沉得住气，是一个人最了不起的才华
穿插游击队
《鸡毛飞上天》里，有一段关于“茶”的解读：
茶是好东西，吸天地精华，占尽五行八卦，金木水火土，没有一样它没占的。
但它也受尽人间煎熬，风吹日晒雨淋，最后被铁锅炒、被开水泡，这才能泡出它的香气。
细细品味便能发觉其中深意，我们行走于世间，正如“茶的一生”：
最终闻到的茶叶清香，背后其实是繁杂的工序和耐心制成。
做人，唯有沉得住气，待历经千锤百炼之后，才能感受到岁月回馈的甘甜。
近几年，越来越佩服一种人：胸有激雷而面如平湖，泰山崩于前而色不变。
原来真正的强者，都是平静如水的。
01
逢人藏得住事
古人云：独处时守心，群处时守嘴。
对有的人而言，大多时候或许还能守得住心，但却管不住自己的嘴。
不久前，朋友小静收拾东西离开了工作两年的公司，她怎么也没有料到，疫情期间自己天天在家加班，最终竟被上司炒了鱿鱼。
小静是一个自来熟的人，和朋友坐在一起，她总有聊不完的话题。
一次下班后，她看着同事心情不佳，主动过去聊天，这才得知，同事与丈夫产生了一些矛盾，正在考虑还要不要继续这段婚姻。
那天她安慰同事很久，同事也再三叮嘱她不要将此事告知他人。
可是第二天，小静在闲谈中就将这件事告诉了其他人。
很快全公司都在八卦人家离婚的消息，可其实那天之后，那位同事已经放弃了离婚的念头。
此事传到了这位同事丈夫的耳中，夫妻两人大吵一架，又走到了离婚的边缘。
嘴巴不仅要学会张，更重要的是学会合，背地里议论他人的人，总有一天也会被别人议论。
后来他们公司来了位新人，相处时间不长，小静便常常在他面前吐槽上司，抱怨公司制度，还将自己一些设计的想法告知于他。
结果人家步步高升，自己几乎断送了职业生涯。
社交场合，最怕的不是遇人不淑，而是交浅言深，做不到谨言慎行，迟早要吃亏。
逢人只说七分话，不可全抛一片心，留下三分神秘感，是我们赠予这世界的礼物。
一位高僧曾写下数字箴言：
谣言谎言，不如不言；他人是非，不如不言；
虚伪之言，不如不言；人云亦云，不如不言。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
生而为人，先要管住自己的嘴，才能沉得住气，守好自己的心。
02
遇事稳得住心
贾平凹说：
人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。
很喜欢电影《肖申克的救赎》，其中蕴含的道理受用一生。
电影中，主角安迪莫名被指控杀人，判处无期徒刑，含冤入狱。
一生本来已经能望到头了，可他却没有就此放弃。
墙壁上的海报后，是安迪夜以继日凿出来的洞，这一凿就是20余年。
即使刚入狱就被“三姐妹”欺凌，他还依旧保持清醒，想方设法住到了单间，远离了他们的骚扰。
在肖申克监狱里，他凭借自己的能力改变了艰难的处境，不慌不忙，沉着冷静。
20年多后，一个风雨交加的夜晚，安迪从海报后的洞里爬出去，重获自由。
曾国藩有一句名言：
“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。”
人在彻底绝望时，总能磨砺出锐不可当的勇气，稳住心绪，摒弃杂乱，沉住气，方能应对万难。
古训中所写：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。讲的正是这个道理。
池塘里的荷花第一天只开放一部分，到第29天开满一半，最后一天才会开满另一半。
竹林里的竹子四年才长了3厘米，第五年开始，每年生长30厘米，这之后的六周时间，就可以长到15米，其实最开始的四年只是在扎根。
蝉在变成知了之前，要先在地下蛰伏三年，依靠树根里的汁液慢慢成长，然后在一个夏夜，悄悄爬上枝头蜕变成知了。
树不可长得太快，一年生当柴，三五年当桌椅，十年百年才有可能成为栋梁。
真正厉害的人，都懂得厚积薄发，等待时间，稳住心神，有朝一日必成大器。
心若安定，任凭风浪起，稳坐钓鱼船。
03
生气兜得住火
《喃喃》里写道：
有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他；
有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他；
有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害；
有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。
看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的样子，这才是“敌人”对你最大的伤害。
