《楚月秦恒》楚月 秦恒（已完结全集完整版大结局）小说全文阅读笔趣阁
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书名：《楚月秦恒》楚月 秦恒
主角：《楚月秦恒》楚月 秦恒
部分文段阅读：带般，登时松开手去。
一双墨色凤眸正肃然凝视着她，似在等她回话。
是了，他有洁癖，自然不愿被人触碰。
小七一下子缓过劲来，大口大口地喘着气，却不敢再隐瞒，只得回道，“偶尔会吃。”
许瞻轻嗤一声，片刻朝帐外的人吩咐道，“待雪化了，放火烧山，魏国不能再有一棵荠菜。”
帐外是陆九卿的声音，“是，公子放心。”
小七已是懊悔不迭，她低垂着头，眼底沁泪，“大都是穷苦人才吃，公子手下留情，给魏人留一口吃的罢。”
许瞻冷笑，“你自己能活几日尚且不知，何必忧心旁人。”
小七再不敢说什么。
不久有将军进帐议事，她识趣地退了出去，立在帐外候着。
燕国的军务大事，她一个魏俘自然是不敢听的。她已是朝不保夕，听得多了死得便快，小七怎么会不懂得这个道理。
帐门并不隔音，她断断续续地总能听见一些。帐内的人在商议，说魏国的腊月太冷，将士冻伤无数，不宜再战。何况已经陆陆续续打了三个多月，两国都已兵疲马乏。
似乎还说燕军既已占领了魏国东北一带国土，不如先派兵驻守，好好整顿兵马，待囤积了足够的粮草，来年春天再战。
两国停战是好事，这三月来，魏军一败再败，连丧多座城池，燕军就要越过黄河直逼国都大梁城下了。
只是，她又该怎么办呢？
许瞻在魏地水土不服，她才显得有了几分用处。若他回了燕国，可还会需要她吗？
小七不知。
待将军们议完事离开大帐，小七便寻了机会问他，“公子何时回燕国？”
许瞻头都不抬，斥道，“多嘴。”
她心中如鼙鼓动地，挣扎了好一会儿还是硬着头皮问道，“我......我只是想问公子，可......可会看在小七尽心侍奉的份儿上，放小七一条生路？”
若能活着离开，她便去对面营中寻大表哥，
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书名：《楚月秦恒》楚月 秦恒
主角：《楚月秦恒》楚月 秦恒
部分文段阅读：带般，登时松开手去。
一双墨色凤眸正肃然凝视着她，似在等她回话。
是了，他有洁癖，自然不愿被人触碰。
小七一下子缓过劲来，大口大口地喘着气，却不敢再隐瞒，只得回道，“偶尔会吃。”
许瞻轻嗤一声，片刻朝帐外的人吩咐道，“待雪化了，放火烧山，魏国不能再有一棵荠菜。”
帐外是陆九卿的声音，“是，公子放心。”
小七已是懊悔不迭，她低垂着头，眼底沁泪，“大都是穷苦人才吃，公子手下留情，给魏人留一口吃的罢。”
许瞻冷笑，“你自己能活几日尚且不知，何必忧心旁人。”
小七再不敢说什么。
不久有将军进帐议事，她识趣地退了出去，立在帐外候着。
燕国的军务大事，她一个魏俘自然是不敢听的。她已是朝不保夕，听得多了死得便快，小七怎么会不懂得这个道理。
帐门并不隔音，她断断续续地总能听见一些。帐内的人在商议，说魏国的腊月太冷，将士冻伤无数，不宜再战。何况已经陆陆续续打了三个多月，两国都已兵疲马乏。
似乎还说燕军既已占领了魏国东北一带国土，不如先派兵驻守，好好整顿兵马，待囤积了足够的粮草，来年春天再战。
两国停战是好事，这三月来，魏军一败再败，连丧多座城池，燕军就要越过黄河直逼国都大梁城下了。
只是，她又该怎么办呢？
许瞻在魏地水土不服，她才显得有了几分用处。若他回了燕国，可还会需要她吗？
小七不知。
待将军们议完事离开大帐，小七便寻了机会问他，“公子何时回燕国？”
许瞻头都不抬，斥道，“多嘴。”
她心中如鼙鼓动地，挣扎了好一会儿还是硬着头皮问道，“我......我只是想问公子，可......可会看在小七尽心侍奉的份儿上，放小七一条生路？”
若能活着离开，她便去对面营中寻大表哥，
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2024.5.9漠雪：仅是随笔，个人浅见，欢迎交流。
