#陆毅##妻子的浪漫旅行# 陆毅的这个瓜，管甜
01
综艺《妻子的浪漫旅行》正在热播。
在节目中，陆毅和鲍蕾夫妻俩自爆了一个瓜。
20多年前，陆毅因出演《永不瞑目》而一夜爆红。
红到什么程度？
光信件每天就能收到两万多封。
紧接着，他不仅获得了金鹰奖最佳男主角，还获得了百花奖最佳男主角，用“红得发紫”来形容一点也不为过。
可就在陆毅最红的时候，他做一个决定：公开女朋友鲍蕾。
当时经纪人劝他：“你的事业正在走上坡路，这时候公开女朋友，你是不是疯了啊？”
鲍蕾也劝陆毅：“不要公开不要公开，这对你的事业发展一点好处都没有。”
但陆毅还是决绝地公开了。
为什么要公开？
陆毅说了两个原因。
“第一，我不知道为什么要瞒着。这是一个正常男人到了年龄的正常生活，有什么好隐瞒的？”
“第二，我觉得瞒着对女孩不公平。既然要恋爱，那就光明正大的恋爱，给女孩一个明明白白的安全感。”
陆毅真是有担当。
02
我也想起了鹿晗。
2017年10月8日中午12时，鹿晗突然在微博上官宣恋情:
“大家好，给大家介绍一下，这是我女朋友关晓彤。”
鹿晗这一突然公布，把新浪微博都整瘫痪了。
作为偶像明星流量明星，业界的一贯操作都是：“如果恋爱，就必须隐瞒恋情。”
为什么要隐瞒？
怕大量粉丝脱粉。
所以很多明星即使私下约会被拍到了，也打死不承认。
作为超流量偶像明星，鹿晗想公开恋情时，其经纪人是反对的，很多朋友也是反对的，“对你事业发展太不利了。”
但鹿晗还是决绝地公开了。
“第一，不公开多累啊，天天跟做贼似的。”
“第二，是真喜欢就要负责任嘛，对女孩子而言，我觉得公开是一种最起码的责任。”
一公开，鹿晗掉粉百万。但他一点都不后悔：“我觉得一个但凡有点责任感的男人，跟一个女孩子谈恋爱到了差不多的地步，一定会把她介绍给他认识的所有朋友。爱她，就得让全世界的人都知道。”
鹿晗真是有担当。
03
我也想起了杨蒙恩。
2021年10月6日，《脱口秀大会4》半决赛，杨蒙恩突然公开恋情，向刘培钰求婚。
为什么要在脱口秀大会上公开恋情？
杨蒙恩说了这样一段话：
“我之所以在舞台上求婚，不是因为浪漫或者特别，是因为我觉得，我长到现在，以我眼见的生活和我的信仰，告诉我要相信一句话：
这个世界上，没有天生的好人，只有被约束的文明者。
以后我可能会面对无数诱惑，但我在千万人面前宣誓，因为爱你，我自愿为自己戴上文明的枷锁。”
向着心爱的姑娘，他主动向公众坦诚这段感情，愿意成为“被约束的文明者”，接受世人的监督，杨蒙恩真是有担当。
04
很佩服陆毅、鹿晗、杨蒙恩，他们都是在自己最红的时候，公开了恋情公开了女朋友。
我们都喜欢说浪漫？
对于一个男人而言，最大的浪漫是什么？
有人说是“甜蜜的话语”，有人说是“惊喜的礼物”，有人说是“节日的鲜花”。
我觉得都不是。
一个男人最大的浪漫是什么？
我觉得是责任感。
“人本来如此，心动是本能，贪婪是天性。但因为是你，我愿意违背天性，忤逆本能，永远爱你。人生太长了，在未来的日子里，一定会遇到各种各样的诱惑。但是为了你，我甘愿做一个被约束的文明者，让渡自己的婚恋隐私，从此接受公众和社会的监督。我明知前路百花齐放诱惑横生，却依然愿意用枷锁捆住我自己。”
这世间还有什么浪漫，比得上这样的浪漫呢？
05
我为什么写陆毅、鹿晗、杨蒙恩呢？
其实就是有三句话想送给大家。
第一句：爱情是一件体面、公开和温暖的事情，如果一段感情不能放到阳光下，那就应该早早终止它。
06