的确如此，很多时候，我们都在为了不值得的人或事，与自己较劲，伤神更是伤身。
生气时兜不住火，让情绪肆意发散，最终伤人伤己，得不偿失。
拳王邹市明的职业生涯多次夺冠，被众人熟知。
在他成名之前，一次参加业余拳赛时，遇到了一位南美的拳王。
比赛规则是以点数记胜负，主要看击打的部位和次数。
比赛一开始，双方都很谨慎，谁也不主动进攻。
很长时间过去了，观众渐渐不耐烦，纷纷起哄让南美拳王快点出拳，有人甚至讥讽邹市明，说他太怂了，不敢主动出击。
慢慢地，南美拳王开始有点节奏不稳、露出了破绽，而邹市明始终保持最初的心态。
最终，趁着南美拳王情绪不稳，邹市明采用某种打法成功激怒对手，乱了对方阵脚，紧接着连续出击，获得胜利。
采访时，邹市明说：人生如打拳，就是需要点城府，沉得住气。
《寒山拾得忍耐歌》中有段对话让人印象深刻：
寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”
拾得答道：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
流水不争先，争的是滔滔不绝。
能忍意气之争，且无故加之而不怒者，胸中沟壑不浅。
能控制好情绪的人，定能事事处变不惊，终能掌控自己的人生。
▽
人生浮沉，起起落落乃常有之事。
站在高处时，不沾沾自喜；跌落低谷时，不自甘堕落。
始终相信，每一个经历愁肠百结时，还能坚毅前行的人，最终都能突破重围、走出阴霾。
行到水穷处，坐看云起时。沉得住气，才能走得更远。
后半生，愿你我都可以像《菜根谭》里写的那样处世：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒 https://t.cn/R2WxQAF
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电影中，主角安迪莫名被指控杀人，判处无期徒刑，含冤入狱。
一生本来已经能望到头了，可他却没有就此放弃。
墙壁上的海报后，是安迪夜以继日凿出来的洞，这一凿就是20余年。
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池塘里的荷花第一天只开放一部分，到第29天开满一半，最后一天才会开满另一半。
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01
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谣言谎言，不如不言；他人是非，不如不言；
虚伪之言，不如不言；人云亦云，不如不言。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
生而为人，先要管住自己的嘴，才能沉得住气，守好自己的心。

02
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一生本来已经能望到头了，可他却没有就此放弃。
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在肖申克监狱里，他凭借自己的能力改变了艰难的处境，不慌不忙，沉着冷静。
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竹林里的竹子四年才长了3厘米，第五年开始，每年生长30厘米，这之后的六周时间，就可以长到15米，其实最开始的四年只是在扎根。
蝉在变成知了之前，要先在地下蛰伏三年，依靠树根里的汁液慢慢成长，然后在一个夏夜，悄悄爬上枝头蜕变成知了。
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真正厉害的人，都懂得厚积薄发，等待时间，稳住心神，有朝一日必成大器。
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的确如此，很多时候，我们都在为了不值得的人或事，与自己较劲，伤神更是伤身。
生气时兜不住火，让情绪肆意发散，最终伤人伤己，得不偿失。
拳王邹市明的职业生涯多次夺冠，被众人熟知。
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比赛一开始，双方都很谨慎，谁也不主动进攻。
很长时间过去了，观众渐渐不耐烦，纷纷起哄让南美拳王快点出拳，有人甚至讥讽邹市明，说他太怂了，不敢主动出击。
慢慢地，南美拳王开始有点节奏不稳、露出了破绽，而邹市明始终保持最初的心态。
