读过的所有心理学书籍里最好的一本：《不原谅也没关系》，感觉是被书名耽误了
如果你没有一个幸福的原生家庭，那么成年后需要学会自我抚育。很多焦虑、抑郁的症状其实来源于复杂性创伤后压力综合征（CPTSD），而非双相或抑郁症。
CPTSD是一种个人在成长过程中因为遭受不同形式的暴力而形成的创伤。很多人虽然没有受到身体上的虐待，但父母情感上的忽视、冷漠同样也是造成CPTSD的暴力行为。
近年来流行的mbti人格测试中其实就隐藏着不同个体可能患有的CPTSD，例如对社交极度焦虑的I人、过于追求完美主义的NF人等等。这些无法正常对待自己和他人的行为反映着我们内心的自我厌弃、自我逃避以及对他人的攻击。（图2可以测试自己是哪种类型的创伤）
以我个人为例，我应该属于书中描述的逃-僵类型：童年时期因为父母长期忽视所以没能获得足够的安全感，导致对人际关系的需求较为单薄，偏好在网络上社交和阅读书籍，喜欢睡觉和做白日梦，在遇到指责和批评时容易解离，或是出现内在及外在批判者，大概率有注意缺陷多动障碍（ADHD）。
意识到这些不良情绪之后就需要做出改变，因为创伤不是我们的错，但疗愈自己、追求更美好的生活是我们自己的责任。
如果说之前读过的心理学书籍是一种治标的外在疗愈手段，那么《不原谅也没关系》就是帮助个体进行内在的自我剖析去治本。
CPTSD的疗愈是长期甚至终身的，个体需要不断同情绪闪回和毒性羞耻感作斗争，从认知、情绪等的方面安抚自己，停止自我攻击，并将愤怒导向造成我们不良情绪的人，让自己内在那个脆弱痛苦的小孩恢复健康。
瑜伽、正念、阅读等等都是疗愈自己的方法，根据个人喜好和创伤类型选择最适合自己的即可。书中还提供了一些自我疗愈的语言和书籍，和最近很火的夸孩子100句有类似的效果，我们内心的小孩也需要被重新抚育。我将其中一些话语拍照和打印出来，放在相册和显眼的位置，希望能够不断提醒和疗愈自己。（图3-8）
思维导图放在图9-10
如果你没有一个幸福的原生家庭，那么成年后需要学会自我抚育。很多焦虑、抑郁的症状其实来源于复杂性创伤后压力综合征（CPTSD），而非双相或抑郁症。
CPTSD是一种个人在成长过程中因为遭受不同形式的暴力而形成的创伤。很多人虽然没有受到身体上的虐待，但父母情感上的忽视、冷漠同样也是造成CPTSD的暴力行为。
近年来流行的mbti人格测试中其实就隐藏着不同个体可能患有的CPTSD，例如对社交极度焦虑的I人、过于追求完美主义的NF人等等。这些无法正常对待自己和他人的行为反映着我们内心的自我厌弃、自我逃避以及对他人的攻击。（图2可以测试自己是哪种类型的创伤）
以我个人为例，我应该属于书中描述的逃-僵类型：童年时期因为父母长期忽视所以没能获得足够的安全感，导致对人际关系的需求较为单薄，偏好在网络上社交和阅读书籍，喜欢睡觉和做白日梦，在遇到指责和批评时容易解离，或是出现内在及外在批判者，大概率有注意缺陷多动障碍（ADHD）。
意识到这些不良情绪之后就需要做出改变，因为创伤不是我们的错，但疗愈自己、追求更美好的生活是我们自己的责任。
如果说之前读过的心理学书籍是一种治标的外在疗愈手段，那么《不原谅也没关系》就是帮助个体进行内在的自我剖析去治本。
CPTSD的疗愈是长期甚至终身的，个体需要不断同情绪闪回和毒性羞耻感作斗争，从认知、情绪等的方面安抚自己，停止自我攻击，并将愤怒导向造成我们不良情绪的人，让自己内在那个脆弱痛苦的小孩恢复健康。
瑜伽、正念、阅读等等都是疗愈自己的方法，根据个人喜好和创伤类型选择最适合自己的即可。书中还提供了一些自我疗愈的语言和书籍，和最近很火的夸孩子100句有类似的效果，我们内心的小孩也需要被重新抚育。我将其中一些话语拍照和打印出来，放在相册和显眼的位置，希望能够不断提醒和疗愈自己。（图3-8）
思维导图放在图9-10
#博君一肖[超话]# 心情好复杂 明天又要独自一人踏上征程了 与朋友诉说这种不安和紧张 她们却安慰我说 要知道你可是一个人出过国留过学的呀 别怕…
事实上 我比任何人都要更向往自由 我也喜欢一个人走在异国他乡 走在世界各地 走在祖国的大好河山 可是这次我给自己放了个假 一个不受任何人打扰 只安心在家的假。
