01
你有利用价值，别人才会来到你身边。
人与人之间的关系，说到底，就是利益互换。你有价值，别人才会看上你。你没有价值，别人就会把你当成瘟神，尽量远离你。
现代人的婚姻也是如此。你有房有车，异性才会瞧上你。你没房没车，别说结婚了，也许连相亲的门槛都达不到。
人性，终究是‘无利不起早”的。没有那么多的情情爱爱，有的只是‘各取所需”的物质交易。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
02
求人办事，多多少少要给别人一点甜头。
有利益，才有做事的动力。下至底层打工人，上至高产精英，都奉行“给钱才办事”的原则。这，是每个人都心知肚明的潜规则。
举个例子。你请了一帮装修师傅回来装修房子。你如果只给劳务费，而不给其他的甜头，装修师傅就会偷工减料。
反之，你很懂人情世故，见到面都递给别人一支烟。仅仅一支烟，就能让别人对你产生好感，而不会过分偷工减料。
03
跟任何人相处，都要学会讲好听话。
古时候，人们都喜欢说“仁义道德”的客套话。今时今日，人们都喜欢说“正能量’的鸡汤文学。
不论是“仁义道德”的话，还是“正能量”的话，本质就是“好听话”。只要是人，都不喜欢听真话，也不喜欢听刺耳话，只喜欢听甜言蜜语的好听话。
举个例子，你跟别人说，未来养老很难，相信一堆人会追着你骂。反之，你跟别人说，未来养老很轻松，相信一堆人会给你点赞。这就是“不愿接受现实”的人性。
04
跟任何人发生争执，都要保持沉默。
人与人之间，只要相互接触，就容易发生冲突，闹出矛盾。你认为这是好的，他认为这是坏的，你跟他就容易争吵起来。
如果你为了那一口气，而跟对方争吵，对方就会变成狗皮膏药，一直缠着你不放。如此，最后吃亏的不是别人，而是你自己。
为人处世，不妨坚持一个原则， 常与同好争高下，不与傻瓜论短长。对于毫无意义的争执，不妨保持沉默。别人觉得你没意思，才不会缠着你不放。
05
与其老实巴交，不如提高神秘感。
所谓“人善被人欺，马善被人骑。” 做人过分善良，就容易活成软柿子的模样。别人看到软柿子，基本都会选择拿捏。
老实人被欺负，并不是世道险恶，人心崩坏，而是“欺软怕硬’的人性使然。如何才能保护自己呢?要提高自身的神秘感。
别人看不透你，不知道你的底细，就会对你产生畏惧的心理。别人畏惧你，不敢轻易侵犯你，那你不就处境安稳了吗?
06
可以看破真相，但不能说破真相。
领导演讲完，就会问你，他的演讲好不好，你会如何回答?你实话实说，将领导的不足指出来，那你就不用混了。
最保险的做法，就是看破而不说破。领导有什么缺点，一概不谈，只谈领导的优点。领导觉得你会做人，自然不会为难你。
有些事，我们只能看破，而不能说破。所谓“病从口入，祸从口出”。看破而说破的结果，终究是可怕的。
07
融不入的圈子，尽量与之保持距离。
身处职场，无数人都为了一个问题而纠结，到底要不要合群呢?合群，自己又不喜欢这个圈子。不合群，又怕成为异类。
这个问题，其实很容易解决。你想融入这个圈子，但这个圈子的成员讨厌你，不让你融入，那你最好与之保持距离，尽量“井水不犯河水”。
跟融入圈子，主动站队相比，选择中立，才是真正的智慧。保持中立，谁也不得罪，也不表现出威胁性，双方都有拉拢你的心思，自然就不会轻易动你。
08
闷声发财，是人情世故的重点。
老祖宗有言:“扮猪吃老虎“，闷声发大财。”哪怕是老虎，也要装成猪的样子。哪怕有本事，也要保持低调，在暗中积攒实力。
你可能不理解，有能力，有本事，就该及时表现出来，为什么还要“闷声”呢?因为突出的你，会成为别人的眼中钉和肉中刺。
你赚到钱，还被人知道，别人就会对你羡慕嫉妒恨。你的日子过得很滋润，还被人知道，别人就会见不得你好。既然如此，低调、闷声、不惹事，才是王道。
#知识科普接龙##人情世故##微博新知博主##微博开学季#
你有利用价值，别人才会来到你身边。
人与人之间的关系，说到底，就是利益互换。你有价值，别人才会看上你。你没有价值，别人就会把你当成瘟神，尽量远离你。
现代人的婚姻也是如此。你有房有车，异性才会瞧上你。你没房没车，别说结婚了，也许连相亲的门槛都达不到。