最终，趁着南美拳王情绪不稳，邹市明采用某种打法成功激怒对手，乱了对方阵脚，紧接着连续出击，获得胜利。
采访时，邹市明说：人生如打拳，就是需要点城府，沉得住气。
《寒山拾得忍耐歌》中有段对话让人印象深刻：
寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”
拾得答道：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
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能忍意气之争，且无故加之而不怒者，胸中沟壑不浅。
能控制好情绪的人，定能事事处变不惊，终能掌控自己的人生。
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始终相信，每一个经历愁肠百结时，还能坚毅前行的人，最终都能突破重围、走出阴霾。
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后半生，愿你我都可以像《菜根谭》里写的那样处世：
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此事传到了这位同事丈夫的耳中，夫妻两人大吵一架，又走到了离婚的边缘。
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后来他们公司来了位新人，相处时间不长，小静便常常在他面前吐槽上司，抱怨公司制度，还将自己一些设计的想法告知于他。
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古训中所写：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。讲的正是这个道理。
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竹林里的竹子四年才长了3厘米，第五年开始，每年生长30厘米，这之后的六周时间，就可以长到15米，其实最开始的四年只是在扎根。
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生气兜得住火
《喃喃》里写道：
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有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他；
有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害；
有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。
看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的样子，这才是“敌人”对你最大的伤害。
的确如此，很多时候，我们都在为了不值得的人或事，与自己较劲，伤神更是伤身。
生气时兜不住火，让情绪肆意发散，最终伤人伤己，得不偿失。
拳王邹市明的职业生涯多次夺冠，被众人熟知。
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慢慢地，南美拳王开始有点节奏不稳、露出了破绽，而邹市明始终保持最初的心态。
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寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”
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流水不争先，争的是滔滔不绝。
能忍意气之争，且无故加之而不怒者，胸中沟壑不浅。
能控制好情绪的人，定能事事处变不惊，终能掌控自己的人生。
▽人生浮沉，起起落落乃常有之事。
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始终相信，每一个经历愁肠百结时，还能坚毅前行的人，最终都能突破重围、走出阴霾。
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《菜根谭》经典五则：修身只观己，驻留般若根
西部采风传媒2019-10-29
为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；