现在假期结束 我又要孤身奔赴下一站 我很迷茫 对于一个即将要“禁锢”住我的地方 我很不情愿 我觉得自己像站在大雾中的独行者 刚感受过家的温存 此时便产生了逃避的心情 如果不是为了经济独立 为了有更多的机会出去看世界 或许我真的会留下来吧 谁不想一直待在舒适区呢 又有谁真的愿意签卖身契 其实还有一部分原因 是我对此次所去的地方没有把握 怕人生地不熟 怕自己做不好 怕勾心斗角让自己身心俱疲 我怕很多很多 我仿佛和之前只顾自由的自己不一样了 我 并没有我自己想象的那么勇敢。对未知充满了恐惧和不安。
只希望一切顺利吧！
顺顺利利 健健康康
事实上 我比任何人都要更向往自由 我也喜欢一个人走在异国他乡 走在世界各地 走在祖国的大好河山 可是这次我给自己放了个假 一个不受任何人打扰 只安心在家的假。
现在假期结束 我又要孤身奔赴下一站 我很迷茫 对于一个即将要“禁锢”住我的地方 我很不情愿 我觉得自己像站在大雾中的独行者 刚感受过家的温存 此时便产生了逃避的心情 如果不是为了经济独立 为了有更多的机会出去看世界 或许我真的会留下来吧 谁不想一直待在舒适区呢 又有谁真的愿意签卖身契 其实还有一部分原因 是我对此次所去的地方没有把握 怕人生地不熟 怕自己做不好 怕勾心斗角让自己身心俱疲 我怕很多很多 我仿佛和之前只顾自由的自己不一样了 我 并没有我自己想象的那么勇敢。对未知充满了恐惧和不安。
只希望一切顺利吧！
顺顺利利 健健康康
韩剧《今生是第一次》
今天看到结尾我才意识到为什么之前弹幕上有人说，这部韩剧是7年前韩国为了催婚催生而拍的一部剧，可能因为结局是太过团圆的he了。但我仍觉得，它却已经在当时的时代背景下走出了另一条道路。
整部剧主线围绕着男女主也就是世喜和志浩，但通过却用了三对情侣展示了他们每个人截然不同的爱情观。
先谈谈浩朗和元锡这对吧，他们身上最为明显地表现了现代大部分男女的婚恋观，男人认为必须事业有所成才能成家，而女人想要踏实的爱和明确的家。在我看来，他们两个最后能结婚生子，一方面可能是剧情需要he，另一方面可能是舍不得自己倾注的七年。但正如世喜所说，元锡在诉说自己对朗的爱时，一直将自己作为主体，本就是以自我为中心，所以他才会在谈了7年恋爱后还提出让朗等他5年。而且在分手时，也将自己的没有作为归结到朗身上以及她的母亲施加的压力上。我不认为这样的男人是值得依靠的，即便他们两个的结局是遂心意的结婚生子。
对于朗，我更多的是同情，同情她内心只有爱情，常常挂在她嘴边的是结婚，她的梦想也是找一个可靠的男人结婚，然后当家庭主妇。弹幕上很多人说怎么会有这样的梦想，就连两位朋友也表示疑惑。但后来我又想，为什么不可以呢，自己的梦想，当然不需要征得别人的认可，而自己选择自己想要的生活方式，也是理所当然的。认识更多女性思想女性处境后，我好像陷入了一个误区，只有完全独立才是真正可敬的女性。但真的是这样吗？有的人就是想结婚，渴望拥有一个家并以自己的劳动为此付出，就是低人一等吗？不是的，我想真正的女性独立，应该是女性能拥有选择自己想要的生活方式生活的权利，那就够了。
而秀智则更像是与浩朗截然相反的女性形象。做事雷厉风行，在职场上有自己的一席之地，但却又为了自己努力奋斗到的地位，被同事开着黄色玩笑，被上级领导性骚扰，以忍受来稳固自己的职位，再把和一条腿残疾的母亲住在一个房子里作为自己的目标。一开始的她不相信爱情，追求只上床不恋爱的关系，以此来维护自己私生活的自尊，掩饰自己的自卑。但遇到马代表后，因为他的赤忱，又主动靠近，揭露自己。
马代表是我认为这部剧里面让我觉得十分有魅力的男性角色，或许脸蛋不是最好看的，但却有善心有魄力。即使有时候他在秀智面前也无法掩盖自己的大男子主义，但却愿意把自己的一腔真心展现给她，再引导她真正面对这个世界。
最后是世喜和志浩。
在前几集令我感触特别深的是志浩被喝醉的导演性骚扰后逼不得已离开那个好不容易找到的容身之所的工作室休息间，一个人走在大街上的时候。哪怕首尔的房子管理费都是她交的，却因为房产证写的是弟弟的名字，她也只能搬出来，又因为一开始和男主闹误会，也只能从租房里离开。偌大的首尔，也没有一个地方能让她去，哪怕那个“家”，也不是她的“家”。
