游山西村 宋 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

水调歌头 宋 苏轼
（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

沈尹默（1883～1971） 行书 陶渊明诗。释文：蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深……但愿长如此，躬耕非所欺。

唐朝有红叶题诗的佳话，宫女将诗题在红叶上，“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”寄托着无尽的幽思与相逢的期许。魈发现了河边的红叶，提出来或许可以顺着河流往上游找。他哪怕因为业障不愿过多接触人类，却也说，“没来得及说出的话，若就此沉寂，未免有些可惜……”行走修罗界数千载，他更懂得缘分的珍贵。
【清心非心，善治世人心；美梦非梦，常安浮生梦】这个对子一眼看去确实符合米哈游以往对魈的塑造，“善治世人心”讲心有大慈悲，“常安浮生梦”讲守护璃月安康。我觉得妙就妙在“美梦”上。元宵节观景台的灯谜“应知不是梦，何妨苦相宜”，谜底也是杏仁豆腐(美梦)。魈应知纵使这再甜美，也不是那个过去被迫吞食的真实的“梦”，不是虚无缥缈却令人执迷的梦境；但又何妨品上一盏，让食材天然的甜味中和那黯淡苦涩的人生，与苦口的药、苦味的命运相适宜。这是从魈自身出发，照应他的特色料理文案：“他的「美梦」 很简单，不过是做一个美梦而已。”而这次的“常安浮生梦”意思是魈守护璃月夜晚平安，其实也可以指希望魈喜乐平安。“浮生”出自《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”魈虽然并不须直面千百年光阴的磨损，却同样要承担岁月的侵蚀。层岩过后，故友凋零，往事缥缈，“天下英雄永不陌路”中亦有“浮生若梦”之叹。因此这句“美梦非梦，常安浮生梦”也同样非常适合魈。
佳期难许，诗情难得，而抬头一望，碧落银河，遥遥相对，便是金风玉露一相逢。如果此刻我就在提瓦特，我最想对魈说的还是那句“努力爱春华，莫忘欢乐时”。而这首诗的下一句或许可以写给泉水精灵的仙缘爱人，写给每一对有着灵魂共鸣、心意相通却相隔两地的人们：哪怕人世缘分如露水易散，但愿“生当复来归，死当长相思”。因为我相信，当饱含期许的红叶漂流到彼岸，总会有人懂得，“我们去上游寻”。