为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
译文
虽然做好事不一定能立即看到什么好处，但是好事的益处就像掩在草里面的冬瓜一样，于不知不觉中长大；做了坏事也许不会立即看出对自己的损害，但恶人就像春天庭院中的积雪一样，阳光一照就会悄悄地融化消失。
解读
人生在世，谁都无法预知事物的发生与发展，事情总是朝着我们不能预计的方向行进，让人难以预料。就如同我们怀着初心和善念去做一件好事，大气的人从来不在意别人是否回报自己，往往假以时日却得到了回报。小气的人总是担心自己吃亏，把周围的人都想成吝啬鬼，到头来却被别人算计。
有的人原本不是恶人，但是利益面前，会做下违背良心的错事。人们会抱有侥幸心理，自认为损人利己的事偶尔为之并无大碍，岂不知正是这种想法，让他做下的坏事如同掩埋在草里的冬瓜，随着时间的推进，慢慢成熟长大，最后恶因种下恶果，使自己不能善终。
世界就是这样循环，你对它微笑，它也笑着看你；你皱眉视之，它也皱眉看你。所以，如果你想看到一个美好、充满善意的世界，最简单也最有效的方法，就是让自己的心灵永葆初心、纯净自然，只有永葆初心，才能善始善终。
无事便思有闲杂念虑否；
有事便思有粗浮意气否；
得意便思有骄矜辞色否；
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无
处，才是学问的真消息。
译文
没事的时候就要想想自己有没有胡思乱想；做事的时候就要想想自己有没有心浮气躁；得意顺利的时候就要想想自己有没有骄傲自夸；失意的时候就要想想自己有没有怨结于胸。这样随时随地反省自己，使这些毛病与错误渐渐从多到少，从有到无，这就掌握了做人的真谛。
解读
做事先做人，这句古老的话永不过时。一个人的道德修养正是成就其事业的基础。诸如“粗浮意气”“骄矜辞色”“怨望情怀”等项，是不应该存在的，应当尽力克服。
修身只观己，不见他人非，时时忆经典，驻留般若根。做人要厚道，做事要认真，时刻反省自己。现代社会，很多人都缺少自我反省的能力。但古人却特别注重自省。从“每日三省吾身”的孔老夫子，到写出了“君子博学而参省乎己”的荀子，从在《修身》中强调自省重要性的墨子，到对自身缺点深恶痛绝而立下三戒的曾国藩，无一不是这方面的范例。人需要自省，因为人不是十全十美的，通过自省，我们才能发现自身存在的不足而改进，才会不断进步，日臻完善。
现实的世界诱惑太多，人容易为事物所左右而迷失自我。只有学会及时反省，才能随时修正人生的航向，不偏离人生的目标。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；
能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，
而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
译文
能够轻视富贵，却不能够放下轻视富贵的念头；能够重视名誉节义，却又过于强调重视名誉与节义。这样的情况说明人在为人处事时，还没有完全摆脱世俗各种欲念的影响，内心依然存在世俗种种欲念。这些欲念如果没有被清除干净，恐怕会像石头下的草，当石头移开时，草又会生长起来。
解读
真君子不重视富贵，也不会时时执念于自己轻视富贵的姿态；真君子重名义，这种重视渗透于言行举止，而不是时时将重名义的念头放在心上。
眼中无视宝物，未必心里不惦记着财宝。说一个人轻视富贵，常说其视黄金如粪土，视功名利禄如粪土。其实真正轻视富贵，不必视其为粪土。黄金自是黄金，粪土自是粪土。若刻意强调粪土黄金之分，心中还是存有粪土贱、黄金贵的想法。真正不重视富贵，也就不必刻意强调黄金如粪土。
反思自己，是否也会对所在意的东西表现出无所谓的样子呢？其实是为了掩盖自己的自卑与心虚。现实生活中，有人仇富心理一时不离，键盘侠逞口舌之快来贬损他人，甚至对于那些在感情中用情至深的同性，安上舔狗的恶名，以显示自己的尊贵。都是司马昭之心啊！
很多人清高，可看不起别人本就是一种偏见，各人的选择不同罢了，过于追求清高，只不过是追求另一种名誉。
功夫不够的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，功夫修炼到家的“本来无一物，何处惹尘埃。”
为善而欲自高胜人，
施恩而欲要名结好，
修业而欲惊世骇俗，
植节而欲标异见奇，
此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
译文