第二句：以信任之心，不限制对方的自由，又以珍惜之心，不滥用自己的自由。
一个真正忠于感情，心里真正在乎对方的人，无论男女，他/她做任何事之前，首先考虑的就是会不会伤到他/她，会不会让对方不开心。
然后，会约束自己的行为。
这种约束，靠另一方强迫是没有用的，只有基于在乎和深情，自动约束自己的行为。
无论爱情还是婚姻，它的真谛只有一个：
当我与你在一起的那一刻，我便放弃了其他可能。
“以信任之心，不限制对方的自由，又以珍惜之心，不滥用自己的自由。”
这才是爱一个人应有的样子。
07
第三句：真正的好婚姻，核心是找一个好人。
很多女生找伴侣时，特别注重几个指标：
●是不是有钱？
●是不是有才？
●是不是很帅？
这几个指标重不重要？
重要。
但我想说的是，相比钱、才、帅，我们更应该看重的东西是，他是否勤奋、是否克制、是否有责任感。
连岳有句话说得好：
“真正的好婚姻，核心是找一个好人。好人都具有勤奋、克制与责任感的品质，用这些品质经营婚姻，幸福的成功率极高。无需大富大贵，就是两人都按部就班，拿一份普通的薪水，他们的生活也是幸福的。该有的迟早都会有的，房子、车子、他人的尊重。”
好人是因，好生活是果。
人生的开局给你一个好生活，但是你遇人不淑，好生活最后也会变成坏生活。
人生的开局虽然很差，但是你遇到了一个勤奋、克制、有责任感的好人，坏生活迟早也会变成好生活。
#微博新知博主#
01
综艺《妻子的浪漫旅行》正在热播。
在节目中，陆毅和鲍蕾夫妻俩自爆了一个瓜。
20多年前，陆毅因出演《永不瞑目》而一夜爆红。
红到什么程度？
光信件每天就能收到两万多封。
紧接着，他不仅获得了金鹰奖最佳男主角，还获得了百花奖最佳男主角，用“红得发紫”来形容一点也不为过。
可就在陆毅最红的时候，他做一个决定：公开女朋友鲍蕾。
当时经纪人劝他：“你的事业正在走上坡路，这时候公开女朋友，你是不是疯了啊？”
鲍蕾也劝陆毅：“不要公开不要公开，这对你的事业发展一点好处都没有。”
但陆毅还是决绝地公开了。
为什么要公开？
陆毅说了两个原因。
“第一，我不知道为什么要瞒着。这是一个正常男人到了年龄的正常生活，有什么好隐瞒的？”
“第二，我觉得瞒着对女孩不公平。既然要恋爱，那就光明正大的恋爱，给女孩一个明明白白的安全感。”
陆毅真是有担当。
02
我也想起了鹿晗。
2017年10月8日中午12时，鹿晗突然在微博上官宣恋情:
“大家好，给大家介绍一下，这是我女朋友关晓彤。”
鹿晗这一突然公布，把新浪微博都整瘫痪了。
作为偶像明星流量明星，业界的一贯操作都是：“如果恋爱，就必须隐瞒恋情。”
为什么要隐瞒？
怕大量粉丝脱粉。
所以很多明星即使私下约会被拍到了，也打死不承认。
作为超流量偶像明星，鹿晗想公开恋情时，其经纪人是反对的，很多朋友也是反对的，“对你事业发展太不利了。”
但鹿晗还是决绝地公开了。
“第一，不公开多累啊，天天跟做贼似的。”
“第二，是真喜欢就要负责任嘛，对女孩子而言，我觉得公开是一种最起码的责任。”
一公开，鹿晗掉粉百万。但他一点都不后悔：“我觉得一个但凡有点责任感的男人，跟一个女孩子谈恋爱到了差不多的地步，一定会把她介绍给他认识的所有朋友。爱她，就得让全世界的人都知道。”
鹿晗真是有担当。
03
我也想起了杨蒙恩。
2021年10月6日，《脱口秀大会4》半决赛，杨蒙恩突然公开恋情，向刘培钰求婚。
为什么要在脱口秀大会上公开恋情？
杨蒙恩说了这样一段话：
