#我的阿勒泰豆瓣开分8.5#
站在人文关怀的视角上，我的阿勒泰实在是太美好，让我找不出哪怕任何的缺点。
这些年不论中外，我少有在现实向的影视作品里，看到正常的、合理的、饱满而不刻板的角色塑造与情感联结。尤其是亲子关系与两性关系。
而阿勒泰中的男女老少，有些甚至只有寥寥几笔的勾勒，都让我能够深深的共情。
……
血缘与民族的脉络交织在张凤侠和苏力坦这两个人物之中。
张凤侠是母亲，同时也是她自己。
她有自己的执念、追求、财迷，以及一点点无伤大雅的恋爱脑。她从不过多管束女儿，大剌剌放手给文秀自己体验。可一旦倒霉闺女惹出任何麻烦，嘴上吐槽完了，关键时刻还是一定要挡在闺女身前，给人鞠躬道歉的。自己毫无包袱，也不拿包袱为难身边人。
张凤侠明白，这世上没有出厂设置拉满的完美孩子，没有缺乏经历就起作用的唾沫星子说教，也没有放之四海皆准的个人好恶。这份经验和豁达也让她跨越了民族文化了隔阂，成为阿勒泰屹立不倒的小卖部女王。
苏力坦是父亲。
他当然有着诸多问题，却不是一个僵化得不可理喻的“大家长”。他谨遵传统，但并非失去人类正常思维的死板守旧，也没有像个复读机一样的念念叨叨。他讲道理，负责任，不因为自己的价值观而要求和批判家族之外的任何人（当然也不太接受别人批判自己）。他管束孩子，却也为孩子们做了最多的工作，是全家人的引路者和保护伞。他不认同张凤侠和李文秀，仍然会信守承诺，口嫌体正的关照，保护她们一路前进。
苏力坦有着自己的道德准则，那是故土和游牧生活所赋予的心灵约束。他只是抛不下那些祖祖辈辈难以割舍的，对牧场的眷恋和归属。
所以，尽管托肯和巴太都对父亲有诸多的不认同，他们也从不是刻板印象中的叛逆孩子。托肯会对文秀骄傲的讲道“要不是我爸爸救了你们，今晚树上睡觉”；巴太会考虑父亲的固执和颜面，说“交枪的事情，你们先别提，我再劝劝我爸爸”。
……
关于两性的表达并不尖锐，却也耐人寻味。
诚然，小于塑造了一个和夏牧场一样清澈美好的巴太。他是纯真的，对所有事物和生命都充满热情和善意；他也是细腻的，隐忍的爱着家人与心上的女孩；他富有责任感，不惜让渡出属于自己的那一份自由。
巴太和文秀都代表着年轻的力量。如果说文秀是投入湖面的卵石，那么巴太就是她激荡起的涟漪，是旧事物和新生的联结。
然而，男性角色的出彩不会掩饰女性角色的苦难，更无法遮盖女性角色的光辉。
就像巴太到最后也没有带回来的那块搓衣板，最后托肯是在同为女性的文秀手中得到的。因为洗衣服在游牧民族中，是独属于女性的体验；那条流淌的河水，是生命、生活和女性之间的独特脐带。所以，巴太为嫂子奔走、苦恼、争取……却唯独不能记得一块搓衣板；所以，托肯会哭着说，“一年了，没有人在乎”。
有人认为这一点不好，我却非常喜欢。这没有什么值得批判的。因为一个两个善良的男性，永远也替代不了女性自身的觉醒。觉醒来自于真实存在的女性困境和女性体验，那些身体上和精神上的痛苦，因浆洗粗糙的双手，被消磨在灶台和床帷的自我，不被尊重的隐私、边界和尊严……是由内至外的，不该指望那些他者。
如果那块搓衣板来自于巴太，我反倒会觉得像一种不真实的大团圆结局，“落了俗套”。
而编剧则非常善解人意的用接生小羊、少年爱恋等情节软化了那些可能的冲突，让搓衣板的隐喻变得顺其自然，水到渠成。
…….
