《龙德之隐》
陈梦隐 著
携取琴书归旧隐，野花啼鸟一般春。
——陈抟
57
主人公徐爱遁，原本叫徐梦光。后来，因为知道自己唯一的光，只能是隐遁之光，便将自己的名字改成了徐爱遁。
我要在主人公徐爱遁身上寄托两个人格。一半是天山遁龙、一半是我自己。天山遁龙于书无所不读、儒释道皆有深得，可谓是传统文化遗落民间的最后一面旗帜。我呢？理性不足感情有余、冷静太少热情太多，可以代表文学。我要在徐爱遁身上融合国学、文学、历史、哲学等天赋异禀的气质。徐爱遁倾尽一生心血要写的半自传小说叫《潜遁》。在《归隐》中书写关于《潜遁》的故事，我的厌世心理可见达到如何走火入魔的地步。
陈梦隐 著
携取琴书归旧隐，野花啼鸟一般春。
——陈抟
57
主人公徐爱遁，原本叫徐梦光。后来，因为知道自己唯一的光，只能是隐遁之光，便将自己的名字改成了徐爱遁。
我要在主人公徐爱遁身上寄托两个人格。一半是天山遁龙、一半是我自己。天山遁龙于书无所不读、儒释道皆有深得，可谓是传统文化遗落民间的最后一面旗帜。我呢？理性不足感情有余、冷静太少热情太多，可以代表文学。我要在徐爱遁身上融合国学、文学、历史、哲学等天赋异禀的气质。徐爱遁倾尽一生心血要写的半自传小说叫《潜遁》。在《归隐》中书写关于《潜遁》的故事，我的厌世心理可见达到如何走火入魔的地步。
0510，《迈克尔K的生活和时代》，云峰剧院，佳作。
Life & Times of Michael K这本书为诺贝尔文学奖得主J.M. 库切赢得了第一个英国文学最高奖布克奖，库切最为理想化的作品，如果跑得够远，能否奔赴自由。
当文字转化成戏剧，尤其是迈克尔K和母亲以及几个小孩用偶来表演，视觉冲击力强大。南非种族隔离战乱（或许是别的战争）虽已远去，而在剧场的现场演出中却又一次和当下纷繁的世界联系起来。有关于人性的部分具有普世性，战争贫穷歧视也从未远离。生来残疾的迈克尔K带着重病的母亲逃离开普敦是他第一次跑。母亲死在途中后，写实的手法改变，除了加入大量心理描写，有一大段农场戏只有迈克尔一人与自然，几乎没有台词。此时偶的运用，也因为操控方式使得肢体动作要比真人来得缓慢，更为契合这种孤独的宿命，这一段短暂的自由竟然有了电影般的史诗感。之后他一次又一次被抓又跑，一直到终点。整出戏120分钟无中场，十余位演员，台词精湛，偶的操控与人的表演和大屏投影配合默契。
和887类似的观演门槛颇高，除了不熟悉的历史背景，更主要在于透过技术技巧的表象理解普世人性和作品文学性。
Life & Times of Michael K这本书为诺贝尔文学奖得主J.M. 库切赢得了第一个英国文学最高奖布克奖，库切最为理想化的作品，如果跑得够远，能否奔赴自由。
当文字转化成戏剧，尤其是迈克尔K和母亲以及几个小孩用偶来表演，视觉冲击力强大。南非种族隔离战乱（或许是别的战争）虽已远去，而在剧场的现场演出中却又一次和当下纷繁的世界联系起来。有关于人性的部分具有普世性，战争贫穷歧视也从未远离。生来残疾的迈克尔K带着重病的母亲逃离开普敦是他第一次跑。母亲死在途中后，写实的手法改变，除了加入大量心理描写，有一大段农场戏只有迈克尔一人与自然，几乎没有台词。此时偶的运用，也因为操控方式使得肢体动作要比真人来得缓慢，更为契合这种孤独的宿命，这一段短暂的自由竟然有了电影般的史诗感。之后他一次又一次被抓又跑，一直到终点。整出戏120分钟无中场，十余位演员，台词精湛，偶的操控与人的表演和大屏投影配合默契。
和887类似的观演门槛颇高，除了不熟悉的历史背景，更主要在于透过技术技巧的表象理解普世人性和作品文学性。
每次别人让我推书，推一两次，我觉得是在把自己喜欢的东西分享出去，很开心。但是一直让我给同一个人一直推同样的书，我就觉得心很累，觉得自己很无聊，甚至有种给人上枷锁的感觉。
而且别人问我读什么书好，我的回答都是从感兴趣的读就好，保持好奇心和善意，不断尝试新领域就好。
关于读书这件事情，我觉得是一个很私人的，很个人的事儿，每个人都是自己的读书专家。别人的话只是参考，真正读什么，要自己给自己私人定制才好。
