这一生，知交零落，实是人生常态。
校园里曾经形影不离的同窗好友，结伴一程志同道合的挚友，有时不联系就成了泛泛之交，甚至形同陌路。
有时纵然偶有联系，也因工作、生活失去了交集，缺少共同话题而稍显尴尬，渐渐生疏，回头怀想，只增遗憾。
记得有一位作家这样写过：“我们匆忙赶路，却逃不掉孤独疲惫；我们豪情万丈，却藏不住遍体鳞伤；我们回首想念，朋友已各自走远。”
校园里曾经形影不离的同窗好友，结伴一程志同道合的挚友，有时不联系就成了泛泛之交，甚至形同陌路。
有时纵然偶有联系，也因工作、生活失去了交集，缺少共同话题而稍显尴尬，渐渐生疏，回头怀想，只增遗憾。
记得有一位作家这样写过：“我们匆忙赶路，却逃不掉孤独疲惫；我们豪情万丈，却藏不住遍体鳞伤；我们回首想念，朋友已各自走远。”
如何从八字看自己的结婚时间以及配偶信息
很多未婚人士都会对自己的爱情婚姻充满期待和好奇，想要知道自己会在什么时候结婚、对方离自己的的距离远近，以及感情状况，在八字中，女命以克我者为夫，男命以我克者为妻。我们可以根据自己八字的情况大致判断自己的配偶信息。
与配偶年龄差距判断
有人说，看命局中的十神倾向力大小来判断与配偶的年龄差，这种说法不全面，还应结合适婚年龄那段大运，综合来看。在命理上把官、印看作是年龄比自己大的；把食伤和财看作比自己年龄小的。
结合八字及大运，综合看四柱中十种倾向是官生印还是食伤生财。若倾向于官生印的主配偶比自己年龄大，若十神倾向于食伤生财的，主配偶比自己年龄小，倾向力越大年龄差距就越大，若二者倾向力都不太大，则配偶年龄与自己相仿。
配偶距离远近判断
判断配偶距离远近，分两种距离，一种是工作生活距离，一种是出生地即祖籍距离。由于天干主动，它标示着配偶工作生活距离，地支主静，标示着祖籍距离，日支即代表祖籍也代表工作生活距离。
如果夫妻星在日支离日主最近，配偶为同事、同乡、同学等。如夫妻星在月、时柱，为同镇、同区域之内。如夫妻星在年柱为远方，外镇、外县、外市等。若天干透夫妻星离日主近，而地支藏夫妻星离日主远，说明夫妻工作生活距离近，但祖籍相距远等等。
双方感情状况
看婚姻感情如何，主要从四个方面着手：
1.看夫妻星喜忌；
2.看日支与日干的关系及喜忌；
3.看夫妻星与日主远近；
4.看日支与其它支的关系。
男以正才为妻，女以正官为夫，判断夫妻感情首先判断夫妻星的喜忌，夫妻星为日主的喜用神，说明夫妻恩爱，婚姻幸福，若为忌神，说明夫妻分歧较多，常有争吵发生。
日支代表夫妻官，日干与日支生克关系一定程度上也标示着日主与配偶关系，一般日干支相生主夫妻感情好，干生支说明自己爱配偶，支生干说明配偶爱自己。如干支相克夫妻矛盾多，多不和，日支为喜用关系稍好些，若为忌神夫妻关系必有恶化。
日干与夫妻星远近揭示着夫妻间的影响力和感情亲密度，一般来说夫妻星离日主越近影响越大，当然这也要结合夫妻星的旺衰来看，越旺影响也愈大。一般日干与配偶星相合，主夫妻间感情好。若夫妻星与日干距离远或无，说明一生不是与配偶分离时间长，就是夫妻感情淡化，互相影响力不大。
日支与其它五行的关系都影响夫妻感情，尤其是合、冲影响最大，一般原命局日支逢冲，一生夫妻关系不稳定或有灾，易有婚灾及夫妻分离之事，日支逢合，主配偶易有外遇。
结婚时间判定
结婚时间在命理上是有一定标志的，但读者必须清楚的是，命理上的结婚时间与现实中举办婚礼时间有时未必完全一致。命理的结婚时间不是看拿到结婚证书的时间，也不是看结婚仪式的时间，而是有夫妻之实的时间为婚期。
八字看婚期以日干与夫妻星为平衡点，配合夫妻宫引动来判断婚期。即日主与夫妻星平衡度如何。如男命财星在命局中被比劫所夺，说明自己所处的女友会被人争去，这比劫就成了婚姻的阻碍点，那么看婚期就需要有岁运来制比劫，制比劫两种，一种是官杀制比劫，一种是用食伤来通关，再配合夫妻宫引动来综合判断。引动夫妻宫的方式就是刑冲合害或岁运值临日支都为引动。
命局中无夫妻星，要成婚一般都在逢岁运出现夫妻星时结婚，或夫妻星弱，待旺时结婚。
断婚期，并不是像有的书上所言的是在喜用神之年才能结婚，忌神之年不能结婚。其实断结婚与断日主吉凶是两回事，往往结婚之年并非都是喜用神年，有相当一部分是在忌神年结婚，理论上结婚是喜庆之事，应该是在喜用之年结婚才对，实际上有许多人因结婚需要花费大量钱财，很多人为之大伤脑筋，压力重重，钱财散尽，甚至为此外债累累，这如何又能算上真正的喜庆之年
另外，还有一种特殊情况，有一小部分命局逢大运流年形成一种特定组合，也是婚期，这种特定组合是在适婚年龄段若出现流年干支与日柱干支天合地合，俗称“鸳鸯合”，即标示一种夫妻合合之象，可以判定婚期，尤其是流年干或支为夫妻星合时更是如此，否则的话，必是本人有外遇之事。还有一种就是在适婚年龄段内逢流年夫妻星临桃花合日柱干支为结婚现象，否则也易有外遇。
很多未婚人士都会对自己的爱情婚姻充满期待和好奇，想要知道自己会在什么时候结婚、对方离自己的的距离远近，以及感情状况，在八字中，女命以克我者为夫，男命以我克者为妻。我们可以根据自己八字的情况大致判断自己的配偶信息。
与配偶年龄差距判断
有人说，看命局中的十神倾向力大小来判断与配偶的年龄差，这种说法不全面，还应结合适婚年龄那段大运，综合来看。在命理上把官、印看作是年龄比自己大的；把食伤和财看作比自己年龄小的。
结合八字及大运，综合看四柱中十种倾向是官生印还是食伤生财。若倾向于官生印的主配偶比自己年龄大，若十神倾向于食伤生财的，主配偶比自己年龄小，倾向力越大年龄差距就越大，若二者倾向力都不太大，则配偶年龄与自己相仿。
配偶距离远近判断
判断配偶距离远近，分两种距离，一种是工作生活距离，一种是出生地即祖籍距离。由于天干主动，它标示着配偶工作生活距离，地支主静，标示着祖籍距离，日支即代表祖籍也代表工作生活距离。
如果夫妻星在日支离日主最近，配偶为同事、同乡、同学等。如夫妻星在月、时柱，为同镇、同区域之内。如夫妻星在年柱为远方，外镇、外县、外市等。若天干透夫妻星离日主近，而地支藏夫妻星离日主远，说明夫妻工作生活距离近，但祖籍相距远等等。
双方感情状况
看婚姻感情如何，主要从四个方面着手：
1.看夫妻星喜忌；
2.看日支与日干的关系及喜忌；
3.看夫妻星与日主远近；
4.看日支与其它支的关系。
男以正才为妻，女以正官为夫，判断夫妻感情首先判断夫妻星的喜忌，夫妻星为日主的喜用神，说明夫妻恩爱，婚姻幸福，若为忌神，说明夫妻分歧较多，常有争吵发生。
日支代表夫妻官，日干与日支生克关系一定程度上也标示着日主与配偶关系，一般日干支相生主夫妻感情好，干生支说明自己爱配偶，支生干说明配偶爱自己。如干支相克夫妻矛盾多，多不和，日支为喜用关系稍好些，若为忌神夫妻关系必有恶化。
日干与夫妻星远近揭示着夫妻间的影响力和感情亲密度，一般来说夫妻星离日主越近影响越大，当然这也要结合夫妻星的旺衰来看，越旺影响也愈大。一般日干与配偶星相合，主夫妻间感情好。若夫妻星与日干距离远或无，说明一生不是与配偶分离时间长，就是夫妻感情淡化，互相影响力不大。