张凤侠，苏力坦，巴太，文秀，托肯，还有奶奶，村主任，库兰……我爱的角色实在是很多。
正因为如此，阿勒泰里所有人的结局都令人太难以释怀。
毕竟，所有人都活生生在你面前生活过、幸福过，怎么能忍心再看着他们走向落寞？
最令我欣慰又心酸的一点，这里没有什么非黑即白的对立，每个人都是善意的，鲜活的。他们没有“作”，所有人都在努力的生活。
但时代和人心在流动，世界千变万化，生活本身已经有着太多太多不得已。
……
在我眼里，艺术之于社会，就好像一条河流的水面。
观众们可以看见的一切，都来源于河流里、河岸上所生长着、生活着的自然物，亦或者倾倒入的人造物。不过其中一些易于漂浮在上层，可以轻易的被发觉；一些与其他物质产生反应，本质未曾改变，却以不同的化学和物理形态呈现；一些则会沉淀在水底，容易被忽视，需要耐心的、仔细的观察，才能看的清晰。
或许不成比例，仅供参考，但它们的集合确确实实反映着社会整体。
过去跟着在老师们去往一些陌生的社会，见到形形色色的文化和个体，我常常触动于，世界上有那么多人是无法被大众所看见的。他们同样有自己的喜怒哀乐，有着自己的信念和坚持；他们的表达欲很强，梦想看到比自己的生活边界再大一些些的地方，也有着被看见和被理解的渴望。
我相信主创团队都是很温柔的人。他们能够看见每个人的情感、触觉、伤痛和远方，将它们加入一些细腻的理解，娓娓道来，也没有在结局中强求任何人须得改变。
看见——不带凝视、并尊重的，也不因此丢掉自己的是非和立场——在我们这个时代，是一件重要，又珍贵的事。
君子之爱人也以德。以责人之心责己，以爱己之心爱人。
嗯，一点点惆怅，一点点释然。
万物总有始终。作为阿勒泰的过路者，我希望每个人都找到属于自己的远方和归属。
站在人文关怀的视角上，我的阿勒泰实在是太美好，让我找不出哪怕任何的缺点。
这些年不论中外，我少有在现实向的影视作品里，看到正常的、合理的、饱满而不刻板的角色塑造与情感联结。尤其是亲子关系与两性关系。
而阿勒泰中的男女老少，有些甚至只有寥寥几笔的勾勒，都让我能够深深的共情。
……
血缘与民族的脉络交织在张凤侠和苏力坦这两个人物之中。
张凤侠是母亲，同时也是她自己。
她有自己的执念、追求、财迷，以及一点点无伤大雅的恋爱脑。她从不过多管束女儿，大剌剌放手给文秀自己体验。可一旦倒霉闺女惹出任何麻烦，嘴上吐槽完了，关键时刻还是一定要挡在闺女身前，给人鞠躬道歉的。自己毫无包袱，也不拿包袱为难身边人。
张凤侠明白，这世上没有出厂设置拉满的完美孩子，没有缺乏经历就起作用的唾沫星子说教，也没有放之四海皆准的个人好恶。这份经验和豁达也让她跨越了民族文化了隔阂，成为阿勒泰屹立不倒的小卖部女王。
苏力坦是父亲。
他当然有着诸多问题，却不是一个僵化得不可理喻的“大家长”。他谨遵传统，但并非失去人类正常思维的死板守旧，也没有像个复读机一样的念念叨叨。他讲道理，负责任，不因为自己的价值观而要求和批判家族之外的任何人（当然也不太接受别人批判自己）。他管束孩子，却也为孩子们做了最多的工作，是全家人的引路者和保护伞。他不认同张凤侠和李文秀，仍然会信守承诺，口嫌体正的关照，保护她们一路前进。
苏力坦有着自己的道德准则，那是故土和游牧生活所赋予的心灵约束。他只是抛不下那些祖祖辈辈难以割舍的，对牧场的眷恋和归属。
所以，尽管托肯和巴太都对父亲有诸多的不认同，他们也从不是刻板印象中的叛逆孩子。托肯会对文秀骄傲的讲道“要不是我爸爸救了你们，今晚树上睡觉”；巴太会考虑父亲的固执和颜面，说“交枪的事情，你们先别提，我再劝劝我爸爸”。
……
关于两性的表达并不尖锐，却也耐人寻味。
诚然，小于塑造了一个和夏牧场一样清澈美好的巴太。他是纯真的，对所有事物和生命都充满热情和善意；他也是细腻的，隐忍的爱着家人与心上的女孩；他富有责任感，不惜让渡出属于自己的那一份自由。
巴太和文秀都代表着年轻的力量。如果说文秀是投入湖面的卵石，那么巴太就是她激荡起的涟漪，是旧事物和新生的联结。
然而，男性角色的出彩不会掩饰女性角色的苦难，更无法遮盖女性角色的光辉。
就像巴太到最后也没有带回来的那块搓衣板，最后托肯是在同为女性的文秀手中得到的。因为洗衣服在游牧民族中，是独属于女性的体验；那条流淌的河水，是生命、生活和女性之间的独特脐带。所以，巴太为嫂子奔走、苦恼、争取……却唯独不能记得一块搓衣板；所以，托肯会哭着说，“一年了，没有人在乎”。
有人认为这一点不好，我却非常喜欢。这没有什么值得批判的。因为一个两个善良的男性，永远也替代不了女性自身的觉醒。觉醒来自于真实存在的女性困境和女性体验，那些身体上和精神上的痛苦，因浆洗粗糙的双手，被消磨在灶台和床帷的自我，不被尊重的隐私、边界和尊严……是由内至外的，不该指望那些他者。
如果那块搓衣板来自于巴太，我反倒会觉得像一种不真实的大团圆结局，“落了俗套”。
而编剧则非常善解人意的用接生小羊、少年爱恋等情节软化了那些可能的冲突，让搓衣板的隐喻变得顺其自然，水到渠成。
…….
