苏轼《送子由使契丹》赏析
送子由使契丹
宋·苏轼
云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。
沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。
单于若问君家世，莫道中朝第一人。
《送子由使契丹》作于宋哲宗元祐四年（1089年）。当时，苏轼54岁，出知杭州，苏辙任翰林学士。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
宋自“澶渊之盟”（1004年）以来，每年要向辽国进贡，单于生辰还要派使臣去庆贺。国弱臣辱，使臣内心的屈辱可想而知。苏轼写诗送别苏辙，尽劝慰告诫之意。
首联“云海相望寄此身，那因远适更沾巾。”——首联点明题旨。写兄弟二人宦游寄身，天各一方，云海相望，已是常事；这次也不会因苏辙远行而悲催洒泪。苏轼与苏辙，兄弟友爱情深。苏辙在23岁前，与兄长未曾一日分离；23岁步入仕途，从此二人宦游四方，虽聚少离多，仍休戚相关。苏轼屡遭贬谪，苏辙受累无怨。苏辙此行北上，虽天各一方，但苏轼一向豁朗旷达，自然不会失态。化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”诗句意，更包含着对弟弟的劝勉。
颔联“不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。”——颔联赞赏激励。出句赞赏苏辙做为朝廷使臣，不畏路途艰辛，凌风冒雪，千里跋涉，恪尽职守的忠贞。“驿骑”原指驿站快马，这里代指朝廷使节。对句勉励苏辙激扬心胸，不辱使命，彰显华夏气概。汉朝时匈奴以“天之骄子”自诩，此后“天骄”就成为异族代称，含飞扬跋扈之意。“凤麟”是凤凰、麒麟的简称，寓意吉祥仁德。此处具子由德才、国家仁惠的双重涵义。柔中带刚，让骄横辽酋见识中华风范和人才。
颈联“沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。”——颈联牵挂嘱告。出句包含两层意思：一层是想象中苏辙荒漠跋涉，应该不时回看遥远汴京宫禁上空的明月（清禁，皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁），以弟弟的牵念寄托自己的牵念；另一层是嘱告弟弟身居异域，要时时回看汴京明月，系怀故国，莫负朝廷重托。对句也含两层意思：一层是设想弟弟的梦境，梦里呈现的湖光山色应是杭州春色（武林，杭州的别称。苏轼时知杭州），弟弟时刻牵挂情深意笃的兄长；另一层也在嘱告弟弟，你我心心相印，心事明晓。此时“但愿人长久，千里共婵娟”吧。
尾联“单于若问君家世，莫道中朝第一人。”——尾联叮咛告诫。这里援引唐代李揆出使吐蕃讳言第一的典故（唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？”），谆谆告诫子由，出使北蕃，要谦恭谨慎，守拙藏锋，不可恃才傲物，心浮气躁。真情率性，苏轼有着沉重教训；苏辙处事尽管较兄长平和，但作为兄长，必须叮咛告诫。当此承担国家重要使命，面对倨傲北辽，更应展示君子风度，大国风范。出语含蓄警策，语重心长。
这首送别诗，传达出诗人的复杂心态。弟弟行将出使北辽，作为兄长，赞赏激励、牵挂嘱告、叮咛告诫，殷殷之情，拳拳之心，溢于言表。诗作自然平实，工稳警策，用典精当；兄弟亲情，国家大义，熔于一炉，耐人百般品味。
诗作译为现代汉语，如下：
送子由使契丹
我寄身杭州和你常年隔着云海遥相瞩望，
又哪里会因你这次远行让泪水打湿衣巾。
你不辞远途驿骑奔波凌风冒雪充任使臣，
只为让以骄子自居的族类见识中华精英。
途经沙漠时你定会回望汴京宫禁的月轮，
他乡梦境中也将穿越湖山前来杭城赏春。
辽邦的单于若是探问起你的家族和身世，
可别说自己是中原朝上那首屈一指的人。
诗作从首联开始，就表现了苏轼豁朗旷达洒脱、持重隐忍大度的性格特点。首句“云海相望寄此身”追索原因，写出兄弟二人宦游他乡，四海为家，天各一方，相思相望，已是常事的境况；次句“那因远适更沾巾”述说结果，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”的诗句，表明此次也不会因远别而悲伤落泪的心态。弟弟这次出使北辽，诗人其实十分牵挂，但偏偏要说不悲伤落泪，还要追索并说明因由。五十四岁的苏东坡可谓是世事练达、炉火纯青。 https://t.cn/RnCZFOw
送子由使契丹
宋·苏轼
云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。
沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。
单于若问君家世，莫道中朝第一人。
《送子由使契丹》作于宋哲宗元祐四年（1089年）。当时，苏轼54岁，出知杭州，苏辙任翰林学士。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
宋自“澶渊之盟”（1004年）以来，每年要向辽国进贡，单于生辰还要派使臣去庆贺。国弱臣辱，使臣内心的屈辱可想而知。苏轼写诗送别苏辙，尽劝慰告诫之意。
首联“云海相望寄此身，那因远适更沾巾。”——首联点明题旨。写兄弟二人宦游寄身，天各一方，云海相望，已是常事；这次也不会因苏辙远行而悲催洒泪。苏轼与苏辙，兄弟友爱情深。苏辙在23岁前，与兄长未曾一日分离；23岁步入仕途，从此二人宦游四方，虽聚少离多，仍休戚相关。苏轼屡遭贬谪，苏辙受累无怨。苏辙此行北上，虽天各一方，但苏轼一向豁朗旷达，自然不会失态。化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”诗句意，更包含着对弟弟的劝勉。