日支与其它五行的关系都影响夫妻感情，尤其是合、冲影响最大，一般原命局日支逢冲，一生夫妻关系不稳定或有灾，易有婚灾及夫妻分离之事，日支逢合，主配偶易有外遇。
结婚时间判定
结婚时间在命理上是有一定标志的，但读者必须清楚的是，命理上的结婚时间与现实中举办婚礼时间有时未必完全一致。命理的结婚时间不是看拿到结婚证书的时间，也不是看结婚仪式的时间，而是有夫妻之实的时间为婚期。
八字看婚期以日干与夫妻星为平衡点，配合夫妻宫引动来判断婚期。即日主与夫妻星平衡度如何。如男命财星在命局中被比劫所夺，说明自己所处的女友会被人争去，这比劫就成了婚姻的阻碍点，那么看婚期就需要有岁运来制比劫，制比劫两种，一种是官杀制比劫，一种是用食伤来通关，再配合夫妻宫引动来综合判断。引动夫妻宫的方式就是刑冲合害或岁运值临日支都为引动。
命局中无夫妻星，要成婚一般都在逢岁运出现夫妻星时结婚，或夫妻星弱，待旺时结婚。
断婚期，并不是像有的书上所言的是在喜用神之年才能结婚，忌神之年不能结婚。其实断结婚与断日主吉凶是两回事，往往结婚之年并非都是喜用神年，有相当一部分是在忌神年结婚，理论上结婚是喜庆之事，应该是在喜用之年结婚才对，实际上有许多人因结婚需要花费大量钱财，很多人为之大伤脑筋，压力重重，钱财散尽，甚至为此外债累累，这如何又能算上真正的喜庆之年
另外，还有一种特殊情况，有一小部分命局逢大运流年形成一种特定组合，也是婚期，这种特定组合是在适婚年龄段若出现流年干支与日柱干支天合地合，俗称“鸳鸯合”，即标示一种夫妻合合之象，可以判定婚期，尤其是流年干或支为夫妻星合时更是如此，否则的话，必是本人有外遇之事。还有一种就是在适婚年龄段内逢流年夫妻星临桃花合日柱干支为结婚现象，否则也易有外遇。
#万象#之#中国传统文化故事#
#老残游记#
美人绝调（下）
老残从鹊华桥往南，缓缓向小布政司街走去。一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长、七八寸宽的光景，居中写着“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”。
那纸还未十分干，心知是方才贴的，只不知道这是什么事情，别处也没有见过这样招子。一路走着，一路盘算，只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”
又走到街上，听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道：“白妞是何许人？说的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？”信步走来，不知不觉已到高升店口。
进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”老残一一说过，就顺便问道：“你们此地说鼓书是个什么顽意儿，何以惊动这么许多的人？”
茶房说：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，用一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓’，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞姊妹两个，这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。他却嫌这乡下的调儿没什么出奇，他就常到戏园里看戏，所有什么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；什么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。他又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”
老残听了，也不甚相信。次日六点钟起，先到南门内看了舜井。又出南门，到历山脚下，看看相传大舜昔日耕田的地方。及至回店，已有九点钟的光景，赶忙吃了饭，走到明湖居，才不过十点钟时候。那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等类红纸条儿。老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐儿的二百个钱，才弄了一张短板凳，在人缝里坐下。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓“梨花简”了；旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。
到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了。不断还有人来，看坐儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多，高谈阔论，说笑自如。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子，大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。因为人太多了，所以说的什么话都听不清楚，也不去管他。
到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味到还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦、几百个指头在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是，这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是顶多有一两句到黑妞的地步。若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。
正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒。半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声。煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律似的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起，恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。
这时台下叫好之声，轰然雷动。停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’, ‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’! ”
