昆仑道宗～
《圣婴丹道医学》
用最普通的中草药解决医学上的所有难杂症，
让中医药不在成为难学丶玄学的代名词。
很多古方，名方虽然疗效很好，但配伍繁杂，稀缺古怪，有毒药物，频繁出现，让后来学子望而生畏！
圣婴一脉：打破这种限制，让平凡变成伟大。
用最普通的草药打败疑难杂症，
真证还医于民，救民于水火，让劳苦大众得以颐养天年。
打破只有权贵享受稀缺资源的铁律神话。 https://t.cn/R2Wx3MY
《圣婴丹道医学》
用最普通的中草药解决医学上的所有难杂症，
让中医药不在成为难学丶玄学的代名词。
很多古方，名方虽然疗效很好，但配伍繁杂，稀缺古怪，有毒药物，频繁出现，让后来学子望而生畏！
圣婴一脉：打破这种限制，让平凡变成伟大。
用最普通的草药打败疑难杂症，
真证还医于民，救民于水火，让劳苦大众得以颐养天年。
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丹道证悟：必须经过筑基，修炼才能打下良好基础
1、筑基，道家专用术语，在道家丹功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段，亦称：“百日筑基”。
所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。
每一个道家修真者，须要经过筑基，才能为将来的修炼道路打下良好的基础。百日筑基之后，由于开始长养圣胎，这就务必要修炼性功。
当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶（气滞点）全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找病的过程。
关于内丹修炼的阶次，可分为：百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道几个阶段。
关于内丹修炼的阶次，各家方法有差，一般可分为百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道几个阶段。元代陈致虚《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。
何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。”《金丹大要》还说：“求于册者，当以《阴符》、《道德》为祖，《金碧》、《参同》次之。
2、丹道入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。百日筑基的目的在打通任督二脉。医书有云：“痛是不通，通则不痛”。人体气脉通畅，则全身无病，身心愉快。
所以也可以视作第一步的基础是祛病，使身体达到绝对健康。这个绝对健康，在生理上即精气神充满经络气穴，丹经云：“气满任督自开”，故打通任督二脉全在精气神满。百日筑基是为后面的修行次第奠基。
得了道的境界，随时在定中成长、培养，一个凡人变成圣人境界，叫做长养圣胎。
隋朝时，修道于罗浮山青霞谷的道士“青霞子”苏元朗提出“归神丹于心炼”，提倡“性命双修”，强调心身的全面修炼，以此为内丹修炼的核心。“性命双修”一说，进一步推动了内丹术理论的发展。
这里有一点是修士常误解的地方，修士往往认为真有个“元婴”在自己身体内生长。其实圣胎、圣婴都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子状态。所以龙门派祖师伍冲虚真人说：“胎即神气耳，非真有婴儿，非有形有象有也”
而马丹阳真人也特意在此破邪显正：“怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也，可与天地同老，日月同休。”
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1、筑基，道家专用术语，在道家丹功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段，亦称：“百日筑基”。
所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。
每一个道家修真者，须要经过筑基，才能为将来的修炼道路打下良好的基础。百日筑基之后，由于开始长养圣胎，这就务必要修炼性功。
当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶（气滞点）全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找病的过程。
关于内丹修炼的阶次，可分为：百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道几个阶段。
关于内丹修炼的阶次，各家方法有差，一般可分为百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道几个阶段。元代陈致虚《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。
何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。”《金丹大要》还说：“求于册者，当以《阴符》、《道德》为祖，《金碧》、《参同》次之。
