春节期间，请慈悲戒杀吃素，功德无量
诸位同修！新年将至！家家团圆、举世同欢！
然於世人尽欢之時，其禽畜之类却已哀鸣失声！言失声者，以其叫天不应、呼地不灵，空怀哀恨、故而失声！又其呼虽哀、其鸣虽伤，然世人却只见其肉，不知其痛！只知其味，不见其苦！听而不闻，呼之不应！故言失声！今凡有心者，皆當怜其苦、而悯其伤！戒杀食素、以过此年！或言：春节之时，口忙胃劳、应酬繁多，茹素恐难！須知正是於此非常之时，而能持身不杀之戒，成口放生之德！其所获福报、较之平日則胜之甚矣！
又羊能跪乳、鸦知反哺！便知其亲亲之心无异！又有义犬救主、节马绝食！则知其节义之德无別！观其形虽为禽畜、而其行却已近乎于人！便知其转人生之日已不远矣！忍心害性、杀而食之可乎？
况六道轮回，身无定形。皆由善恶业力而受其身！时而为人、时而为畜，时而天堂、时而地獄，无始以來、我辈凡夫，何道未生、何身未受！静思则知、六道之中无一众生，不是我累世之眷属家亲！故佛言＂一切男子是我父、一切女人是我母！＂今杀生食肉者，就实而言，无非是杀往世之父母妻子、食于今世之父母妻子！或有不信者，然万法之真相，固不因不信而无存！或有难曰：地狱竟在何处、可示之见否？今且近而能见者言之，地狱即在汝厨中、锅中、碗中、腹中也！汝於厨中杀生、刀切斧砍，其刀山、剑树地狱岂不在厨中？其油锅、铁板地狱岂不在锅中？其虫蜇、食啖地狱岂不在碗中？其粪尿、垢秽地狱岂不在腹中？如是思之仍忍食乎？今更偈言：不念众生苦、苦亦加汝身。若能施无畏、灾疾无从生。
可怜世有无知之者、於此新春喜樂之时，却造下无边恶业、结下血海深仇！反以此祭神供天、而求富貴吉祥！实为欲之南而行之北也！岂不闻：上天有好生之德乎？古有言：＂欲知世上刀兵劫、且听夜半屠门声！＂今犹近而言之：＂欲知橫祸恶病苦、且观桌上禽畜尸！
尝闻有言：＂一切众生、皆贪爱其身！人固如是、畜生亦然，人若杀生食肉，其所杀之物因执身故，其识（世人称为灵魂）亦隨之肉而入食用者之身体！依之怀恨之念、因缘成熟、则住於此人身体之某一部位！若住其肝、或成肝癌！若住其肺、或成肺癌！若住其他脏腑、亦皆如是！＂我听此言、欲为食肉者找个开脱，却又无语！细思此语、虽无实证，却似在理。便也罢了！
前所言义犬救主者：＂有叫华隆者、喜带狗四处游玩，其所养之狗名“的尾”，一次行於江边，为一大蛇围困。于是＂的尾＂奋力将蛇咬死。而华隆却已浑身僵硬卧地不起，毫无知觉。“的尾”围转狂吠不止，家人怪之，便寻声而来，见华隆蜷缩於地，急送归家。二日方苏。此二日中狗亦不食，当华隆知此事后，对“的尾”更爱护有加，无微不至，如对朋友一般。＂
所言节马断食者：＂道光二十年，沙角炮台被英军侵略攻陷，守将陈连升父子奋力抵抗，壮烈牺牲。
陈连升所骑之黄骠马，被掠至香港，英军饲之不食，近则蹄击，跨则堕摇，纵刀砍不从，常向沙滩北虎门方向悲鸣，见华人辄垂泪，以致忍饥骨立，后绝食死去。此马之气节，如忠义之士一般高洁，故人誉之“节马”。并立碑於东莞虎门以作记念，号之＂节马碑！我未出家时，曾业于东莞，三次往观！莫不感动落泪！
思之春节将至，此时众生多造杀业，自损损它，故作此文略议而劝，今又至新年，故重宣此文，愿同志者念之、诫之！文虽刺目、意或可取！果能行者，必也吉利。南无阿弥陀佛！
诸位同修！新年将至！家家团圆、举世同欢！