人性，终究是‘无利不起早”的。没有那么多的情情爱爱，有的只是‘各取所需”的物质交易。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
02
求人办事，多多少少要给别人一点甜头。
有利益，才有做事的动力。下至底层打工人，上至高产精英，都奉行“给钱才办事”的原则。这，是每个人都心知肚明的潜规则。
举个例子。你请了一帮装修师傅回来装修房子。你如果只给劳务费，而不给其他的甜头，装修师傅就会偷工减料。
反之，你很懂人情世故，见到面都递给别人一支烟。仅仅一支烟，就能让别人对你产生好感，而不会过分偷工减料。
03
跟任何人相处，都要学会讲好听话。
古时候，人们都喜欢说“仁义道德”的客套话。今时今日，人们都喜欢说“正能量’的鸡汤文学。
不论是“仁义道德”的话，还是“正能量”的话，本质就是“好听话”。只要是人，都不喜欢听真话，也不喜欢听刺耳话，只喜欢听甜言蜜语的好听话。
举个例子，你跟别人说，未来养老很难，相信一堆人会追着你骂。反之，你跟别人说，未来养老很轻松，相信一堆人会给你点赞。这就是“不愿接受现实”的人性。
04
跟任何人发生争执，都要保持沉默。
人与人之间，只要相互接触，就容易发生冲突，闹出矛盾。你认为这是好的，他认为这是坏的，你跟他就容易争吵起来。
如果你为了那一口气，而跟对方争吵，对方就会变成狗皮膏药，一直缠着你不放。如此，最后吃亏的不是别人，而是你自己。
为人处世，不妨坚持一个原则， 常与同好争高下，不与傻瓜论短长。对于毫无意义的争执，不妨保持沉默。别人觉得你没意思，才不会缠着你不放。
05
与其老实巴交，不如提高神秘感。
所谓“人善被人欺，马善被人骑。” 做人过分善良，就容易活成软柿子的模样。别人看到软柿子，基本都会选择拿捏。
老实人被欺负，并不是世道险恶，人心崩坏，而是“欺软怕硬’的人性使然。如何才能保护自己呢?要提高自身的神秘感。
别人看不透你，不知道你的底细，就会对你产生畏惧的心理。别人畏惧你，不敢轻易侵犯你，那你不就处境安稳了吗?
06
可以看破真相，但不能说破真相。
领导演讲完，就会问你，他的演讲好不好，你会如何回答?你实话实说，将领导的不足指出来，那你就不用混了。
最保险的做法，就是看破而不说破。领导有什么缺点，一概不谈，只谈领导的优点。领导觉得你会做人，自然不会为难你。
有些事，我们只能看破，而不能说破。所谓“病从口入，祸从口出”。看破而说破的结果，终究是可怕的。
07
融不入的圈子，尽量与之保持距离。
身处职场，无数人都为了一个问题而纠结，到底要不要合群呢?合群，自己又不喜欢这个圈子。不合群，又怕成为异类。
这个问题，其实很容易解决。你想融入这个圈子，但这个圈子的成员讨厌你，不让你融入，那你最好与之保持距离，尽量“井水不犯河水”。
跟融入圈子，主动站队相比，选择中立，才是真正的智慧。保持中立，谁也不得罪，也不表现出威胁性，双方都有拉拢你的心思，自然就不会轻易动你。
08
闷声发财，是人情世故的重点。
老祖宗有言:“扮猪吃老虎“，闷声发大财。”哪怕是老虎，也要装成猪的样子。哪怕有本事，也要保持低调，在暗中积攒实力。
你可能不理解，有能力，有本事，就该及时表现出来，为什么还要“闷声”呢?因为突出的你，会成为别人的眼中钉和肉中刺。
你赚到钱，还被人知道，别人就会对你羡慕嫉妒恨。你的日子过得很滋润，还被人知道，别人就会见不得你好。既然如此，低调、闷声、不惹事，才是王道。
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Day4 丽江
小小玉龙雪山也拿下了[哇]
运气好好，据说是五一期间唯一一天晴天被我们赶上了，还刚好抢到了大索道的票，虽然出了一点小意外，从香格里拉赶来的路上迟到了一个钟没赶上门票的时间，只能下午三点半上山，但是因为天气超好，索道没有被封，顺利登顶啦[送花花]
去蓝月谷遇到了上一休一轮班制的牦牛，以后不说自己是牛马了，牛马不如[嘻嘻]
云南烧烤吃了，好吃好吃，吃到了在纪录片上看到的肥肠卷大葱，开心[哇]