颔联“不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。”——颔联赞赏激励。出句赞赏苏辙做为朝廷使臣，不畏路途艰辛，凌风冒雪，千里跋涉，恪尽职守的忠贞。“驿骑”原指驿站快马，这里代指朝廷使节。对句勉励苏辙激扬心胸，不辱使命，彰显华夏气概。汉朝时匈奴以“天之骄子”自诩，此后“天骄”就成为异族代称，含飞扬跋扈之意。“凤麟”是凤凰、麒麟的简称，寓意吉祥仁德。此处具子由德才、国家仁惠的双重涵义。柔中带刚，让骄横辽酋见识中华风范和人才。
颈联“沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。”——颈联牵挂嘱告。出句包含两层意思：一层是想象中苏辙荒漠跋涉，应该不时回看遥远汴京宫禁上空的明月（清禁，皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁），以弟弟的牵念寄托自己的牵念；另一层是嘱告弟弟身居异域，要时时回看汴京明月，系怀故国，莫负朝廷重托。对句也含两层意思：一层是设想弟弟的梦境，梦里呈现的湖光山色应是杭州春色（武林，杭州的别称。苏轼时知杭州），弟弟时刻牵挂情深意笃的兄长；另一层也在嘱告弟弟，你我心心相印，心事明晓。此时“但愿人长久，千里共婵娟”吧。
尾联“单于若问君家世，莫道中朝第一人。”——尾联叮咛告诫。这里援引唐代李揆出使吐蕃讳言第一的典故（唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？”），谆谆告诫子由，出使北蕃，要谦恭谨慎，守拙藏锋，不可恃才傲物，心浮气躁。真情率性，苏轼有着沉重教训；苏辙处事尽管较兄长平和，但作为兄长，必须叮咛告诫。当此承担国家重要使命，面对倨傲北辽，更应展示君子风度，大国风范。出语含蓄警策，语重心长。
这首送别诗，传达出诗人的复杂心态。弟弟行将出使北辽，作为兄长，赞赏激励、牵挂嘱告、叮咛告诫，殷殷之情，拳拳之心，溢于言表。诗作自然平实，工稳警策，用典精当；兄弟亲情，国家大义，熔于一炉，耐人百般品味。
诗作译为现代汉语，如下：
送子由使契丹
我寄身杭州和你常年隔着云海遥相瞩望，
又哪里会因你这次远行让泪水打湿衣巾。
你不辞远途驿骑奔波凌风冒雪充任使臣，
只为让以骄子自居的族类见识中华精英。
途经沙漠时你定会回望汴京宫禁的月轮，
他乡梦境中也将穿越湖山前来杭城赏春。
辽邦的单于若是探问起你的家族和身世，
可别说自己是中原朝上那首屈一指的人。
诗作从首联开始，就表现了苏轼豁朗旷达洒脱、持重隐忍大度的性格特点。首句“云海相望寄此身”追索原因，写出兄弟二人宦游他乡，四海为家，天各一方，相思相望，已是常事的境况；次句“那因远适更沾巾”述说结果，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”的诗句，表明此次也不会因远别而悲伤落泪的心态。弟弟这次出使北辽，诗人其实十分牵挂，但偏偏要说不悲伤落泪，还要追索并说明因由。五十四岁的苏东坡可谓是世事练达、炉火纯青。 https://t.cn/RnCZFOw
晏殊《解厄鉴》：此书分八卷，分别是藏锋卷一、隐智卷二、戒欲卷三、省身卷四、求实卷五、慎言卷六、节情卷七、向善卷八。
---因为内心温暖，所以有所热爱。
藏锋：
厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。仁者不逐其名，仁贵焉。明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。生之惟艰，何足道哉？
不以困为困，不以厄为厄，方不为厄所困。
隐智：
用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。不怨智寡，忠义失焉。上惟忠，能次之。下为实，术次之。不明其心，厄之难止。愚者言智，愚也。智者言智，祸也。
节欲：
欲大无根，心宽无恨。好之莫极，强之有咎。君子修身，避祸也。小人无忌，授首也。一念之失，死生之别也。
省身：
自知者弗窘也，识世者无求也。人有异，命不同焉。物有别，哀相近焉。待己如人，大计不失。智不及事，非察莫中。人心多易，非思难度。俗不堪亲，非礼无存。忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。
求实：
致远者实，近利者虚。众趋者慎，己悦者进。不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。人无贱者，惟自弃也。大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也。识察勿忧，忧弗学也。苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。
务实保长远，虚名易溃失。坚持与求实是成功者的共同特点。金科玉律只存于书本中，不存于实践中。
贪近者愚，求远者智。求实不仅是一种态度，也是避祸的根本。求实不是求取圆满，而是尽量减少缺憾。智者顺天行事，故远离祸患。聪明往往致祸，智慧却使祸患远离。
浮华万千，过眼烟云，追求本质的人，方能守住本心。眼见为实，耳听为虚，很多时候，眼见未必为实，能否看清事物的本质，还是要看你是否有一颗求实之心。
慎言：
言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。君子不道虚言，实则逆耳。小人不表真心，伪则障目。见言见志，其行亦断也。贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。人无信，则言勿听。不知机而无泄，大安也。不避亲而密疏，大患也。
言多祸藏，沉默胜金。一言可兴邦，亦可亡身。慎言者智。
《论语》曰：“乱之所生也，则言语以为阶”，所有的问题，几乎都是因为说话不谨慎才导致的。所以，说话一定要慎重负责。
“古者言之不出，耻躬之不逮也。”古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。
节情：
知书而后忘情焉，抑性而后正身焉。纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也。天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也。