我突然就想到我一直以来都在难过的一个想法，可能在别人眼中觉得十分可笑的说法。我想过如果回到家乡工作，找到一份稳定的工作，可能可以待在家里，不用去租房不用担心房租的问题甚至还能在家吃到一日三餐。但当弟弟后面要结婚，我所谓的这个“家”，就将变成现在亲戚们口中所说的“等他长大后让他去置办”的“家”。那就不是我的家了，那是他的房子。哪怕我以为的稳定的安身之所，我也逼不得已要搬离，再去也只是“串门”。而那个时候，不管家乡是大是小，都没有一处是我真正的家。
为什么我会觉得这部剧已经是在时代背景的成就之下走了不同的路了，是结局世喜和志浩对于婚姻的最先原则，是以两人的爱情为先。过节双方回自己家，光是这一点在7年前被提出来，就已经领先很多现在的婚姻了。志浩在与公公见面时，他提出要把生孩子提上日程的那一刻起，世喜和志浩的契约婚姻就不再是单纯的契约，而是真正的捆绑住两个家庭，赋予了男方家庭延续后代期望的意义。所以她才要结束这个结婚契约。
很多人在弹幕上表达了对志浩的不理解，认为她矫情、文艺女、多事，觉得她明明知道了世喜已经喜欢上她，两人已经两情相悦，但她还是毅然决然地结束协议并离开。可在那个时候，既出现了世喜的前女友，又出现公公的催生，同时世喜从未亲口向她表达过爱意，为什么要让她忍受这种不确定的爱意呢，就只因为她先喜欢，而且肯忍受，就理所当然地接受安排吗？
在很多剧里面，通过观察弹幕，我发现观众更容易站在男性视角思考问题，更喜欢站着男性一方的立场。在这部剧里面，很多不好听的形容词被贴在志浩的所做上，却很少人提出世喜的逃避和不主动表达；前段时间看《大力女都奉顺》的时候，同样是不愿意伤害的彼此的男女主，在奉奉为了不牵扯敏敏受到伤害，所以提出了分手，明明她也是因为爱她才说出这样的话，做出这样的事，反而更多的是骂她莫名其妙。而对于男性角色所做出的奉献并说出伤害对方的话时，更多的评价则是“深情”。
不止在剧中，在现实中，女性都承受着许多说不清的恶意，哪怕并没有做错什么。男性本位的社会让很多人在不知不觉中站在男性的角度观察问题做出判断，更可悲的是，很多人始终没有意识到这一点。现在的我更希望站在女性视角，代入女性角色去感同身受她们，理解她们。至少，我不想自己成为诋毁女性的人，因为我为自己是这个性别而感到骄傲。
如果说我把自己比作一个盆栽里的花，对于有些人来说，爱情可能是土壤，没有爱情活不了，但我更希望它是养分，它不能动摇我的生命我的思想，它可以出现，也可以不出现，但要让我成长，而不是堕落。
20岁的时候看这部剧的想法是这样的，可能30岁，等我到了志浩的年纪，再来看这部剧，因为经历的丰富，年龄的增长，会有与现在完全相反的思想也说不定。
今天看到结尾我才意识到为什么之前弹幕上有人说，这部韩剧是7年前韩国为了催婚催生而拍的一部剧，可能因为结局是太过团圆的he了。但我仍觉得，它却已经在当时的时代背景下走出了另一条道路。
整部剧主线围绕着男女主也就是世喜和志浩，但通过却用了三对情侣展示了他们每个人截然不同的爱情观。
先谈谈浩朗和元锡这对吧，他们身上最为明显地表现了现代大部分男女的婚恋观，男人认为必须事业有所成才能成家，而女人想要踏实的爱和明确的家。在我看来，他们两个最后能结婚生子，一方面可能是剧情需要he，另一方面可能是舍不得自己倾注的七年。但正如世喜所说，元锡在诉说自己对朗的爱时，一直将自己作为主体，本就是以自我为中心，所以他才会在谈了7年恋爱后还提出让朗等他5年。而且在分手时，也将自己的没有作为归结到朗身上以及她的母亲施加的压力上。我不认为这样的男人是值得依靠的，即便他们两个的结局是遂心意的结婚生子。
对于朗，我更多的是同情，同情她内心只有爱情，常常挂在她嘴边的是结婚，她的梦想也是找一个可靠的男人结婚，然后当家庭主妇。弹幕上很多人说怎么会有这样的梦想，就连两位朋友也表示疑惑。但后来我又想，为什么不可以呢，自己的梦想，当然不需要征得别人的认可，而自己选择自己想要的生活方式，也是理所当然的。认识更多女性思想女性处境后，我好像陷入了一个误区，只有完全独立才是真正可敬的女性。但真的是这样吗？有的人就是想结婚，渴望拥有一个家并以自己的劳动为此付出，就是低人一等吗？不是的，我想真正的女性独立，应该是女性能拥有选择自己想要的生活方式生活的权利，那就够了。