小小玉龙雪山也拿下了[哇]
运气好好，据说是五一期间唯一一天晴天被我们赶上了，还刚好抢到了大索道的票，虽然出了一点小意外，从香格里拉赶来的路上迟到了一个钟没赶上门票的时间，只能下午三点半上山，但是因为天气超好，索道没有被封，顺利登顶啦[送花花]
去蓝月谷遇到了上一休一轮班制的牦牛，以后不说自己是牛马了，牛马不如[嘻嘻]
云南烧烤吃了，好吃好吃，吃到了在纪录片上看到的肥肠卷大葱，开心[哇]
也没看过多少书，第一次在书上写写画画，只不过是各种观点无法认同，额…《被讨厌的勇气》这给一本让我血糖瞬间飙升的书，不明白为什么那么火 评价好之类，，，
个人感觉，看前以为会恍然大悟，看着看着很多观点无法苟同，甚至应该庆幸没有被某些观点PUA吧
整个就是青年和哲人对话，观点辩论，为了讲某个心理学理论而展开辩论，很容易想象得到，就是一来一回，一问一驳一答，上个观点还没辩论闭环，就往下引出下一个观点呗， 青年逐渐慢茅塞顿开，理解并认同这一系列的观点呗、、、为了讲而讲对话，不如12345列出理论得了啊，辩论形式讲述又没有没感受到每个观点的逻辑连接或闭环，就好像在看一对人 演一个结局似乎完全预料得到，但很多过程情节丧失真实和逻辑性以及常识的舞台剧，之所以说舞台剧，因为这是一本书诶，应该值得聚光灯的照耀…
从第二夜硬着头皮往下看，终于看到第五夜这两句：“这时候即使听不到家人的“谢谢”，也应该一边收拾餐具一边想“我对家人有用”
“此时如果非常焦躁地洗餐具，不仅自己不会觉得有趣，就连家人也不愿靠近。另一方面，如果是一边愉快地哼着歌一边洗餐具，孩子们也许会过来帮忙，或至少营造出一种容易帮忙的氛围。”一整个大问号 ？？？？？
我靠，你在PUA读者吗，还是在教读者PUA自己？？？？？ 不说读者，难道是PUA家庭主妇？
还有第二夜的，“那并不是因为无法容忍A的缺点才讨厌他，而是你先有讨厌A这个目的，之后才找出了符合这个目的缺点。” ？？？？？那怎么受害者是先有讨厌犯罪者的目的才找了理由讨厌憎恨他？？？ 民众是因为先有讨厌侵略者的目的，才有了他们烧杀抢掠自己脚下土地的这个理由或事件？？？？
很多观点无法苟同，对话的形式来讲述大道理像在看过家家，这本书是怎么这么火的…不好意思，纯属个人感受，我的天 让我来找找整本书的精华罗列都有什么
个人感觉，看前以为会恍然大悟，看着看着很多观点无法苟同，甚至应该庆幸没有被某些观点PUA吧
整个就是青年和哲人对话，观点辩论，为了讲某个心理学理论而展开辩论，很容易想象得到，就是一来一回，一问一驳一答，上个观点还没辩论闭环，就往下引出下一个观点呗， 青年逐渐慢茅塞顿开，理解并认同这一系列的观点呗、、、为了讲而讲对话，不如12345列出理论得了啊，辩论形式讲述又没有没感受到每个观点的逻辑连接或闭环，就好像在看一对人 演一个结局似乎完全预料得到，但很多过程情节丧失真实和逻辑性以及常识的舞台剧，之所以说舞台剧，因为这是一本书诶，应该值得聚光灯的照耀…
从第二夜硬着头皮往下看，终于看到第五夜这两句：“这时候即使听不到家人的“谢谢”，也应该一边收拾餐具一边想“我对家人有用”
“此时如果非常焦躁地洗餐具，不仅自己不会觉得有趣，就连家人也不愿靠近。另一方面，如果是一边愉快地哼着歌一边洗餐具，孩子们也许会过来帮忙，或至少营造出一种容易帮忙的氛围。”一整个大问号 ？？？？？
我靠，你在PUA读者吗，还是在教读者PUA自己？？？？？ 不说读者，难道是PUA家庭主妇？
还有第二夜的，“那并不是因为无法容忍A的缺点才讨厌他，而是你先有讨厌A这个目的，之后才找出了符合这个目的缺点。” ？？？？？那怎么受害者是先有讨厌犯罪者的目的才找了理由讨厌憎恨他？？？ 民众是因为先有讨厌侵略者的目的，才有了他们烧杀抢掠自己脚下土地的这个理由或事件？？？？
很多观点无法苟同，对话的形式来讲述大道理像在看过家家，这本书是怎么这么火的…不好意思，纯属个人感受，我的天 让我来找找整本书的精华罗列都有什么
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