【好书共读】
舍勒对康德的评价
1. 舍勒的哲学史讲座
《遗著VI 杂编II》,舍勒全集,第15卷,第二部分是由舍勒的学生记录的讲座稿,讨论19世纪的哲学,涉及的哲学家有费希特、谢林、黑格尔、施莱尔马赫、叔本华、赫尔巴特和弗里茨等哲学家,甚至马克思。在这部分讲座稿中,舍勒也简介评价了早他150年出生的康德。
2. 夸赞莱布尼茨——为了夸赞康德。
“德国哲学终于也步入了近代欧洲思想史之中,首先是以莱布尼茨式的伟大风格,他是自文艺复兴(库萨的尼古拉)以来第一位有着欧洲视野的伟大古典哲学研究者和作家。他的哲学奏响了新的乐章——相较于德国以外的哲学学说,它响彻了19世纪的全部思想,不仅在德国,而且也在其它国家;a)个体主义,b)进化思想,c)对力量概念的恢复。从未有人像他那样将哲学把握为一种人类--各个民族和各个时代共同合作的事业。他与各国的博学之士进行书信往来和私下沟通。在其《人类理智新论》中他与牛顿的自然哲学和克拉克辩论,在特定文本中也偶尔与笛卡尔、马勒伯朗士辩论,还与霍布斯、洛克辩论。他想要将诸时代关联起来(亚里士多德主义与机械论的世界图景),将经院逻辑学与现代哲学、将教派间的诸多矛盾关联起来。他塑造了一种超越哲学史的见解:真者存在于每一种体系中,这关乎于,为了一个“永恒哲学”之蓝图而去拯救真的东西。(德国思想的一种联结和综合的方式。)但是不论是他的哲学体系,还是作为思想家他的全面联结的、均衡调和的品质,都没有成为在我们祖国的19世纪哲学中的支配性精神。”
3. 德国19世纪哲学中的支配性精神是康德的精神。
“将这种精神铭刻在德国精神史上的不如说是像康德这样的思想家。
“首当其冲的是康德,他成为了一个或许是无意的诱因,诱发了19世纪德国哲学的本己发展和内在发展,诱发了它与其余全部欧洲哲学极其严重的分裂--它所选取的常常是格外大胆的本己道路。莱布尼茨有多么的过分灵活,康德就有多么的过分稳固。莱布尼茨的一生几乎都在旅行。康德则从未离开过他的哥尼斯堡。当然:在其存在中,他在性格上是以极其个别的方式被烙印的,就他的精神结构而言他全然是新教徒、普鲁士一而且是东普鲁士;康德并不像莱布尼茨,他(的品质)不是十分普全的、善于接受的和热心的,也不是柔韧的、均衡的,也不是宗教和教派的。但是根据其意愿、根据其有意识的品质,他还仍彻头彻尾是18世纪的一个世界主义的孩子。他出于其本心而寻求着真理——为了人类——而不是为了一个民族。他在内心中与公务员、教授、学者截然不同,他是哲学之世界共和的一员。但是康德身上的这种个别的、有代表性的存在(这种存在与其品质并不相干)首先是德国哲学的演化彻底而鲜明地迈出了整个欧洲(哲学)(根据那个民族的时代)的结果。他自身与德国之外的哲学有着很密切的关系:休谟、卢梭。但是他们对他来说也仅仅是对其伟大思想的全然独立发展的刺激和启发,下一个时代所传承的恰恰是他的思想。
“另一方面康德却也决定了德国哲学的原创性和自主性,并间接地决定了德国哲学的效应,它在德国以外的国家有着直接而独立的意义。相较于既往任何一个时代,德国哲学在19世纪产生的影响到底有多么出人意表的巨大,以及它所产生的影响相较于它所接受的影响到底是多么超乎常理的强烈。”
【引号内的内容节选自马克斯·舍勒:《遗著VI 杂编II》,舍勒全集,第15卷,吴思涵译,商务印书馆,2023年,第56-57页】