而秀智则更像是与浩朗截然相反的女性形象。做事雷厉风行，在职场上有自己的一席之地，但却又为了自己努力奋斗到的地位，被同事开着黄色玩笑，被上级领导性骚扰，以忍受来稳固自己的职位，再把和一条腿残疾的母亲住在一个房子里作为自己的目标。一开始的她不相信爱情，追求只上床不恋爱的关系，以此来维护自己私生活的自尊，掩饰自己的自卑。但遇到马代表后，因为他的赤忱，又主动靠近，揭露自己。
马代表是我认为这部剧里面让我觉得十分有魅力的男性角色，或许脸蛋不是最好看的，但却有善心有魄力。即使有时候他在秀智面前也无法掩盖自己的大男子主义，但却愿意把自己的一腔真心展现给她，再引导她真正面对这个世界。
最后是世喜和志浩。
在前几集令我感触特别深的是志浩被喝醉的导演性骚扰后逼不得已离开那个好不容易找到的容身之所的工作室休息间，一个人走在大街上的时候。哪怕首尔的房子管理费都是她交的，却因为房产证写的是弟弟的名字，她也只能搬出来，又因为一开始和男主闹误会，也只能从租房里离开。偌大的首尔，也没有一个地方能让她去，哪怕那个“家”，也不是她的“家”。
我突然就想到我一直以来都在难过的一个想法，可能在别人眼中觉得十分可笑的说法。我想过如果回到家乡工作，找到一份稳定的工作，可能可以待在家里，不用去租房不用担心房租的问题甚至还能在家吃到一日三餐。但当弟弟后面要结婚，我所谓的这个“家”，就将变成现在亲戚们口中所说的“等他长大后让他去置办”的“家”。那就不是我的家了，那是他的房子。哪怕我以为的稳定的安身之所，我也逼不得已要搬离，再去也只是“串门”。而那个时候，不管家乡是大是小，都没有一处是我真正的家。
为什么我会觉得这部剧已经是在时代背景的成就之下走了不同的路了，是结局世喜和志浩对于婚姻的最先原则，是以两人的爱情为先。过节双方回自己家，光是这一点在7年前被提出来，就已经领先很多现在的婚姻了。志浩在与公公见面时，他提出要把生孩子提上日程的那一刻起，世喜和志浩的契约婚姻就不再是单纯的契约，而是真正的捆绑住两个家庭，赋予了男方家庭延续后代期望的意义。所以她才要结束这个结婚契约。
很多人在弹幕上表达了对志浩的不理解，认为她矫情、文艺女、多事，觉得她明明知道了世喜已经喜欢上她，两人已经两情相悦，但她还是毅然决然地结束协议并离开。可在那个时候，既出现了世喜的前女友，又出现公公的催生，同时世喜从未亲口向她表达过爱意，为什么要让她忍受这种不确定的爱意呢，就只因为她先喜欢，而且肯忍受，就理所当然地接受安排吗？
在很多剧里面，通过观察弹幕，我发现观众更容易站在男性视角思考问题，更喜欢站着男性一方的立场。在这部剧里面，很多不好听的形容词被贴在志浩的所做上，却很少人提出世喜的逃避和不主动表达；前段时间看《大力女都奉顺》的时候，同样是不愿意伤害的彼此的男女主，在奉奉为了不牵扯敏敏受到伤害，所以提出了分手，明明她也是因为爱她才说出这样的话，做出这样的事，反而更多的是骂她莫名其妙。而对于男性角色所做出的奉献并说出伤害对方的话时，更多的评价则是“深情”。
不止在剧中，在现实中，女性都承受着许多说不清的恶意，哪怕并没有做错什么。男性本位的社会让很多人在不知不觉中站在男性的角度观察问题做出判断，更可悲的是，很多人始终没有意识到这一点。现在的我更希望站在女性视角，代入女性角色去感同身受她们，理解她们。至少，我不想自己成为诋毁女性的人，因为我为自己是这个性别而感到骄傲。
如果说我把自己比作一个盆栽里的花，对于有些人来说，爱情可能是土壤，没有爱情活不了，但我更希望它是养分，它不能动摇我的生命我的思想，它可以出现，也可以不出现，但要让我成长，而不是堕落。
20岁的时候看这部剧的想法是这样的，可能30岁，等我到了志浩的年纪，再来看这部剧，因为经历的丰富，年龄的增长，会有与现在完全相反的思想也说不定。
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