“我之所以在舞台上求婚，不是因为浪漫或者特别，是因为我觉得，我长到现在，以我眼见的生活和我的信仰，告诉我要相信一句话：
这个世界上，没有天生的好人，只有被约束的文明者。
以后我可能会面对无数诱惑，但我在千万人面前宣誓，因为爱你，我自愿为自己戴上文明的枷锁。”
向着心爱的姑娘，他主动向公众坦诚这段感情，愿意成为“被约束的文明者”，接受世人的监督，杨蒙恩真是有担当。
04
很佩服陆毅、鹿晗、杨蒙恩，他们都是在自己最红的时候，公开了恋情公开了女朋友。
我们都喜欢说浪漫？
对于一个男人而言，最大的浪漫是什么？
有人说是“甜蜜的话语”，有人说是“惊喜的礼物”，有人说是“节日的鲜花”。
我觉得都不是。
一个男人最大的浪漫是什么？
我觉得是责任感。
“人本来如此，心动是本能，贪婪是天性。但因为是你，我愿意违背天性，忤逆本能，永远爱你。人生太长了，在未来的日子里，一定会遇到各种各样的诱惑。但是为了你，我甘愿做一个被约束的文明者，让渡自己的婚恋隐私，从此接受公众和社会的监督。我明知前路百花齐放诱惑横生，却依然愿意用枷锁捆住我自己。”
这世间还有什么浪漫，比得上这样的浪漫呢？
05
我为什么写陆毅、鹿晗、杨蒙恩呢？
其实就是有三句话想送给大家。
第一句：爱情是一件体面、公开和温暖的事情，如果一段感情不能放到阳光下，那就应该早早终止它。
06
第二句：以信任之心，不限制对方的自由，又以珍惜之心，不滥用自己的自由。
一个真正忠于感情，心里真正在乎对方的人，无论男女，他/她做任何事之前，首先考虑的就是会不会伤到他/她，会不会让对方不开心。
然后，会约束自己的行为。
这种约束，靠另一方强迫是没有用的，只有基于在乎和深情，自动约束自己的行为。
无论爱情还是婚姻，它的真谛只有一个：
当我与你在一起的那一刻，我便放弃了其他可能。
“以信任之心，不限制对方的自由，又以珍惜之心，不滥用自己的自由。”
这才是爱一个人应有的样子。
07
第三句：真正的好婚姻，核心是找一个好人。
很多女生找伴侣时，特别注重几个指标：
●是不是有钱？
●是不是有才？
●是不是很帅？
这几个指标重不重要？
重要。
但我想说的是，相比钱、才、帅，我们更应该看重的东西是，他是否勤奋、是否克制、是否有责任感。
连岳有句话说得好：
“真正的好婚姻，核心是找一个好人。好人都具有勤奋、克制与责任感的品质，用这些品质经营婚姻，幸福的成功率极高。无需大富大贵，就是两人都按部就班，拿一份普通的薪水，他们的生活也是幸福的。该有的迟早都会有的，房子、车子、他人的尊重。”
好人是因，好生活是果。
人生的开局给你一个好生活，但是你遇人不淑，好生活最后也会变成坏生活。
人生的开局虽然很差，但是你遇到了一个勤奋、克制、有责任感的好人，坏生活迟早也会变成好生活。
#微博新知博主#
最近补侯麦。看了《冬天的故事》，比《秋天的故事》更能共情。前半段女主挺让我气恼的，并非因为她在不同男人间摇摆不定，而是她在明确感受到自己并不爱他们中的任何一个（更准确地说，是对他们的感情无法达到她自己心中爱情的标准）的情况下，却硬要自己在其中选择一个（当然我明白我之所以气恼是因为我的认知是基于影片所传达的内核之上的）也正因为此，后半段中女主的成长和开悟（？便格外突出，也因为她先前的尝试显得更加自然。我不愿说结局是皆大欢喜，在我看来那段五年前的爱情并非抵达灵魂的深刻透彻的爱情，是被记忆美化过的尚未面对过现实的蓓蕾，但影片要传达的、也是我认可的是：爱情的中心并非关乎他人/爱人，而是关乎自身的感受，或者说信念，然后是成长，例如女主在第二次面对一个男人提出的搬去另一个城市一同生活的建议时说要好好思考，不能重蹈覆辙，即使那是她心中真正爱的人提出的，我很爱看这种progressing。或许从一些角度看最初认定的爱情未必比柴米油盐式或知性引领式的爱情更优越，但对于坦诚执着的人来说，对于像我一样需要crazy-about-each-other式爱情的人来说，在关系里不想太聪明，不想思考权衡太多，忠于自身感受永远是最优解，也是唯一解。