张凤侠，苏力坦，巴太，文秀，托肯，还有奶奶，村主任，库兰……我爱的角色实在是很多。
正因为如此，阿勒泰里所有人的结局都令人太难以释怀。
毕竟，所有人都活生生在你面前生活过、幸福过，怎么能忍心再看着他们走向落寞？
最令我欣慰又心酸的一点，这里没有什么非黑即白的对立，每个人都是善意的，鲜活的。他们没有“作”，所有人都在努力的生活。
但时代和人心在流动，世界千变万化，生活本身已经有着太多太多不得已。
……
在我眼里，艺术之于社会，就好像一条河流的水面。
观众们可以看见的一切，都来源于河流里、河岸上所生长着、生活着的自然物，亦或者倾倒入的人造物。不过其中一些易于漂浮在上层，可以轻易的被发觉；一些与其他物质产生反应，本质未曾改变，却以不同的化学和物理形态呈现；一些则会沉淀在水底，容易被忽视，需要耐心的、仔细的观察，才能看的清晰。
或许不成比例，仅供参考，但它们的集合确确实实反映着社会整体。
过去跟着在老师们去往一些陌生的社会，见到形形色色的文化和个体，我常常触动于，世界上有那么多人是无法被大众所看见的。他们同样有自己的喜怒哀乐，有着自己的信念和坚持；他们的表达欲很强，梦想看到比自己的生活边界再大一些些的地方，也有着被看见和被理解的渴望。
我相信主创团队都是很温柔的人。他们能够看见每个人的情感、触觉、伤痛和远方，将它们加入一些细腻的理解，娓娓道来，也没有在结局中强求任何人须得改变。
看见——不带凝视、并尊重的，也不因此丢掉自己的是非和立场——在我们这个时代，是一件重要，又珍贵的事。
君子之爱人也以德。以责人之心责己，以爱己之心爱人。
嗯，一点点惆怅，一点点释然。
万物总有始终。作为阿勒泰的过路者，我希望每个人都找到属于自己的远方和归属。
#于文文[超话]#
浪三的鱼丸，带着一股不服输的傲气，一腔孤勇的热血，和独有的鲜活真实，就像是少年人的那种意气风发，没有带着娱乐圈惯用的伪装，坦诚果决，利落飒爽。
在这之前，我几乎认为我不会在娱乐圈找到一个会让我心动的人，任何人。可是她就那么背着吉他，身上遮不住的光芒铺面而来，我知道，有些人天生就属于舞台。
一个有自己独立思想的自信成熟的带着少年气的女人，这是突然展现在我眼前的宝藏。也许我用词不当吧，她身上有种"活着"的气息，这是我好久好久没有在人类周围感受到的东西，被我这种尸体不小心嗅到就会疯狂的渴求。
都说，人所趋之若鹜的东西，都是拼命想追寻但得不到的。我看到的于文文，是我理所应当想成为的，耀眼的，帅气可爱坦坦荡荡的。她在影响和改变我死气沉沉空虚的生活。这世界上的确不乏鲜活的拼搏，偏偏就只喜欢这一个。
(插一句题外话，并不是因为这些特质才会喜欢，而是因为这些东西融合在那一个人身上形成了特殊的磁场，不存在只喜欢某一人设的说法，每一面我都会喜欢，我爱上的是她的灵魂)
有点慢热，有点别扭，有点浪漫，有点刺，有点让人心疼，但真的可以给人以无限的安全感。我不知道以她瘦弱的身躯是怎么做到的，我不知道她是如何坚持才会站在那里的，我不知道她承受了多少恶意和抵毁，我不知道外界的标签会不会也些微动摇尖锐外壳下柔软的心。
但这个人，从那一天，实实在在的走进了我的世界。你每一首歌都很好听，你的嗓音也充满魅力，你的才华毋庸置疑，你是我见过最有生命力的花，会自己拼命的汲取水分充实果实，张扬着自信的叶子。真是非常幸运，在燥热的夏日发现了你。
可以旁观你的未来，是我的荣幸。
(演唱会上没结成婚，记得抽空和我去领个证)
浪三的鱼丸，带着一股不服输的傲气，一腔孤勇的热血，和独有的鲜活真实，就像是少年人的那种意气风发，没有带着娱乐圈惯用的伪装，坦诚果决，利落飒爽。
在这之前，我几乎认为我不会在娱乐圈找到一个会让我心动的人，任何人。可是她就那么背着吉他，身上遮不住的光芒铺面而来，我知道，有些人天生就属于舞台。