#康德[超话]##康德300周年诞辰# #Kant300# #马克斯·舍勒# #舍勒# #舍勒150周年#
舍勒对康德的评价
1. 舍勒的哲学史讲座
《遗著VI 杂编II》,舍勒全集,第15卷,第二部分是由舍勒的学生记录的讲座稿,讨论19世纪的哲学,涉及的哲学家有费希特、谢林、黑格尔、施莱尔马赫、叔本华、赫尔巴特和弗里茨等哲学家,甚至马克思。在这部分讲座稿中,舍勒也简介评价了早他150年出生的康德。
2. 夸赞莱布尼茨——为了夸赞康德。
“德国哲学终于也步入了近代欧洲思想史之中,首先是以莱布尼茨式的伟大风格,他是自文艺复兴(库萨的尼古拉)以来第一位有着欧洲视野的伟大古典哲学研究者和作家。他的哲学奏响了新的乐章——相较于德国以外的哲学学说,它响彻了19世纪的全部思想,不仅在德国,而且也在其它国家;a)个体主义,b)进化思想,c)对力量概念的恢复。从未有人像他那样将哲学把握为一种人类--各个民族和各个时代共同合作的事业。他与各国的博学之士进行书信往来和私下沟通。在其《人类理智新论》中他与牛顿的自然哲学和克拉克辩论,在特定文本中也偶尔与笛卡尔、马勒伯朗士辩论,还与霍布斯、洛克辩论。他想要将诸时代关联起来(亚里士多德主义与机械论的世界图景),将经院逻辑学与现代哲学、将教派间的诸多矛盾关联起来。他塑造了一种超越哲学史的见解:真者存在于每一种体系中,这关乎于,为了一个“永恒哲学”之蓝图而去拯救真的东西。(德国思想的一种联结和综合的方式。)但是不论是他的哲学体系,还是作为思想家他的全面联结的、均衡调和的品质,都没有成为在我们祖国的19世纪哲学中的支配性精神。”
3. 德国19世纪哲学中的支配性精神是康德的精神。
“将这种精神铭刻在德国精神史上的不如说是像康德这样的思想家。
“首当其冲的是康德,他成为了一个或许是无意的诱因,诱发了19世纪德国哲学的本己发展和内在发展,诱发了它与其余全部欧洲哲学极其严重的分裂--它所选取的常常是格外大胆的本己道路。莱布尼茨有多么的过分灵活,康德就有多么的过分稳固。莱布尼茨的一生几乎都在旅行。康德则从未离开过他的哥尼斯堡。当然:在其存在中,他在性格上是以极其个别的方式被烙印的,就他的精神结构而言他全然是新教徒、普鲁士一而且是东普鲁士;康德并不像莱布尼茨,他(的品质)不是十分普全的、善于接受的和热心的,也不是柔韧的、均衡的,也不是宗教和教派的。但是根据其意愿、根据其有意识的品质,他还仍彻头彻尾是18世纪的一个世界主义的孩子。他出于其本心而寻求着真理——为了人类——而不是为了一个民族。他在内心中与公务员、教授、学者截然不同,他是哲学之世界共和的一员。但是康德身上的这种个别的、有代表性的存在(这种存在与其品质并不相干)首先是德国哲学的演化彻底而鲜明地迈出了整个欧洲(哲学)(根据那个民族的时代)的结果。他自身与德国之外的哲学有着很密切的关系:休谟、卢梭。但是他们对他来说也仅仅是对其伟大思想的全然独立发展的刺激和启发,下一个时代所传承的恰恰是他的思想。
“另一方面康德却也决定了德国哲学的原创性和自主性,并间接地决定了德国哲学的效应,它在德国以外的国家有着直接而独立的意义。相较于既往任何一个时代,德国哲学在19世纪产生的影响到底有多么出人意表的巨大,以及它所产生的影响相较于它所接受的影响到底是多么超乎常理的强烈。”