说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场。这一段，闻旁边人说，叫做“黑驴段”。听了去，不过是一个士子见一个美人，骑了一个黑驴走过去的故事。将形容那美人，先形容那黑驴怎样怎样好法，待铺叙到美人的好处，不过数语，这段书也就完了。其音节全是快板，越说越快。白香山诗云：“大珠小珠落玉盘。”可以尽之。其妙处，在说得极快的时候，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。这是他的独到，然比着前一段却未免逊一筹了。
这时不过五点钟光景，算计王小玉应该还有一段。不知那一段又是怎样好法，究竟如何，且听下回分解。
--万象
#老残游记#
美人绝调（下）
老残从鹊华桥往南，缓缓向小布政司街走去。一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长、七八寸宽的光景，居中写着“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”。
那纸还未十分干，心知是方才贴的，只不知道这是什么事情，别处也没有见过这样招子。一路走着，一路盘算，只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”
又走到街上，听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道：“白妞是何许人？说的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？”信步走来，不知不觉已到高升店口。
进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”老残一一说过，就顺便问道：“你们此地说鼓书是个什么顽意儿，何以惊动这么许多的人？”
茶房说：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，用一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓’，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞姊妹两个，这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。他却嫌这乡下的调儿没什么出奇，他就常到戏园里看戏，所有什么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；什么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。他又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”
老残听了，也不甚相信。次日六点钟起，先到南门内看了舜井。又出南门，到历山脚下，看看相传大舜昔日耕田的地方。及至回店，已有九点钟的光景，赶忙吃了饭，走到明湖居，才不过十点钟时候。那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等类红纸条儿。老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐儿的二百个钱，才弄了一张短板凳，在人缝里坐下。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓“梨花简”了；旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。
到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了。不断还有人来，看坐儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多，高谈阔论，说笑自如。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子，大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。因为人太多了，所以说的什么话都听不清楚，也不去管他。
到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味到还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦、几百个指头在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是，这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是顶多有一两句到黑妞的地步。若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。
正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒。半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声。煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律似的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起，恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。
这时台下叫好之声，轰然雷动。停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’, ‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’! ”
说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场。这一段，闻旁边人说，叫做“黑驴段”。听了去，不过是一个士子见一个美人，骑了一个黑驴走过去的故事。将形容那美人，先形容那黑驴怎样怎样好法，待铺叙到美人的好处，不过数语，这段书也就完了。其音节全是快板，越说越快。白香山诗云：“大珠小珠落玉盘。”可以尽之。其妙处，在说得极快的时候，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。这是他的独到，然比着前一段却未免逊一筹了。
这时不过五点钟光景，算计王小玉应该还有一段。不知那一段又是怎样好法，究竟如何，且听下回分解。
--万象
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