陇菲论著及创获

专著：
《人文进化学》(1989简体兰州版)
《文经•乐道》（2011简体上海版）
《文经》(2011繁体香港版)
《乐道》(2012新稿繁体香港版)
《品读木心》（2018繁体台北版）
《嘉峪关魏晋墓砖壁画乐器考》(1981简体兰州版)
《古乐发隐——嘉峪关魏晋墓室砖画乐器考证新一版》(1985简体兰州版)
《敦煌壁画乐史资料总录与研究》(1991简体兰州版)
《古琴新说》（2020简体重庆版）
《古乐显微》（2022繁体香港版）
编著：
《国学论衡》（第一辑）编委（1989简体兰州版）
《国学论衡》（第二辑）执行主编（2002简体兰州版）
《国学论衡》（第三辑）主编（2004简体兰州版）
《国学论衡》（第四辑）主编（2007简体北京版）
创获：
料理乾-坤、阳-阴、动-静、辟-翕、捭-阖、变易-不易、健行-厚載、道生-德蓄、开物-成务、迎來-藏往、去无-入有之循环往复的太极无极华学义理；
揭示大化流行之理即宇宙演化（一般进化）的正反馈自生与负反馈自稳之超循环的太极循环内在机制；
说解机而会之、因而缘之的机里藏机、变外生变易学精髓；
传疏道、形、器，达、类、私之先秦三分洪范之畴；
分析公孙龙子指非指之名学深邃意蕴；
标举文化、文象、文脉三位一体之文明学说；
恢复文化——文而化之的动词意义；
主张非中体西用、西体中用之新体新用；
发明逝者如斯、以类相动、与天地同和、中天地之节的中国乐道；
拈出“行象”之名以“行”释“和”彰显音乐艺术特质；
说明音乐艺术“切终成曲”之“后象”的生成形态；
倡建巫乐期、礼乐期、宴乐期、艺乐期、俗乐期之新的音乐历史分期；
创立乐声、乐谱、乐典、乐器、乐像、乐俗六项乐史资料参观连类、相互为证的丛证法；
研究嘉峪关魏晋墓室砖画所绘乐器图像；
阐释莫高窟壁画历代乐史图像；
凸显卧箜篌在古琴发展历史中尤其是其律制、乐制、徽制确立中的重要作用；
论证系绳之“绦徽”乃古琴之徽的最初形态；
爬梳琵琶类乐器特别是“阮咸琵琶”于中西文明东渐西被、双向往返、反馈回授历程中的邅递衍变历史；
剖析“阮咸”琵琶之中国汉魏音乐基因，及其对碎叶曲项琵琶、龟兹秦汉琵琶的深刻影响；
彰明长颈直项棒状梨形五弦琵琶之“秦汉”专名；
勾勒自古埃及西斯铃，经佛教锡杖，维吾尔族萨巴依，汉族洒尺（金钱鞭、霸王鞭），到越南散帝恩（丐拍、串钱拍）、日本斯兹（神楽すず、女巫铃铛）的传播变形脉络；
追溯与中国阴阳历（农历）互为表里之先秦纪之以三，运之以五，基于四宫，成以十二的动态律制：
分说闭管九寸之篪、开管尺八之笛，整合亦阴亦阳黄钟之律；
破译中国乐律史“圜钟无商、四旦无徵”之谜；
钩沉楚调-侧调、花音-苦音、古琴“松紧二五弦”、南音“轻重三六”之“改调易讴”的历史文脉兼及秦筝“促柱之术”于北魏之时在敦煌之地由筝师索丞存亡续绝的故实；
考证中国旅游标志——甘肃武威雷台出土的超越风神龙雀之行空天马（简称“马超龙雀”）；
厘清变文之经说、经传、经变的中国传统；
诂训《离骚》文题之双重乃至多重牢骚内涵。