【引号内的内容节选自马克斯·舍勒:《遗著VI 杂编II》,舍勒全集,第15卷,吴思涵译,商务印书馆,2023年,第56-57页】
#康德[超话]##康德300周年诞辰# #Kant300# #马克斯·舍勒# #舍勒# #舍勒150周年#
#肥马儿鸡汤# 喜欢是一阵风,而爱是细水长流。记录下昨天到此刻的经历,扛过头昏脑涨的值班,一度以为是中午没休息好,殊不知嗓子疼头发昏已经是感冒的预兆,早晚喝遍药,架不住实打实的难受,果断早上休半天,吃饭早饭洗完澡,恍惚间手机摔得屏幕和主板分离,电池鼓包,系统抽风,给自己三秒冷静时间,果断去某东买了个新机,显示下午就送到了,遇事先解决,事后再自省,安慰自己,祸福相依,破财免灾。
一想到昨天,顿感自己搞笑又扎心,许是数月没生病的缘故,居然误以为是上火,还喝了杯冰茶,虽然很不幸踩雷了,七点多小王下班后,忙完自己的事,就来陪我值班,我都忘记冰茶这件事,朋友不小心说秃噜嘴了,那一刻的马儿认识到错误,下班回家后,深刻反思坦诚沟通,像以往偶尔出现的分歧那般,此事翻篇,且下不为例。
我深知,关心都是相互的,只有照顾好自己,才能有能力去爱别人,万幸截止到目前,身体并无发烧的症状,按时吃药多喝热水,慢慢会好的。
一想到昨天,顿感自己搞笑又扎心,许是数月没生病的缘故,居然误以为是上火,还喝了杯冰茶,虽然很不幸踩雷了,七点多小王下班后,忙完自己的事,就来陪我值班,我都忘记冰茶这件事,朋友不小心说秃噜嘴了,那一刻的马儿认识到错误,下班回家后,深刻反思坦诚沟通,像以往偶尔出现的分歧那般,此事翻篇,且下不为例。
我深知,关心都是相互的,只有照顾好自己,才能有能力去爱别人,万幸截止到目前,身体并无发烧的症状,按时吃药多喝热水,慢慢会好的。
《枕边书》
文/李嫣然诗歌原创
无需太多,只需清闲的时候
翻几页就好
翻阅着温馨的片段
感应一个会心微笑
无需太多,只要偶尔
翻阅几页
翻开暖暖的春风
我便是指尖的花朵,跃然心头
那书,就放在枕边
贴近心脏,贴进梦寐
想念了,随手翻几页
都是温暖回忆,都是心灵安抚
那书,就放在枕下
孤单的夜不再孤独,寂寞的夜不再寂寞
偶尔再写几行
因为情到深处
那书,就在心间
我们用所有真诚著述
写桃花潭水深千尺
写兰舟奋起划不尽绵绵春色
写书,把一路风景记录
再加一下故事情节
还有花月填锦,雨雪润色
当我轻轻回眸,所有情景尽在不言中
写着,读着
读者,写着
喂养心灵,身心投入
你便是那本书,陪伴岁月悠悠
我便是那本书,唱一曲思念永无休
文/李嫣然诗歌原创
无需太多,只需清闲的时候
翻几页就好
翻阅着温馨的片段
感应一个会心微笑
无需太多,只要偶尔
翻阅几页
翻开暖暖的春风
我便是指尖的花朵,跃然心头
那书,就放在枕边
贴近心脏,贴进梦寐
想念了,随手翻几页
都是温暖回忆,都是心灵安抚
那书,就放在枕下
孤单的夜不再孤独,寂寞的夜不再寂寞
偶尔再写几行
因为情到深处
那书,就在心间
我们用所有真诚著述
写桃花潭水深千尺
写兰舟奋起划不尽绵绵春色
写书,把一路风景记录
再加一下故事情节
还有花月填锦,雨雪润色
当我轻轻回眸,所有情景尽在不言中
写着,读着
读者,写着
喂养心灵,身心投入
你便是那本书,陪伴岁月悠悠
我便是那本书,唱一曲思念永无休
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