实践，又指导、服务于社会实践。通过不断解决现实生活中的法律问题，民法典文化得以不断丰富和发展，展现民法典的法魂和巨大力量。

中清律师提示：诸如《民法典》第1177条第1款赋予受害当事人自力救济的权利等规定，就带着强烈的实践泥土味和对实践的强烈指导、引导姿势：“合法权益受到侵害,情况紧迫且不能及时获得国家机关保护,不立即采取措施将使其合法权益受到难以弥补的损害的,受害人可以在保护自己合法权益的必要范围内采取扣留侵权人的财物等合理措施;但是,应当立即请求有关国家机关处理。”

数年来，在医疗纠纷维权的法律实践中，针对反责侵权者借用一些新术语，如电子病历）、顽固的模糊概念，如将医药违法犯罪混同于一般技术过错交给技术鉴定机构决断法律责任程度，即以鉴代审以鉴代判，律师团队形成并运用中清律师三大医法理论，坚决揭示相关资料的本质属性、采取对应措施，依法行使诉讼相关权利。引领和创建着属于患方自己的依法维权文化。在促进医疗纠纷司法公正上发挥着不可或缺的作用。

当然，这些成绩，根植于广大依法维权受害患方，其中包括兼具医生身份的“长江三侠”，他们对司法和执法公正性、及时性、有效性的信念、追求、呼吁和促进，源于他们的#医疗纠纷法律维权文化#，得益于这种文化的张力、持续生命力，以及它掷地有声的影响力。（宋中清）