向善：
吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。言善未必善，观其行也。言恶未必恶，审其心也。名勿信，实勿怠。君子亦怨，不误其事。小人亦友，不辍其争。利可求，道可守。恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也。
---因为内心温暖，所以有所热爱。
藏锋：
厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。仁者不逐其名，仁贵焉。明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。生之惟艰，何足道哉？
不以困为困，不以厄为厄，方不为厄所困。
隐智：
用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。不怨智寡，忠义失焉。上惟忠，能次之。下为实，术次之。不明其心，厄之难止。愚者言智，愚也。智者言智，祸也。
节欲：
欲大无根，心宽无恨。好之莫极，强之有咎。君子修身，避祸也。小人无忌，授首也。一念之失，死生之别也。
省身：
自知者弗窘也，识世者无求也。人有异，命不同焉。物有别，哀相近焉。待己如人，大计不失。智不及事，非察莫中。人心多易，非思难度。俗不堪亲，非礼无存。忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。
求实：
致远者实，近利者虚。众趋者慎，己悦者进。不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。人无贱者，惟自弃也。大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也。识察勿忧，忧弗学也。苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。
务实保长远，虚名易溃失。坚持与求实是成功者的共同特点。金科玉律只存于书本中，不存于实践中。
贪近者愚，求远者智。求实不仅是一种态度，也是避祸的根本。求实不是求取圆满，而是尽量减少缺憾。智者顺天行事，故远离祸患。聪明往往致祸，智慧却使祸患远离。
浮华万千，过眼烟云，追求本质的人，方能守住本心。眼见为实，耳听为虚，很多时候，眼见未必为实，能否看清事物的本质，还是要看你是否有一颗求实之心。
慎言：
言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。君子不道虚言，实则逆耳。小人不表真心，伪则障目。见言见志，其行亦断也。贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。人无信，则言勿听。不知机而无泄，大安也。不避亲而密疏，大患也。
言多祸藏，沉默胜金。一言可兴邦，亦可亡身。慎言者智。
《论语》曰：“乱之所生也，则言语以为阶”，所有的问题，几乎都是因为说话不谨慎才导致的。所以，说话一定要慎重负责。
“古者言之不出，耻躬之不逮也。”古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。
节情：
知书而后忘情焉，抑性而后正身焉。纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也。天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也。
向善：
吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。言善未必善，观其行也。言恶未必恶，审其心也。名勿信，实勿怠。君子亦怨，不误其事。小人亦友，不辍其争。利可求，道可守。恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也。
#龙年龙月龙日龙时#
潜龙在渊,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔什么意思？
1.潜龙在渊的意思是：在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。人生有高潮也有低谷，在低谷的时候不要迷失，而要时刻准备着，蓄势待发之时是事物最强势的时候。
2.见龙在田的意思是：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事；或指一个人胸怀大志，已经崭露头角。
3.飞龙在天的意思是：龙从深渊或地面飞上天空，腾云驾雾，象征着一个人的能量得到了充分发挥，事业也达到了巅峰。
4.亢龙有悔的意思是：龙飞到了过高的地方，必将会后悔；也指居高位的人要戒骄戒躁，否则会失败而后悔，后也用来形容倨傲者不免招祸。
潜龙在渊,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔什么意思？
1.潜龙在渊的意思是：在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。人生有高潮也有低谷，在低谷的时候不要迷失，而要时刻准备着，蓄势待发之时是事物最强势的时候。
2.见龙在田的意思是：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事；或指一个人胸怀大志，已经崭露头角。
3.飞龙在天的意思是：龙从深渊或地面飞上天空，腾云驾雾，象征着一个人的能量得到了充分发挥，事业也达到了巅峰。
4.亢龙有悔的意思是：龙飞到了过高的地方，必将会后悔；也指居高位的人要戒骄戒躁，否则会失败而后悔，后也用来形容倨傲者不免招祸。
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