吴文藻写给冰心父母的一封信
谢先生、太太：
请千万恕我用语体文来写这封求婚书，因为我深觉语体文比文言文表情达意，特别见得真诚和明了。但是，这里所谓的真诚和明了，毕竟是有限的。因为人造的文字，往往容易将神秘的情操和理性的想象埋没掉。求婚乃求爱的终极。爱的本质是不可思议的，超于理性之外的。先贤说的好：“道可道，非常道。名可名，非常名。”我们也可以说，爱是一种“常道”或是一种“常名”。换言之，爱是一种不可思议的“常道”，故不可道；爱又是超于理性之外的“常名”，故不可名。我现在要道不可道的“常道”，名不可名的“常名”，这其间的困难，不言自明。喜幸令爱与我相处有素，深知我的真心情，可以代达一切，追补我文字上的挂漏处。
令爱是一位新思想旧道德兼备的完人。她的恋爱和婚姻观，是藻所绝对表同情的。她以为恋爱犹之宗教，一般的圣洁，一般的庄严，一般的是个人的。智识阶级的爱是人格的爱：人格的爱，端赖乎理智。爱——真挚的和专一的爱——是婚姻的唯一条件。为爱而婚，即为人格而婚。为人格而婚时，即是理智。这是何等的卓识！我常觉得一个人，要是思想很彻底，感情很浓密，意志很坚强，爱情很专一，不轻易地爱一个人，如果爱了一个人，即永久不改变，这种人的爱，可称为不朽的爱了。爱是人格不朽生命永延的源泉，亦即是自我扩充人格发展的原动力。不朽是宗教的精神。留芳遗爱，人格不朽，即是一种宗教。爱的宗教，何等圣洁！何等庄严！人世间除爱的宗教外，还有什么更崇高的宗教？
令爱除了有这样彻底的新思想外，还兼擅吾国固有的道德特长。这种才德结合，是不世出的。这正是我起虔敬和崇拜的地方。她虽深信恋爱是个人的自由，却不肯贸然独断独行，而轻忽父母的意志。她这般深谋远虑，承欢父母，人格活跃，感化及我，藻虽德薄能鲜，求善之心，哪能不油然而生？她这般饮水思源，孝顺父母，人格的美，尽于此矣，我怎能不心悦诚服，益发加倍的敬爱！
我对于令爱这种主张，除了感情上的叹服以外，还深信她有理论上的根据。我们留学生总算是智识阶级中人，生在这个过渡时代的中国，要想图谋祖国社会的改良，首当以身作则，一举一动，合于礼仪。家庭是社会的根本，婚姻改良是家庭改良的先决问题。我现在正遇到这个切身问题，希望自己能够依照着一个健全而美满的伦理标准，以解决我的终身大事。我自然更希望这个伦理标准，能够扩大它的应用范围。令爱主张自己选择，而以最后请求父母俯允为正式解决，我认为这是最健全而圆满的改良方针，亦即是谋新旧调和最妥善的办法。这就是我向二位长者写这封求婚信书的理由。