早期我也是喜欢给人开书单。后来我发现那不过是一种爹味儿地秀优越感而已，自己学识浅薄不说，更重要的是根本没有考虑到别人的实际情况。真正的推荐书目，就像中医开药方一样，情况是因人而异的，不同的人适合不同的书。
好多年前，有一次读书会，很多家长抱怨孩子不读名著，都在看《阿衰》之类的漫画。当时我就劝家长不要再装逼了，不是所有名著都适合小朋友看的，你确定要让一个小学生去品味《百年孤独》里的性描写么？（说完就有家长默默离席，估计人家心里在骂我放狗屁）
还有我一个高中的好朋友（思凡），她给我说小时候就是因为学校推荐，就硬着头皮读了冰心的《繁星》《春水》，读罢不知所云，所以从那以后就很讨厌冰心。如果硬逼小朋友去看一个看不懂的东西，就会有这样的效果。小朋友潜意识里会觉得那个东西我读过，且不过如此。导致了一个恶劣的后果——从此以后败坏了阅读口味，甚至讨厌阅读本身。好在高中朋友的阅读经验是自由的，除了冰心，她还是读了很多自己喜欢的书啊网文啊之类的。所以她的阅读兴趣一直浓厚，而且也培养出了写作天赋。经常开脑洞写些小东西给我们看，大家不亦乐乎。
所以，如果再有人问我该读具体什么书的话，我真的不太想推荐太多具体的书，只想直接甩给他黑塞这段话：
“想要建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，是乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和历史日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终身厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对他收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
——黑塞”
而且别人问我读什么书好，我的回答都是从感兴趣的读就好，保持好奇心和善意，不断尝试新领域就好。
关于读书这件事情，我觉得是一个很私人的，很个人的事儿，每个人都是自己的读书专家。别人的话只是参考，真正读什么，要自己给自己私人定制才好。
早期我也是喜欢给人开书单。后来我发现那不过是一种爹味儿地秀优越感而已，自己学识浅薄不说，更重要的是根本没有考虑到别人的实际情况。真正的推荐书目，就像中医开药方一样，情况是因人而异的，不同的人适合不同的书。
好多年前，有一次读书会，很多家长抱怨孩子不读名著，都在看《阿衰》之类的漫画。当时我就劝家长不要再装逼了，不是所有名著都适合小朋友看的，你确定要让一个小学生去品味《百年孤独》里的性描写么？（说完就有家长默默离席，估计人家心里在骂我放狗屁）
还有我一个高中的好朋友（思凡），她给我说小时候就是因为学校推荐，就硬着头皮读了冰心的《繁星》《春水》，读罢不知所云，所以从那以后就很讨厌冰心。如果硬逼小朋友去看一个看不懂的东西，就会有这样的效果。小朋友潜意识里会觉得那个东西我读过，且不过如此。导致了一个恶劣的后果——从此以后败坏了阅读口味，甚至讨厌阅读本身。好在高中朋友的阅读经验是自由的，除了冰心，她还是读了很多自己喜欢的书啊网文啊之类的。所以她的阅读兴趣一直浓厚，而且也培养出了写作天赋。经常开脑洞写些小东西给我们看，大家不亦乐乎。
所以，如果再有人问我该读具体什么书的话，我真的不太想推荐太多具体的书，只想直接甩给他黑塞这段话：
“想要建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，是乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和历史日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终身厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对他收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
——黑塞”
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