一个有自己独立思想的自信成熟的带着少年气的女人，这是突然展现在我眼前的宝藏。也许我用词不当吧，她身上有种"活着"的气息，这是我好久好久没有在人类周围感受到的东西，被我这种尸体不小心嗅到就会疯狂的渴求。
都说，人所趋之若鹜的东西，都是拼命想追寻但得不到的。我看到的于文文，是我理所应当想成为的，耀眼的，帅气可爱坦坦荡荡的。她在影响和改变我死气沉沉空虚的生活。这世界上的确不乏鲜活的拼搏，偏偏就只喜欢这一个。
(插一句题外话，并不是因为这些特质才会喜欢，而是因为这些东西融合在那一个人身上形成了特殊的磁场，不存在只喜欢某一人设的说法，每一面我都会喜欢，我爱上的是她的灵魂)
有点慢热，有点别扭，有点浪漫，有点刺，有点让人心疼，但真的可以给人以无限的安全感。我不知道以她瘦弱的身躯是怎么做到的，我不知道她是如何坚持才会站在那里的，我不知道她承受了多少恶意和抵毁，我不知道外界的标签会不会也些微动摇尖锐外壳下柔软的心。
但这个人，从那一天，实实在在的走进了我的世界。你每一首歌都很好听，你的嗓音也充满魅力，你的才华毋庸置疑，你是我见过最有生命力的花，会自己拼命的汲取水分充实果实，张扬着自信的叶子。真是非常幸运，在燥热的夏日发现了你。
可以旁观你的未来，是我的荣幸。
(演唱会上没结成婚，记得抽空和我去领个证)
#百度副总裁深夜致歉#
视频自媒体跟图文的逻辑，是完全不同的。图文不一定需要账号主体露脸，哪怕你不秀自拍，只要内容好看，那么也有概率把它做起来。
但视频完全不同。对于视频自媒体而言（拼接/讲解类除外），脸、也就是【观感】，直接决定一个账号能不能爆。
之前我在金球聊过这个问题，如果大家想做视频，首先你的长相必须要有【观众缘】，其次才是内容。
观众缘特别好，内容一般的，至少数据不会太难看。
但如果观众缘不行，那么不管内容怎么好，也不会有人看。
大家换位思考一下，如果你是受众，打开手机想随机刷几个视频，
但突然看到一个长相特别不讨喜的up主蹦跶出来，你会有兴趣听ta说什么吗？
不会。
只会快速给ta滑掉。
问题来了：怎么样的长相，属于【有观众缘】？
怎样的是注定跟自媒体无缘？
就拿女性自媒体up主来说吧，如果你面向的受众主要是女孩子，
那么可以参照孟羽童：
※ 长相柔和、舒服、松弛、五官干净整洁。
※ 声音不尖锐、也不过于低沉沙哑，而是比较适度，至少让人听了不反感。
※ 有一定的面部表情，显得整个人更加鲜活灵动，但不夸张。
肢体语言同理，有一点点，但不夸张。
整体观感让人觉着特别舒服，这时女孩子才愿意听她说什么。
而如果你想把男女两性受众、全都划拉进来，则可以参照张琦：
※ 彻底中性化打扮。
※ 眼镜很重要，无论如何最好给自己弄个眼镜戴（哪怕只有框框）。
※ 嗓音不能太女性化，而是尽量中性。
※ 面部表情绝对不能过多，实际上尽可能的少。
肢体语言则可以中性化。
越是模糊性别的，观众缘往往就越好。
至于主要想面向男性受众群的，我个人一律不建议，这里就不展开说了。
那么再看看百度副总裁这个案例，其实无论她内容本身如何，兹要是她本人下场，
那么这个视频账号就很难做起来。
原因很简单：
※ 长相不讨喜，看起来尖酸刻薄（不是攻击本人的意思，此处仅指站在受众角度的普遍观感）。
谁刷视频会喜欢看尖酸刻薄的长相啊？
这种观感的，只适合去拍短剧，而且大概率只能演反派。
※ 语调偏细，会让人进一步加深“尖酸刻薄”的刻板印象。
※ 视频语速倍速太快，更加加剧“尖酸刻薄”的观感。
不管ta是男是女，兹要是给受众这种不好的感觉，那么这个账号直接废掉了，
哪怕后面爆火，基本上也都是负面出圈，几乎不会有意外。
所以做视频自媒体，一定要对自己给他人的观感、心里有点数。
如果把控不好，可以先录一些视频，给周围亲戚朋友们看，
问问他们整体观感如何？
这里要强调：视频账号的出镜者，可以不化妆，可以胖，可以不好看，甚至可以有痘痘、雀斑.......