果人的价值体系很有趣，有什么用？这是典型的把人物化工具化，选择谋生手段和终身伴侣时，也会考量利益超过喜好。
本质我们从小接受的教育是压抑思考、碾压个性发展、只要求服从听话。生命个体要生存必然有内驱力，一旦从小被突破边界、身心小环境不自在，周围环境也不利于个体成长，那就很bug了。
扭曲的生命力也是很顽韧的，现在一出问题就推给个别人生性歹毒那套，对此我持保留意见，因为个体是有自主选择权的，再差也有选择心态的自由。
比如我童年遭遇杏侵这个事的确比较惨淡，但是它让我正视原来生存是如此弱肉强食的一件事，让我封闭内心闭口不言，这就是成长的代价。在同龄人向往爱情、崇拜明星、迷信权威时，我是局外人，因为我做不到。
女性要走的路自古弥艰，缠脚上升为缠脑，男人对女人所谓的爱就是占有她的肉体、勒令她生儿育女、相夫教子，这是变相的压迫和掠夺，严重将女性物化工具化。
助纣为虐的还是女性同类，异性缘成为女人自身魅力的佐证，婚恋市场也是市场，这跟货物商品有何区别？
我赞同的陪伴是，互相都是有力的，而非单方面扶贫。授人以鱼不如授人以渔，生命丢失造血功能，靠他人输血是很难维持生机的。
为什么我们不自信？因为我们没有自我，我们从未正视过自己这个生命主体想要过怎样的人生。我们大脑中都是别人填鸭喂养的东西，而我们自己觉悟体验感知到的太少。
生命是无法转让替代的，即使是父母子女、夫妻朋友都不可以，生死谁都替代不了，大爱无爱。
我总有一种卑微，因为等靠要的思维，如果童年是这种思路我一天都活不下来，但是为何接受了学校教育和社会洗礼后，我竟认同内化了外在攻击，我开始自我折磨和内耗，我找不到生命存在的价值和意义。
网络有个段子好玩，说失业了没有五险一金老了没保障，网友评论说放心吧不上班你是不会进医院被薅羊毛的。我问过很多自由职业者，你们不怕吗？没有屏障和保护跟市场贴身肉搏。
这种生存方式等我开始实践才明白，为何自由如此可贵，那是生命本来的意志。突然我就豁达从容了，即使我肢体残缺我都会活下去，也就跟芮小丹和解了，刚极易折，她觉得自己没用了，没有交换价值就不配活下去，这也是极致的弱。
没有用就不配活着了吗？蝼蚁尚且贪生，生命本来不易，各人课题不同，可以交流，路要自己走。
果人的价值体系很有趣，有什么用？这是典型的把人物化工具化，选择谋生手段和终身伴侣时，也会考量利益超过喜好。
本质我们从小接受的教育是压抑思考、碾压个性发展、只要求服从听话。生命个体要生存必然有内驱力，一旦从小被突破边界、身心小环境不自在，周围环境也不利于个体成长，那就很bug了。
扭曲的生命力也是很顽韧的，现在一出问题就推给个别人生性歹毒那套，对此我持保留意见，因为个体是有自主选择权的，再差也有选择心态的自由。
比如我童年遭遇杏侵这个事的确比较惨淡，但是它让我正视原来生存是如此弱肉强食的一件事，让我封闭内心闭口不言，这就是成长的代价。在同龄人向往爱情、崇拜明星、迷信权威时，我是局外人，因为我做不到。
女性要走的路自古弥艰，缠脚上升为缠脑，男人对女人所谓的爱就是占有她的肉体、勒令她生儿育女、相夫教子，这是变相的压迫和掠夺，严重将女性物化工具化。
助纣为虐的还是女性同类，异性缘成为女人自身魅力的佐证，婚恋市场也是市场，这跟货物商品有何区别？
我赞同的陪伴是，互相都是有力的，而非单方面扶贫。授人以鱼不如授人以渔，生命丢失造血功能，靠他人输血是很难维持生机的。
为什么我们不自信？因为我们没有自我，我们从未正视过自己这个生命主体想要过怎样的人生。我们大脑中都是别人填鸭喂养的东西，而我们自己觉悟体验感知到的太少。
生命是无法转让替代的，即使是父母子女、夫妻朋友都不可以，生死谁都替代不了，大爱无爱。
我总有一种卑微，因为等靠要的思维，如果童年是这种思路我一天都活不下来，但是为何接受了学校教育和社会洗礼后，我竟认同内化了外在攻击，我开始自我折磨和内耗，我找不到生命存在的价值和意义。
网络有个段子好玩，说失业了没有五险一金老了没保障，网友评论说放心吧不上班你是不会进医院被薅羊毛的。我问过很多自由职业者，你们不怕吗？没有屏障和保护跟市场贴身肉搏。