我自知德薄能鲜，原不该钟情于令爱。可是爱美是人之常情。我心眼的视线，早已被她的人格的美所吸引。我激发的心灵，早已向她的精神的美求寄托。我毕竟超脱了暗受天公驱使而不由自主的境地，壮着胆树立求爱的意志，闯进求爱的宫门。我由敬佩而恋慕，由恋慕而挚爱，由挚爱而求婚，这其间却是满蕴着真诚。我觉得我们双方真挚的爱情，的确完全基于诚之一字上。我们的结合，是一种心理的结合。令爱的崇高而带诗意的宗教观，和我的伦理的唯心观，有共同的理想基础和共同的情感基础。我们所以于无形中受造物的支配，而双方爱情日益浓密，了解日益进深。我想我这种心态是健全的，而且稳重的。我誓愿为她努力向上，牺牲一切，而后始敢将不才的我，贡献于二位长者之前，恳乞你们的垂纳！我深知道这是个最重大的祈求；在你们方面，金言一诺，又是个最重大的责任！但是当我做这个祈求时，我也未尝不自觉前途责任的重大。我的挚爱的心理中，早已蕴藏了感恩的心理。记得当我未钟情于令爱以前，我无时不感念着父母的栽培之恩，而想何以实现忠于国孝于亲的道理。自我钟情于令爱以后，我又无时不沉思默想，思天赐之厚，想令爱之恩，因而勉励自己，力求人格的完成，督察自己，永保爱情的专一。前之显亲扬名，后之留芳遗爱，这自命的双重负担，固未尝一刻去诸怀。我写到这里，忽而想起令爱常和我谈起的一件事。她告诉我：二位长者间挚爱的密度，是五十余年来如一日。这是何等的伟大！我深信人世间的富贵功名，都是痛苦的来源；只有家庭的和睦，是真正的快乐。像你们那样的安居乐业，才是领略了人生滋味，了解人生真义。家庭是社会的雏形，也是一切高尚思想的发育地，和纯洁情感的养成所。社会上一般人，大都以利害为结合，少有拣选的同情心。我们倘使建设一个美满愉快的家庭，绝不是单求一己的快乐而已，还要扩大我们的同情圈，做到“亲亲而仁民，仁民而爱物”的真义。我固知道在这万恶的社会里，欲立时实现我们的理想，绝不是一件容易事。可是我并不以感到和恶环境奋斗的困难，而觉得心灰意懒。我深信社会上只要有一二位仁人君子的热心毅力，世道人心，即有转移的机会和向上的可能。我质直无饰地希望令爱能够和我协力同心，在今后五十年中国时局的紧要关键上，极尽我们的绵薄。“舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”总之，恋爱的最终目的，绝不在追寻刹那间的快乐，而在善用这支生力军，谋自我的扩充，求人格的完成。婚姻的最终目的，亦绝不在贪图一辈子的幸福，而在抬高生活的水平线，做立德立功立言等等垂世不朽的事业。天赋我以美满愉快的生活，我若不发奋图报，将何以对天下人？又将何以对自我？
我仿佛在上面说了许多不着边际的话，但是我的心中是恳挚的，我的脑经是清明的。我现在要说几句脚踏实地的痛心话了。我不爱令爱于她大病之前，而爱她于大病之后，未曾与她共患难，这是我认为生平抱恨的一件事！我这时正在恳请二位长者将令爱托付于我，我在这一点子上，对于二位长者，竟丝毫没有交代。我深知二位长者对于令爱一切放心，只是时时挂念着她的身体。我自从爱她以来，也完全作如是观。我总期尽人事以回天力，在她身体一方面，倘使你们赐我机会，当尽我之所能以图报于万一。
我自己心里想说的话，差不多已说完了。我现在要述我的家庭状况，以资参考。藻父母在堂，一姐已出阁，一妹在学。门第清寒，而小康之家，尚有天伦之乐。令爱和我的友谊经过情形，曾已详禀家中。家严慈对于令爱，深表爱敬，而对于藻求婚的心愿，亦完全赞许。此事之成，只待二位长者金言一诺。万一长者不肯贸然以令爱付诸陌生之人，而愿多留观察的时日，以定行止，我也自然要静待后命。不过如能早予最后的解决，于藻之前途预备上，当有莫大的激励，而学业上有事半功倍的成效。总之，我这时聚精会神的程度，是生来所未有的。我的情思里，充满了无限的恐惶。我一生的成功或失败，快乐或痛苦，都系于长者之一言。假如长者以为藻之才德，不足以仰匹令爱，我也只可听命运的支配，而供养她于自己的心宫；且竭毕生之力于学问，以永志我此生曾受之灵感。其余者不足为长者道矣。临颖惶切，不知所云。