背景也未必就得高大上，而是完全可以平民化，普普通通宿舍背景，
这些都没有任何问题。
重点并不是说你的五官必须多好看、多完美、身材多好，
而是带给受众的综合感受。
观感比五官妆容是否精致，更加重要！
更详细的内容，咱们在金球都有分享，感兴趣的可以去看看，不再累述。
视频自媒体跟图文的逻辑，是完全不同的。图文不一定需要账号主体露脸，哪怕你不秀自拍，只要内容好看，那么也有概率把它做起来。
但视频完全不同。对于视频自媒体而言（拼接/讲解类除外），脸、也就是【观感】，直接决定一个账号能不能爆。
之前我在金球聊过这个问题，如果大家想做视频，首先你的长相必须要有【观众缘】，其次才是内容。
观众缘特别好，内容一般的，至少数据不会太难看。
但如果观众缘不行，那么不管内容怎么好，也不会有人看。
大家换位思考一下，如果你是受众，打开手机想随机刷几个视频，
但突然看到一个长相特别不讨喜的up主蹦跶出来，你会有兴趣听ta说什么吗？
不会。
只会快速给ta滑掉。
问题来了：怎么样的长相，属于【有观众缘】？
怎样的是注定跟自媒体无缘？
就拿女性自媒体up主来说吧，如果你面向的受众主要是女孩子，
那么可以参照孟羽童：
※ 长相柔和、舒服、松弛、五官干净整洁。
※ 声音不尖锐、也不过于低沉沙哑，而是比较适度，至少让人听了不反感。
※ 有一定的面部表情，显得整个人更加鲜活灵动，但不夸张。
肢体语言同理，有一点点，但不夸张。
整体观感让人觉着特别舒服，这时女孩子才愿意听她说什么。
而如果你想把男女两性受众、全都划拉进来，则可以参照张琦：
※ 彻底中性化打扮。
※ 眼镜很重要，无论如何最好给自己弄个眼镜戴（哪怕只有框框）。
※ 嗓音不能太女性化，而是尽量中性。
※ 面部表情绝对不能过多，实际上尽可能的少。
肢体语言则可以中性化。
越是模糊性别的，观众缘往往就越好。
至于主要想面向男性受众群的，我个人一律不建议，这里就不展开说了。
那么再看看百度副总裁这个案例，其实无论她内容本身如何，兹要是她本人下场，
那么这个视频账号就很难做起来。
原因很简单：
※ 长相不讨喜，看起来尖酸刻薄（不是攻击本人的意思，此处仅指站在受众角度的普遍观感）。
谁刷视频会喜欢看尖酸刻薄的长相啊？
这种观感的，只适合去拍短剧，而且大概率只能演反派。
※ 语调偏细，会让人进一步加深“尖酸刻薄”的刻板印象。
※ 视频语速倍速太快，更加加剧“尖酸刻薄”的观感。
不管ta是男是女，兹要是给受众这种不好的感觉，那么这个账号直接废掉了，
哪怕后面爆火，基本上也都是负面出圈，几乎不会有意外。
所以做视频自媒体，一定要对自己给他人的观感、心里有点数。
如果把控不好，可以先录一些视频，给周围亲戚朋友们看，
问问他们整体观感如何？
这里要强调：视频账号的出镜者，可以不化妆，可以胖，可以不好看，甚至可以有痘痘、雀斑.......
背景也未必就得高大上，而是完全可以平民化，普普通通宿舍背景，
这些都没有任何问题。
重点并不是说你的五官必须多好看、多完美、身材多好，
而是带给受众的综合感受。
观感比五官妆容是否精致，更加重要！
更详细的内容，咱们在金球都有分享，感兴趣的可以去看看，不再累述。
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