做了善事唯恐别人不知道，特意抬高自己，布施恩惠是为了谋求好的名声和搞好关系，钻研学问是为了向其他人炫耀，树立节操是为了显现自己的与众不同，做这些的初衷即使是出于善意，也夹带着恶果，是义理路上的障碍，最难拔除。必须清洗和铲除内心的这些残渣余滓，才能显现出（为善、施恩、修业、植节）本来的意图。
解读
行善不是为了名声，修学不是为了显摆，这一切都是为了自身。前者为了良心的安宁，后者为了清除鄙见。
琴棋书画这些高雅的东西，贤人们用来修身养性，而凡夫俗子只能欣赏它们的表面现象；游历名山大川，高雅的人通过这样的经历来增长自己的学问见识，而粗俗的人只知道把玩它们表面的风光。由此可见，事物本身没有品味，却因为品评人的识别见解而有高下的区分。因此，研读书籍穷究事理，要以提高自己的志趣为首要目的。
贫家净扫地，贫女净梳头，
景色虽不艳丽，气度自是风雅。
士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
译文
贫苦人家经常把地扫得干干净净，穷人家的女儿时常把头梳得整整齐齐，虽然外表上算不上豪华艳丽，却有一种高雅脱俗的气度。君子即使处于失意潦倒的境遇中，也万不可颓废不振、自暴自弃！
解读
当我们看见一个人衣衫褴褛、蓬头垢面的时候，直觉就会认定此人一定正逢失意。仪容外表给人的第一印象，往往具有决定性影响，所以市面上教人职场礼仪的书籍里，每每强调仪容整洁的重要性。电视剧里对于剧中人穷困潦倒时的形象塑造，通常是烂醉如泥、满身污秽。而在现实生活里，正遭逢人生低潮期的人们又是如何呢？你会发现神情颓丧、自暴自弃者果真大有人在！
然而贫穷潦倒不是罪过，更非耻辱。即使贫穷，依然可以舒适，依然可以气质高雅，只要你拥有丰富的精神世界。事业的挫折，人生的失意其实都是很正常的事。人绝对不能被一时的困顿击倒，如果遇到挫折就屈服丧志、怨天尤人，将永远受困于恶劣的环境中。只有保持一份不失优雅的气度，才能在困境中超越环境，超越自我。
仪容是重要的，但要追求的是整洁精神，而不是一味大牌。穷且益坚，不坠青云之志。即使颜值低，也要保持环境整洁，保持举止风度。即使所有人都对自己非常失望的时候，自己也不可以放低自己对自己的要求，重要的是，你要过你自己心中所想过的生活，而不是别人心中你应该过的生活。
西部采风传媒2019-10-29
为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；
为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
译文
虽然做好事不一定能立即看到什么好处，但是好事的益处就像掩在草里面的冬瓜一样，于不知不觉中长大；做了坏事也许不会立即看出对自己的损害，但恶人就像春天庭院中的积雪一样，阳光一照就会悄悄地融化消失。
解读
人生在世，谁都无法预知事物的发生与发展，事情总是朝着我们不能预计的方向行进，让人难以预料。就如同我们怀着初心和善念去做一件好事，大气的人从来不在意别人是否回报自己，往往假以时日却得到了回报。小气的人总是担心自己吃亏，把周围的人都想成吝啬鬼，到头来却被别人算计。
有的人原本不是恶人，但是利益面前，会做下违背良心的错事。人们会抱有侥幸心理，自认为损人利己的事偶尔为之并无大碍，岂不知正是这种想法，让他做下的坏事如同掩埋在草里的冬瓜，随着时间的推进，慢慢成熟长大，最后恶因种下恶果，使自己不能善终。
世界就是这样循环，你对它微笑，它也笑着看你；你皱眉视之，它也皱眉看你。所以，如果你想看到一个美好、充满善意的世界，最简单也最有效的方法，就是让自己的心灵永葆初心、纯净自然，只有永葆初心，才能善始善终。
无事便思有闲杂念虑否；
有事便思有粗浮意气否；
得意便思有骄矜辞色否；
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无
处，才是学问的真消息。
译文
没事的时候就要想想自己有没有胡思乱想；做事的时候就要想想自己有没有心浮气躁；得意顺利的时候就要想想自己有没有骄傲自夸；失意的时候就要想想自己有没有怨结于胸。这样随时随地反省自己，使这些毛病与错误渐渐从多到少，从有到无，这就掌握了做人的真谛。
解读
做事先做人，这句古老的话永不过时。一个人的道德修养正是成就其事业的基础。诸如“粗浮意气”“骄矜辞色”“怨望情怀”等项，是不应该存在的，应当尽力克服。
修身只观己，不见他人非，时时忆经典，驻留般若根。做人要厚道，做事要认真，时刻反省自己。现代社会，很多人都缺少自我反省的能力。但古人却特别注重自省。从“每日三省吾身”的孔老夫子，到写出了“君子博学而参省乎己”的荀子，从在《修身》中强调自省重要性的墨子，到对自身缺点深恶痛绝而立下三戒的曾国藩，无一不是这方面的范例。人需要自省，因为人不是十全十美的，通过自省，我们才能发现自身存在的不足而改进，才会不断进步，日臻完善。