然於世人尽欢之時，其禽畜之类却已哀鸣失声！言失声者，以其叫天不应、呼地不灵，空怀哀恨、故而失声！又其呼虽哀、其鸣虽伤，然世人却只见其肉，不知其痛！只知其味，不见其苦！听而不闻，呼之不应！故言失声！今凡有心者，皆當怜其苦、而悯其伤！戒杀食素、以过此年！或言：春节之时，口忙胃劳、应酬繁多，茹素恐难！須知正是於此非常之时，而能持身不杀之戒，成口放生之德！其所获福报、较之平日則胜之甚矣！
又羊能跪乳、鸦知反哺！便知其亲亲之心无异！又有义犬救主、节马绝食！则知其节义之德无別！观其形虽为禽畜、而其行却已近乎于人！便知其转人生之日已不远矣！忍心害性、杀而食之可乎？
况六道轮回，身无定形。皆由善恶业力而受其身！时而为人、时而为畜，时而天堂、时而地獄，无始以來、我辈凡夫，何道未生、何身未受！静思则知、六道之中无一众生，不是我累世之眷属家亲！故佛言＂一切男子是我父、一切女人是我母！＂今杀生食肉者，就实而言，无非是杀往世之父母妻子、食于今世之父母妻子！或有不信者，然万法之真相，固不因不信而无存！或有难曰：地狱竟在何处、可示之见否？今且近而能见者言之，地狱即在汝厨中、锅中、碗中、腹中也！汝於厨中杀生、刀切斧砍，其刀山、剑树地狱岂不在厨中？其油锅、铁板地狱岂不在锅中？其虫蜇、食啖地狱岂不在碗中？其粪尿、垢秽地狱岂不在腹中？如是思之仍忍食乎？今更偈言：不念众生苦、苦亦加汝身。若能施无畏、灾疾无从生。
可怜世有无知之者、於此新春喜樂之时，却造下无边恶业、结下血海深仇！反以此祭神供天、而求富貴吉祥！实为欲之南而行之北也！岂不闻：上天有好生之德乎？古有言：＂欲知世上刀兵劫、且听夜半屠门声！＂今犹近而言之：＂欲知橫祸恶病苦、且观桌上禽畜尸！
尝闻有言：＂一切众生、皆贪爱其身！人固如是、畜生亦然，人若杀生食肉，其所杀之物因执身故，其识（世人称为灵魂）亦隨之肉而入食用者之身体！依之怀恨之念、因缘成熟、则住於此人身体之某一部位！若住其肝、或成肝癌！若住其肺、或成肺癌！若住其他脏腑、亦皆如是！＂我听此言、欲为食肉者找个开脱，却又无语！细思此语、虽无实证，却似在理。便也罢了！
前所言义犬救主者：＂有叫华隆者、喜带狗四处游玩，其所养之狗名“的尾”，一次行於江边，为一大蛇围困。于是＂的尾＂奋力将蛇咬死。而华隆却已浑身僵硬卧地不起，毫无知觉。“的尾”围转狂吠不止，家人怪之，便寻声而来，见华隆蜷缩於地，急送归家。二日方苏。此二日中狗亦不食，当华隆知此事后，对“的尾”更爱护有加，无微不至，如对朋友一般。＂
所言节马断食者：＂道光二十年，沙角炮台被英军侵略攻陷，守将陈连升父子奋力抵抗，壮烈牺牲。
陈连升所骑之黄骠马，被掠至香港，英军饲之不食，近则蹄击，跨则堕摇，纵刀砍不从，常向沙滩北虎门方向悲鸣，见华人辄垂泪，以致忍饥骨立，后绝食死去。此马之气节，如忠义之士一般高洁，故人誉之“节马”。并立碑於东莞虎门以作记念，号之＂节马碑！我未出家时，曾业于东莞，三次往观！莫不感动落泪！
思之春节将至，此时众生多造杀业，自损损它，故作此文略议而劝，今又至新年，故重宣此文，愿同志者念之、诫之！文虽刺目、意或可取！果能行者，必也吉利。南无阿弥陀佛！
#人来情往[超话]##古风[超话]##古风诗爱好者[超话]##沈阳[超话]##新体诗语[超话]##珍心物语[超话]#