敬肃，并祝万福！
吴文藻
一九二六年七月一日。美国剑桥。
谢先生、太太：
请千万恕我用语体文来写这封求婚书，因为我深觉语体文比文言文表情达意，特别见得真诚和明了。但是，这里所谓的真诚和明了，毕竟是有限的。因为人造的文字，往往容易将神秘的情操和理性的想象埋没掉。求婚乃求爱的终极。爱的本质是不可思议的，超于理性之外的。先贤说的好：“道可道，非常道。名可名，非常名。”我们也可以说，爱是一种“常道”或是一种“常名”。换言之，爱是一种不可思议的“常道”，故不可道；爱又是超于理性之外的“常名”，故不可名。我现在要道不可道的“常道”，名不可名的“常名”，这其间的困难，不言自明。喜幸令爱与我相处有素，深知我的真心情，可以代达一切，追补我文字上的挂漏处。
令爱是一位新思想旧道德兼备的完人。她的恋爱和婚姻观，是藻所绝对表同情的。她以为恋爱犹之宗教，一般的圣洁，一般的庄严，一般的是个人的。智识阶级的爱是人格的爱：人格的爱，端赖乎理智。爱——真挚的和专一的爱——是婚姻的唯一条件。为爱而婚，即为人格而婚。为人格而婚时，即是理智。这是何等的卓识！我常觉得一个人，要是思想很彻底，感情很浓密，意志很坚强，爱情很专一，不轻易地爱一个人，如果爱了一个人，即永久不改变，这种人的爱，可称为不朽的爱了。爱是人格不朽生命永延的源泉，亦即是自我扩充人格发展的原动力。不朽是宗教的精神。留芳遗爱，人格不朽，即是一种宗教。爱的宗教，何等圣洁！何等庄严！人世间除爱的宗教外，还有什么更崇高的宗教？
令爱除了有这样彻底的新思想外，还兼擅吾国固有的道德特长。这种才德结合，是不世出的。这正是我起虔敬和崇拜的地方。她虽深信恋爱是个人的自由，却不肯贸然独断独行，而轻忽父母的意志。她这般深谋远虑，承欢父母，人格活跃，感化及我，藻虽德薄能鲜，求善之心，哪能不油然而生？她这般饮水思源，孝顺父母，人格的美，尽于此矣，我怎能不心悦诚服，益发加倍的敬爱！
我对于令爱这种主张，除了感情上的叹服以外，还深信她有理论上的根据。我们留学生总算是智识阶级中人，生在这个过渡时代的中国，要想图谋祖国社会的改良，首当以身作则，一举一动，合于礼仪。家庭是社会的根本，婚姻改良是家庭改良的先决问题。我现在正遇到这个切身问题，希望自己能够依照着一个健全而美满的伦理标准，以解决我的终身大事。我自然更希望这个伦理标准，能够扩大它的应用范围。令爱主张自己选择，而以最后请求父母俯允为正式解决，我认为这是最健全而圆满的改良方针，亦即是谋新旧调和最妥善的办法。这就是我向二位长者写这封求婚信书的理由。
我自知德薄能鲜，原不该钟情于令爱。可是爱美是人之常情。我心眼的视线，早已被她的人格的美所吸引。我激发的心灵，早已向她的精神的美求寄托。我毕竟超脱了暗受天公驱使而不由自主的境地，壮着胆树立求爱的意志，闯进求爱的宫门。我由敬佩而恋慕，由恋慕而挚爱，由挚爱而求婚，这其间却是满蕴着真诚。我觉得我们双方真挚的爱情，的确完全基于诚之一字上。我们的结合，是一种心理的结合。令爱的崇高而带诗意的宗教观，和我的伦理的唯心观，有共同的理想基础和共同的情感基础。我们所以于无形中受造物的支配，而双方爱情日益浓密，了解日益进深。我想我这种心态是健全的，而且稳重的。我誓愿为她努力向上，牺牲一切，而后始敢将不才的我，贡献于二位长者之前，恳乞你们的垂纳！