现实的世界诱惑太多，人容易为事物所左右而迷失自我。只有学会及时反省，才能随时修正人生的航向，不偏离人生的目标。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；
能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，
而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
译文
能够轻视富贵，却不能够放下轻视富贵的念头；能够重视名誉节义，却又过于强调重视名誉与节义。这样的情况说明人在为人处事时，还没有完全摆脱世俗各种欲念的影响，内心依然存在世俗种种欲念。这些欲念如果没有被清除干净，恐怕会像石头下的草，当石头移开时，草又会生长起来。
解读
真君子不重视富贵，也不会时时执念于自己轻视富贵的姿态；真君子重名义，这种重视渗透于言行举止，而不是时时将重名义的念头放在心上。
眼中无视宝物，未必心里不惦记着财宝。说一个人轻视富贵，常说其视黄金如粪土，视功名利禄如粪土。其实真正轻视富贵，不必视其为粪土。黄金自是黄金，粪土自是粪土。若刻意强调粪土黄金之分，心中还是存有粪土贱、黄金贵的想法。真正不重视富贵，也就不必刻意强调黄金如粪土。
反思自己，是否也会对所在意的东西表现出无所谓的样子呢？其实是为了掩盖自己的自卑与心虚。现实生活中，有人仇富心理一时不离，键盘侠逞口舌之快来贬损他人，甚至对于那些在感情中用情至深的同性，安上舔狗的恶名，以显示自己的尊贵。都是司马昭之心啊！
很多人清高，可看不起别人本就是一种偏见，各人的选择不同罢了，过于追求清高，只不过是追求另一种名誉。
功夫不够的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，功夫修炼到家的“本来无一物，何处惹尘埃。”
为善而欲自高胜人，
施恩而欲要名结好，
修业而欲惊世骇俗，
植节而欲标异见奇，
此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
译文
做了善事唯恐别人不知道，特意抬高自己，布施恩惠是为了谋求好的名声和搞好关系，钻研学问是为了向其他人炫耀，树立节操是为了显现自己的与众不同，做这些的初衷即使是出于善意，也夹带着恶果，是义理路上的障碍，最难拔除。必须清洗和铲除内心的这些残渣余滓，才能显现出（为善、施恩、修业、植节）本来的意图。
解读
行善不是为了名声，修学不是为了显摆，这一切都是为了自身。前者为了良心的安宁，后者为了清除鄙见。
琴棋书画这些高雅的东西，贤人们用来修身养性，而凡夫俗子只能欣赏它们的表面现象；游历名山大川，高雅的人通过这样的经历来增长自己的学问见识，而粗俗的人只知道把玩它们表面的风光。由此可见，事物本身没有品味，却因为品评人的识别见解而有高下的区分。因此，研读书籍穷究事理，要以提高自己的志趣为首要目的。
贫家净扫地，贫女净梳头，
景色虽不艳丽，气度自是风雅。
士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
译文
贫苦人家经常把地扫得干干净净，穷人家的女儿时常把头梳得整整齐齐，虽然外表上算不上豪华艳丽，却有一种高雅脱俗的气度。君子即使处于失意潦倒的境遇中，也万不可颓废不振、自暴自弃！
解读
当我们看见一个人衣衫褴褛、蓬头垢面的时候，直觉就会认定此人一定正逢失意。仪容外表给人的第一印象，往往具有决定性影响，所以市面上教人职场礼仪的书籍里，每每强调仪容整洁的重要性。电视剧里对于剧中人穷困潦倒时的形象塑造，通常是烂醉如泥、满身污秽。而在现实生活里，正遭逢人生低潮期的人们又是如何呢？你会发现神情颓丧、自暴自弃者果真大有人在！
然而贫穷潦倒不是罪过，更非耻辱。即使贫穷，依然可以舒适，依然可以气质高雅，只要你拥有丰富的精神世界。事业的挫折，人生的失意其实都是很正常的事。人绝对不能被一时的困顿击倒，如果遇到挫折就屈服丧志、怨天尤人，将永远受困于恶劣的环境中。只有保持一份不失优雅的气度，才能在困境中超越环境，超越自我。
仪容是重要的，但要追求的是整洁精神，而不是一味大牌。穷且益坚，不坠青云之志。即使颜值低，也要保持环境整洁，保持举止风度。即使所有人都对自己非常失望的时候，自己也不可以放低自己对自己的要求，重要的是，你要过你自己心中所想过的生活，而不是别人心中你应该过的生活。
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