#名侦探学院#怎么说呢～～我喜欢的是这群人，那些纷纷扰扰，随风去吧，反正公说公有理，婆说婆有理的，理也理不清
还有！名学7搞快点！！！啊啊啊啊#南波万的聚会2开播# 还有第一期太短啦！！看完之后，反而有种怅然若失的感觉，感觉快乐太短暂了，然后就有种空虚、不知道该干嘛的感觉，总之，gkd！gkd！[憧憬][憧憬][憧憬]

陇菲

专著：
《人文进化学》(1989简体兰州版)
《文经•乐道》（2011简体上海版）
《文经》(2011繁体香港版)
《乐道》(2012新稿繁体香港版)
《品读木心》（2018繁体台北版）
《嘉峪关魏晋墓砖壁画乐器考》(1981简体兰州版)
《古乐发隐——嘉峪关魏晋墓室砖画乐器考证新一版》(1985简体兰州版)
《敦煌壁画乐史资料总录与研究》(1991简体兰州版)
《古琴新说》（2020简体重庆版）
《古乐显微》（2022繁体香港版）
编着：
《国学论衡》（第一辑）编委（1989简体兰州版）
《国学论衡》（第二辑）执行主编（2002简体兰州版）
《国学论衡》（第三辑）主编（2004简体兰州版）
《国学论衡》（第四辑）主编（2007简体北京版）
创获：
料理乾-坤、阳-阴、动-静、辟-翕、捭-阖、变易-不易、健行-厚載、道生-德蓄、开物-成务、迎來-藏往、去无-入有之循环往复的太极无极华学义理；
揭示大化流行之理即宇宙演化（一般进化）的正反馈自生与负反馈自稳之超循环的太极循环内在机制；
说解机而会之、因而缘之的机里藏机、变外生变易学精髓；
传疏道、形、器，达、类、私之先秦三分洪范之畴；
分析公孙龙子指非指之名学深邃意蕴；
标举文化、文象、文脉三位一体之文明学说；
恢复文化——文而化之的动词意义；
主张非中体西用、西体中用之新体新用；
发明逝者如斯、以类相动、与天地同和、中天地之节的中国乐道；
拈出“行象”之名以“行”释“和”彰显音乐艺术特质；
倡建巫乐期、礼乐期、宴乐期、艺乐期、俗乐期之新的音乐历史分期；
创立乐声、乐谱、乐典、乐器、乐像、乐俗六项乐史资料参观连类、相互为证的丛证法；
研究嘉峪关魏晋墓室砖画所绘乐器图像；
阐释莫高窟壁画历代乐史图像；
凸显卧箜篌在古琴发展历史中尤其是其律制、乐制、徽制确立中的重要作用；
爬梳琵琶类乐器特别是“阮咸琵琶”于中西文明东渐西被、双向往返、反馈回授历程中的邅递衍变历史；
彰明长颈直项棒状梨形五弦琵琶之“秦汉”专名；
勾勒自古埃及西斯铃，经佛教锡杖，维吾尔族萨巴依，汉族洒尺（金钱鞭、霸王鞭），到越南散帝恩（丐拍、串钱拍）、日本斯兹（神楽すず、女巫铃铛）的传播变形脉络；
追溯与中国阴阳历（农历）互为表里之先秦纪之以三，运之以五，基于四宫，成以十二的动态律制：
分说闭管九寸之篪、开管尺八之笛，整合亦阴亦阳黄钟之律；
破译中国乐律史“圜钟无商、四旦无徵”之谜；
钩沉楚调-侧调、花音-苦音、古琴“松紧二五弦”、南音“轻重三六”之“改调易讴”的历史文脉兼及秦筝“促柱之术”于北魏之时在敦煌之地由筝师索丞存亡续绝的故实；
考证中国旅游标志——甘肃武威雷台出土的超越风神龙雀之行空天马（简称“马超龙雀”）；
厘清变文之经说、经传、经变的中国传统；
诂训《离骚》文题之双重乃至多重牢骚内涵。

个人资料：
牛龙菲
1945-
自由职业
手机：18510559207
电邮：290452737@qq.com