《送自己……》✍️
窗外白马悠然过，细数日子扳指去。
过往无须忒细算，觉与不觉在路上……
再好的过去，逐渐归零。再美的曾经，都将逝去。风光过了，只当是一场骨子里狞笑的骗局。辉煌之后，无非又一次重新再来的黯淡。所以说，过去了的，都不重要，该埋的埋，该葬的葬。
祝福着迈入新年的脚步，撇去泛起的浮漂，稳住扎心的躁动，找出一万个理由来给自己一个努力的方向，成与不成，不必较真，累过了，哭过了，就把一个一个颓丧的理由来释解，就可以又说又笑着别无惦记。
把当下看透的，去踏在脚下，捧在手中，奉劝自己:缘来接住，缘去勿求！切莫相见总说亏欠，那么遇见便是错误。从而卑亢在随遇则安的自由里，简简单单的乐观在今天。情不敢至深，恐大梦一场！机不可用尽，将无地自容。值岁末，警之诫之！送自己，无关他者。
《送自己……》✍️
窗外白马悠然过，细数日子扳指去。
过往无须忒细算，觉与不觉在路上……
再好的过去，逐渐归零。再美的曾经，都将逝去。风光过了，只当是一场骨子里狞笑的骗局。辉煌之后，无非又一次重新再来的黯淡。所以说，过去了的，都不重要，该埋的埋，该葬的葬。
祝福着迈入新年的脚步，撇去泛起的浮漂，稳住扎心的躁动，找出一万个理由来给自己一个努力的方向，成与不成，不必较真，累过了，哭过了，就把一个一个颓丧的理由来释解，就可以又说又笑着别无惦记。
把当下看透的，去踏在脚下，捧在手中，奉劝自己:缘来接住，缘去勿求！切莫相见总说亏欠，那么遇见便是错误。从而卑亢在随遇则安的自由里，简简单单的乐观在今天。情不敢至深，恐大梦一场！机不可用尽，将无地自容。值岁末，警之诫之！送自己，无关他者。
无尘小语✔
当年，独步万里海疆归来，在自然之友办公室跟梁先生讲，要做大海环保公社。粱先生说，那你可要想好啦，很苦的！
梁丛诫先生，梁启超后人，名门望族，60岁云大历史系退休发动中国第一家民间环保协会，自然之友！
中国民间环保公益运动的启蒙者，晚年患海默症，最后三年，新年前后无尘都去看望他老人家。在世纪坛医院送别时，我给他念了南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！生态文明，绿水青山国策他功不可没！但他自我总结，他们一家三代都是失败者！
所以，大海环保公社做成今天这个局面，一点不奇怪，如果，大海环保公社真能如他所愿做成国际环保协会，那该是怎么一个国情啊？怎样一个国民群体啊！不敢想！不敢奢望！
当年，独步万里海疆归来，在自然之友办公室跟梁先生讲，要做大海环保公社。粱先生说，那你可要想好啦，很苦的！
梁丛诫先生，梁启超后人，名门望族，60岁云大历史系退休发动中国第一家民间环保协会，自然之友！
中国民间环保公益运动的启蒙者，晚年患海默症，最后三年，新年前后无尘都去看望他老人家。在世纪坛医院送别时，我给他念了南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！生态文明，绿水青山国策他功不可没！但他自我总结，他们一家三代都是失败者！
所以，大海环保公社做成今天这个局面，一点不奇怪，如果，大海环保公社真能如他所愿做成国际环保协会，那该是怎么一个国情啊？怎样一个国民群体啊！不敢想！不敢奢望！
✋热门推荐