我深知道这是个最重大的祈求；在你们方面，金言一诺，又是个最重大的责任！但是当我做这个祈求时，我也未尝不自觉前途责任的重大。我的挚爱的心理中，早已蕴藏了感恩的心理。记得当我未钟情于令爱以前，我无时不感念着父母的栽培之恩，而想何以实现忠于国孝于亲的道理。自我钟情于令爱以后，我又无时不沉思默想，思天赐之厚，想令爱之恩，因而勉励自己，力求人格的完成，督察自己，永保爱情的专一。前之显亲扬名，后之留芳遗爱，这自命的双重负担，固未尝一刻去诸怀。我写到这里，忽而想起令爱常和我谈起的一件事。她告诉我：二位长者间挚爱的密度，是五十余年来如一日。这是何等的伟大！我深信人世间的富贵功名，都是痛苦的来源；只有家庭的和睦，是真正的快乐。像你们那样的安居乐业，才是领略了人生滋味，了解人生真义。家庭是社会的雏形，也是一切高尚思想的发育地，和纯洁情感的养成所。社会上一般人，大都以利害为结合，少有拣选的同情心。我们倘使建设一个美满愉快的家庭，绝不是单求一己的快乐而已，还要扩大我们的同情圈，做到“亲亲而仁民，仁民而爱物”的真义。我固知道在这万恶的社会里，欲立时实现我们的理想，绝不是一件容易事。可是我并不以感到和恶环境奋斗的困难，而觉得心灰意懒。我深信社会上只要有一二位仁人君子的热心毅力，世道人心，即有转移的机会和向上的可能。我质直无饰地希望令爱能够和我协力同心，在今后五十年中国时局的紧要关键上，极尽我们的绵薄。“舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”总之，恋爱的最终目的，绝不在追寻刹那间的快乐，而在善用这支生力军，谋自我的扩充，求人格的完成。婚姻的最终目的，亦绝不在贪图一辈子的幸福，而在抬高生活的水平线，做立德立功立言等等垂世不朽的事业。天赋我以美满愉快的生活，我若不发奋图报，将何以对天下人？又将何以对自我？
我仿佛在上面说了许多不着边际的话，但是我的心中是恳挚的，我的脑经是清明的。我现在要说几句脚踏实地的痛心话了。我不爱令爱于她大病之前，而爱她于大病之后，未曾与她共患难，这是我认为生平抱恨的一件事！我这时正在恳请二位长者将令爱托付于我，我在这一点子上，对于二位长者，竟丝毫没有交代。我深知二位长者对于令爱一切放心，只是时时挂念着她的身体。我自从爱她以来，也完全作如是观。我总期尽人事以回天力，在她身体一方面，倘使你们赐我机会，当尽我之所能以图报于万一。
我自己心里想说的话，差不多已说完了。我现在要述我的家庭状况，以资参考。藻父母在堂，一姐已出阁，一妹在学。门第清寒，而小康之家，尚有天伦之乐。令爱和我的友谊经过情形，曾已详禀家中。家严慈对于令爱，深表爱敬，而对于藻求婚的心愿，亦完全赞许。此事之成，只待二位长者金言一诺。万一长者不肯贸然以令爱付诸陌生之人，而愿多留观察的时日，以定行止，我也自然要静待后命。不过如能早予最后的解决，于藻之前途预备上，当有莫大的激励，而学业上有事半功倍的成效。总之，我这时聚精会神的程度，是生来所未有的。我的情思里，充满了无限的恐惶。我一生的成功或失败，快乐或痛苦，都系于长者之一言。假如长者以为藻之才德，不足以仰匹令爱，我也只可听命运的支配，而供养她于自己的心宫；且竭毕生之力于学问，以永志我此生曾受之灵感。其余者不足为长者道矣。临颖惶切，不知所云。
敬肃，并祝万福！
吴文藻
一九二六年七月一日。美国剑桥。
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