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【保护身体，是件正经事】 《传染病与人类历史》

在人类历史上，一场场重大的传染病疫情塑造并迭代了我们所依托的社会，是改变世界发展轨迹的一股重要力量。本书聚焦影响人类历史最为深远的十场传染病：鼠疫、天花、疟疾、肺结核、斑疹伤寒、黄热病、霍乱、大流感、脊髓灰质炎和艾滋病，通过讲述传染病发生的历史背景，疾病的症状、统计数据和发病原理，导致的致命后果，以及推动社会发展的来龙去脉，呈现了传染病与人类发展的历史脉络、宗教传统、社会动态和科技创新的复杂而深刻的关系。

老鼠死在街上，人死在屋里，报纸只报道街上的事。
第一次看这本书是在一年前。读的加缪第一本是《局外人》然后就是《鼠疫》。加缪是存在主义的代表虽然他自己不承认。“除了人的生存之外没有天经地义的道德或准则，它们都只不过是人为创造出来的。人没有义务遵守某种固定的道德标准或普遍性价值。”存在主义。加缪笔下人物都喜欢用自己头脑中那一套道德标准去批判社会去批判他人，甚至审判的时候不看事件本身，而过多的去关注那些明显与中心事件无关的价值观。《局外人》是以冷漠来反抗不合时宜的道德准则，来反抗荒诞的世界，很典型。相比起来《鼠疫》「正能量」的多，人与自然的抗争，人与命运抗争，以鼠疫为象征的对人性方方面面的拷问，在困境中人内心的挣扎与矛盾。
这段话我是比较认可的。人的一生就像一场荒诞闹剧，幸福也好苦难也好在一切过去之后回想起来也并没有什么区别。这也是加缪思想的本质，人的一生就像西西弗斯一样推着石头往山上走，这个过程本身并没有任何意义。他并不是让你去放弃生活，而是在否定一切世俗的价值的前提下开始新的生活，自己为自己创建一个全新的价值体系。

今天醒的很早，不知道是不是睡前读的书里提到了1896年孟买对鼠疫的治理措施，昨晚梦到又被不由分说地关了起来，我撒泼打滚争吵恐吓，对接者毫无缝隙的坚固仍然让人熟悉得绝望or绝望得很熟悉。很多时候我都觉得我身处一场地震中蜷缩在木桌子底下，时间序列混乱，流逝方式也变得奇怪起来，此时此刻一会儿快一会儿慢，有时我被突然扔回2022年11月23日又突然扔回来，昨日的苦痛还没说服我，就被迫将对今日激烈变化的困惑化成缅怀，挤在喜气洋洋的脸中踏入新的边界。
起床继续看了一会儿书，午饭吃麻辣烫。点单的时候想吃很多丸子，送到了反而一口也没咬。吃完开着2010年DUO的歌单给衣服缝了两粒纽扣，聚精会神地做这些事也是把自己的身体拿回来的一大重要步骤，「像肌肉第一次得到锻炼」。缝完出门喝了一杯澳白，搬着小凳子追着太阳跑，坐在人来人往的步行街上面对玩具小火车的铁轨读了两个小时书，奶泡和阳光都好暖和，心中有紫外线哪里都是大理！
四点出发去健身，边锻炼边把两个播客听完了，原来何伟离开川大的原因是观点冲突和学生举报，搞笑到没话说，为伟大时代敬个礼。出来健身房去取快递，到了三本新书，尼玛回家一看光在家的这俩月就买了这么多纸质书，批评自己，对生活的祛魅程度仍然不高，希望你谨记，只有你不把生活当一回事儿，它才伤害不到你！生活！多么软弱的词儿一个！
现在我要去洗个澡，准备面试明天的新项目，过的真不错，要把生活的主动权牢牢攥在自己手里。但我最近想明白了一事儿，看书搞艺术都不会完蛋你乐意去就去吧，我要警告你的是，时刻保证自己不沦为中产文化游戏的一员的办法是：当集体处境和任何个人空间不尽然匹配的时候，你给我站在个人空间那一边。