2、丹道入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。百日筑基的目的在打通任督二脉。医书有云：“痛是不通，通则不痛”。人体气脉通畅，则全身无病，身心愉快。
所以也可以视作第一步的基础是祛病，使身体达到绝对健康。这个绝对健康，在生理上即精气神充满经络气穴，丹经云：“气满任督自开”，故打通任督二脉全在精气神满。百日筑基是为后面的修行次第奠基。
得了道的境界，随时在定中成长、培养，一个凡人变成圣人境界，叫做长养圣胎。
隋朝时，修道于罗浮山青霞谷的道士“青霞子”苏元朗提出“归神丹于心炼”，提倡“性命双修”，强调心身的全面修炼，以此为内丹修炼的核心。“性命双修”一说，进一步推动了内丹术理论的发展。
这里有一点是修士常误解的地方，修士往往认为真有个“元婴”在自己身体内生长。其实圣胎、圣婴都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子状态。所以龙门派祖师伍冲虚真人说：“胎即神气耳，非真有婴儿，非有形有象有也”
而马丹阳真人也特意在此破邪显正：“怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也，可与天地同老，日月同休。”
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六年回顧
20170830
行天宮 關聖帝君 降
詩曰：
正氣冲霄道傳揚，
忠孝教本行儒綱，
素王仁德孔孟事，
敬天達地警世茫。
聖示：
吾行天宮 關聖是也，降壇結緣。
儒門忠孝，敬天畏地，鸞門之子，遵守綱常，三規正心，四勿正身，孔仁之道，再振儒綱，孟義之道，張乎四維。仁心履仁，義氣浩然，忠心闕志，惟我儒宗。
天行太和，地氣凝之，人稟忠孝，仁義披之，干戈無道，惟我而私。王道不興，惟權而割，其利作祟，而興干戈，而滅小國。天行道而齊治國，地厚德而潤家身，天生烝民，惟以好德，人仰天高，惟以行禮，心不知禮則履必非正，人心狂妄，斯乃禮樂無張，天作樂則氣蘊氤氳，祥和而充，地作禮而萬物有序，各依其節，不生害也。
人頂天立地，承禮作樂，必心之太和而行履有規，何生狂妄？何失體統？是以天道失常則地道應之，取決人心呼之！三才不位，綱倫顛廢，而生乖舛之象，而形妖孽之象。國之將亡，乃妖孽擾之，非天懲之！妖孽之心，由人心而化，人心化而干天之象，是生暴風狂雨、猛雷颶風、冰雪不常、澇旱不序、饑饉蝗災、瘟疫橫生，人之作孽，不可逭恕。
邇來天災異常，俗曰聖嬰，實乃人禍妖孽所致。妖由人興，孽由人化，天災人禍，端於人心之造化。時序經緯，早失軌道，人心之氣，邪淫充擾，天地之氣而生亂象異常，眼前所見，污塵遮蔽，天星邪異，早有跡象可知。天體月星，日陽連珠，天象明示，惡懲邪淫之人，爾等聞道知聖意，可明世紀之末，妖孽魔群，混於人間，正道孤軍，如何化邪歸正？
上帝宏恩，重開天門，甲子之天干，垂賜儒宗正道，勸誡旁門左道，引度萬教，齊歸入門，點先天一炁，開啟龍華之路。儒宗應運，吾等鸞門，奉 帝敕命，暗輔三祖 圓通，助道歸宗。局已燃眉，天心憂憫，凡儒宗正道開道之地，有求於吾等，必顯儒門之正炁，引入儒宗九天東震，再續道脈，三界通令，遵諭勿違。
盼爾諸生既得儒宗正道先天一炁，必以拳拳服膺，奉道而行，忠孝莫違，三規莫枉，正道修身，五倫八德，俱守仁義，日後龍華，各證道品。勉之！
20170830
行天宮 關聖帝君 降
詩曰：
正氣冲霄道傳揚，
忠孝教本行儒綱，
素王仁德孔孟事，
敬天達地警世茫。
聖示：
吾行天宮 關聖是也，降壇結緣。
儒門忠孝，敬天畏地，鸞門之子，遵守綱常，三規正心，四勿正身，孔仁之道，再振儒綱，孟義之道，張乎四維。仁心履仁，義氣浩然，忠心闕志，惟我儒宗。
天行太和，地氣凝之，人稟忠孝，仁義披之，干戈無道，惟我而私。王道不興，惟權而割，其利作祟，而興干戈，而滅小國。天行道而齊治國，地厚德而潤家身，天生烝民，惟以好德，人仰天高，惟以行禮，心不知禮則履必非正，人心狂妄，斯乃禮樂無張，天作樂則氣蘊氤氳，祥和而充，地作禮而萬物有序，各依其節，不生害也。
人頂天立地，承禮作樂，必心之太和而行履有規，何生狂妄？何失體統？是以天道失常則地道應之，取決人心呼之！三才不位，綱倫顛廢，而生乖舛之象，而形妖孽之象。國之將亡，乃妖孽擾之，非天懲之！妖孽之心，由人心而化，人心化而干天之象，是生暴風狂雨、猛雷颶風、冰雪不常、澇旱不序、饑饉蝗災、瘟疫橫生，人之作孽，不可逭恕。
邇來天災異常，俗曰聖嬰，實乃人禍妖孽所致。妖由人興，孽由人化，天災人禍，端於人心之造化。時序經緯，早失軌道，人心之氣，邪淫充擾，天地之氣而生亂象異常，眼前所見，污塵遮蔽，天星邪異，早有跡象可知。天體月星，日陽連珠，天象明示，惡懲邪淫之人，爾等聞道知聖意，可明世紀之末，妖孽魔群，混於人間，正道孤軍，如何化邪歸正？
上帝宏恩，重開天門，甲子之天干，垂賜儒宗正道，勸誡旁門左道，引度萬教，齊歸入門，點先天一炁，開啟龍華之路。儒宗應運，吾等鸞門，奉 帝敕命，暗輔三祖 圓通，助道歸宗。局已燃眉，天心憂憫，凡儒宗正道開道之地，有求於吾等，必顯儒門之正炁，引入儒宗九天東震，再續道脈，三界通令，遵諭勿違。
盼爾諸生既得儒宗正道先天一炁，必以拳拳服膺，奉道而行，忠孝莫違，三規莫枉，正道修身，五倫八德，俱守仁義，日後龍華，各證道品。勉之！
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