这种生存方式等我开始实践才明白，为何自由如此可贵，那是生命本来的意志。突然我就豁达从容了，即使我肢体残缺我都会活下去，也就跟芮小丹和解了，刚极易折，她觉得自己没用了，没有交换价值就不配活下去，这也是极致的弱。
没有用就不配活着了吗？蝼蚁尚且贪生，生命本来不易，各人课题不同，可以交流，路要自己走。
2024.5.9漠雪：仅是随笔，个人浅见，欢迎交流。
果人的价值体系很有趣，有什么用？这是典型的把人物化工具化，选择谋生手段和终身伴侣时，也会考量利益超过喜好。
本质我们从小接受的教育是压抑思考、碾压个性发展、只要求服从听话。生命个体要生存必然有内驱力，一旦从小被突破边界、身心小环境不自在，周围环境也不利于个体成长，那就很bug了。
扭曲的生命力也是很顽韧的，现在一出问题就推给个别人生性歹毒那套，对此我持保留意见，因为个体是有自主选择权的，再差也有选择心态的自由。
比如我童年遭遇杏侵这个事的确比较惨淡，但是它让我正视原来生存是如此弱肉强食的一件事，让我封闭内心闭口不言，这就是成长的代价。在同龄人向往爱情、崇拜明星、迷信权威时，我是局外人，因为我做不到。
女性要走的路自古弥艰，缠脚上升为缠脑，男人对女人所谓的爱就是占有她的肉体、勒令她生儿育女、相夫教子，这是变相的压迫和掠夺，严重将女性物化工具化。
助纣为虐的还是女性同类，异性缘成为女人自身魅力的佐证，婚恋市场也是市场，这跟货物商品有何区别？
我赞同的陪伴是，互相都是有力的，而非单方面扶贫。授人以鱼不如授人以渔，生命丢失造血功能，靠他人输血是很难维持生机的。
为什么我们不自信？因为我们没有自我，我们从未正视过自己这个生命主体想要过怎样的人生。我们大脑中都是别人填鸭喂养的东西，而我们自己觉悟体验感知到的太少。
生命是无法转让替代的，即使是父母子女、夫妻朋友都不可以，生死谁都替代不了，大爱无爱。
我总有一种卑微，因为等靠要的思维，如果童年是这种思路我一天都活不下来，但是为何接受了学校教育和社会洗礼后，我竟认同内化了外在攻击，我开始自我折磨和内耗，我找不到生命存在的价值和意义。
网络有个段子好玩，说失业了没有五险一金老了没保障，网友评论说放心吧不上班你是不会进医院被薅羊毛的。我问过很多自由职业者，你们不怕吗？没有屏障和保护跟市场贴身肉搏。
这种生存方式等我开始实践才明白，为何自由如此可贵，那是生命本来的意志。突然我就豁达从容了，即使我肢体残缺我都会活下去，也就跟芮小丹和解了，刚极易折，她觉得自己没用了，没有交换价值就不配活下去，这也是极致的弱。
没有用就不配活着了吗？蝼蚁尚且贪生，生命本来不易，各人课题不同，可以交流，路要自己走。
果人的价值体系很有趣，有什么用？这是典型的把人物化工具化，选择谋生手段和终身伴侣时，也会考量利益超过喜好。
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为什么我们不自信？因为我们没有自我，我们从未正视过自己这个生命主体想要过怎样的人生。我们大脑中都是别人填鸭喂养的东西，而我们自己觉悟体验感知到的太少。
生命是无法转让替代的，即使是父母子女、夫妻朋友都不可以，生死谁都替代不了，大爱无爱。
我总有一种卑微，因为等靠要的思维，如果童年是这种思路我一天都活不下来，但是为何接受了学校教育和社会洗礼后，我竟认同内化了外在攻击，我开始自我折磨和内耗，我找不到生命存在的价值和意义。
网络有个段子好玩，说失业了没有五险一金老了没保障，网友评论说放心吧不上班你是不会进医院被薅羊毛的。我问过很多自由职业者，你们不怕吗？没有屏障和保护跟市场贴身肉搏。
这种生存方式等我开始实践才明白，为何自由如此可贵，那是生命本来的意志。突然我就豁达从容了，即使我肢体残缺我都会活下去，也就跟芮小丹和解了，刚极易折，她觉得自己没用了，没有交换价值就不配活下去，这也是极致的弱。
没有用就不配活着了吗？蝼蚁尚且贪生，生命本来不易，各人课题不同，可以交流，路要自己走。
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